PROFILPELAJAR.COM

Православие в Уганде
Православие в Уганде
Страна	Уганда
Церковь	Представлены: ; Александрийский патриархат
Дата основания	1919
Управление
Главный город	Кампала
Статистика
Храмов	80
Площадь	236 040 км²
Население	32,4 млн. чел.

Правосла́вие в Уга́нде — христианская деноминация на территории Уганды. Представлена в стране Александрийским патриархатом и Патриаршим экзархатом Африки Русской Православной Церкви. Уганда — первая африканская страна к югу от Сахары, где начала складываться местная православная община Александрийского патриархата.

История

Основателями православия в Уганде были несколько человек: Реубен Мукаса Себанза Спартас, Кабанка Басаджикитало и Артур Гатуна и другие^[2].

Все это происходило в 1919 году. «Они начали рассылать письма по всему миру с вопросами о православии. Одно из них дошло до гражданина США африканского происхождения по имени Александр Макгвайр^[англ.]. Он отправил им некоторую литературу о православии. Тогда Ребейн Мукаса и его друзья окончательно укрепились в том, что хотят, чтобы в Африке появилась эта вера. Макгавайр направил их к чернокожему епископу по имени Джордж Уильям Александр, который жил в Южной Африке. Он приехал в Уганду и рукоположил их. Так Ребейн Мукаса стал отцом Спартасом. Но этот епископ оказался униатом. Это выяснилось позже от одного греческого бизнесмена»^[1].

Друзья на этом не остановились. «Отец Спартас и его единомышленники нашли священника из Константинопольского Патриархата, который ездил по Африке и крестил греческих младенцев. Тот приехал в Уганду и пробыл здесь примерно полгода, наставляя отца Спартаса и его группу в православной вере. Это было в начале 1930-х годов. Он посоветовал им обратиться в Александрийский Патриархат, чтобы таким образом обрести материнскую Церковь. Они отослали в Александрию многочисленные письма, но ответа не было. Тем временем они крестили людей и открыли множество приходов, передвигались в основном пешком и на велосипедах». У них появилось много последователей. «Но без помощи со стороны отец Спартас и его друзья не могли продержаться долго, часть священников умерла, и основанные ими приходы начали приходить в запустение»^[1].

В 1946 году православные сообщества Уганды и Кении были приняты в полное каноническое общение с Патриаршим престолом.

В 1958 году для лучшего руководства православными общинами в Восточной Африке была учреждена Иринопольская митрополия с центром в столице Танзании Дар-эс-Саламе, что значит «Город Мира», или, по-гречески, Иринополис. В 1959 году в Уганду был направлен епископ Николай, митрополит Кампальский и всей Восточной Африки. С 1959 года Патриарх Александрийский взял на себя прямое руководство Православной Церковью Африки…

Отец Спартас и его друзья начали кипучую деятельность по созданию Церкви. Сначала четверо друзей обратили в православие своих родственников, и от них новая вера начала распространяться дальше. Отец Спартас понимал, что новой Церкви необходимы образованные люди. Он начал преподавание английского языка в основанной им школе, которая официально была частной и принадлежала Церкви. Колониальные власти (Уганда обрела независимость от Великобритании только в 1969 году), пытаясь закрепить за собой монополию на образование, издали закон, по которому английский язык можно было преподавать только в государственных школах. Это не остановило отца Спартаса, и за нарушение законодательства ему пришлось провести пять лет в тюрьме.

Начиная с 1958 года, молодых жителей Уганды начали отправлять на учёбу в Грецию и другие православные страны, но лишь немногие возвращались на родину. Это стало одной из проблем. А те, кто возвращались, часто вступали в конфликт со «старыми» священниками.

В 1959 году отец Спартас посетил Грецию. Он выступал среди христиан и призывал греков в Африку для катехизации и учреждения миссии. Результатом стало образование нескольких, преимущественно молодёжных, групп молитвенной и материальной поддержки…

Один из священников в 1965 году, находясь в США, обратился к семидесяти пяти греческим приходам с просьбой оказать помощь. Миссионеры из Греции и Соединенных Штатов отправились на помощь африканским православным. И они помогают до сих пор.

Первым миссионером был Хризостом Папасарантопулос, священник, принявший целибат (позже — иеромонах), который приехал в Уганду в 1960 году. Он служил в Африке до самой смерти в декабре 1972 года. Одним из самых видных миссионеров была Ставрица Вахариу, американка греческого происхождения, приехавшая в Восточную Африку в 1971 году. Она писала иконы и обучала африканцев основам домоводства.

Но как бы ни старались греческие миссионеры, основной груз апостольской проповеди всё-таки лежит на коренных африканцах.

В 1972 году в Александрии состоялась первая в истории архиерейская хиротония трех коренных жителей континента. Среди них был просветитель Уганды Спартас Ребейн Мукаса, нареченный епископом Христофором Нилополийским. Он умер в 1982 году святителем этой Церкви.

С 1995 года первый африканец стал митрополитом — это митрополит Кампалы и всей Уганды Феодор Нанкияма. С 1997 года им стал внук Обадии Басаджикитало, Иона.

Современное положение

В Уганде действует четыре епархии^[3]. Митрополия, возглавляемая Ионой Луангой, находится в пригороде столицы Кампалы Намунгоне^[1].

По данным на 2010 год в Уганде проживает 30 тысяч православных^[4], действует 80 приходов, часть из которых управляется катехизаторами, клир насчитывает 38 иереев и 9 диаконов^[2]. В митрополии действует 14 приютов^[2], где дети учатся, живут и питаются за счет прихода^[1].

В 1995 году открыта семинария при митрополии, на 2004 год в ней обучалось 15 человек^[1]. В 2011 году в Уганде был основан первый православный монастырь^[2].

Старообрядчество

В 2012 году Иоаким Чиимба, глава группы верующих, в 1991 году покинувших Александрийский патриархат и впоследствии сменивших несколько старостильных юрисдикций, обратился с письмом к предстоятелю Русской православной старообрядческой церкви митрополиту Корнилию. В этом письме Чиимба выразил желание присоединиться к РПСЦ. В 2013 году Совет митрополии РПСЦ удовлетворил это прошение, решив рукоположить Чиммбу в сан священника и принять верующих, возглавляемых им, под окормление РПСЦ^[5]^[6].

По состоянию на 2017 год в Уганде проживает около 150 старообрядцев, разделённых на три приблизительно равных по численности общины^[7]. Единственная старообрядческая церковь в Уганде находится в Мперерве, пригороде Кампалы. В качестве языка богослужений используется луганда^[8]. Паства окормляется отцом Иоакимом Валусимби, выбранным Советом митрополии РПСЦ после смерти отца Иоакима Чиимбы в 2015 году^[7].

Освященный собор РПСЦ в октябре 2024 года учредил Угандийскую епархию, пастырское окормление которой поручил митрополиту Московскому и всея Руси^[9].

Участие в экуменической деятельности

В 1963 году в Уганде основан Объединённый христианский совет Уганды^[10]^[11], который является членом Всемирного совета церквей и Содружества христианских советов и церквей Великих озер и Африканского Рога. К Православной Церкви в число членов совета присоединились Англиканская церковь Уганды и Римско-католическая церковь в Уганде^[12]^[13]. Его возглавили Митрополит Феодор Нанкьяма, архиепископ Джозеф Киванука и архиепископ Лесли Браун^[14].

См. также

Примечания

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Пальчева А. Православие в Уганде. Архивная копия от 17 июля 2009 на Wayback Machine // Нескучный сад № 4 (11), 2004.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Кампальская митрополия. Архивная копия от 27 августа 2017 на Wayback Machine // Православная энциклопедия. Том 30, стр. 75-76
↑ Туторский, 2019, с. 87.
↑ Table: Christian Population in Numbers by Country (англ.). Pew Research Center (19 декабря 2011). Дата обращения: 18 мая 2020. Архивировано 21 июля 2017 года.
↑ Гусев М. Община — новая, вера — старая // «Община» : газета. — 2015. — Март (№ 45). — С. 2—3. Архивировано 23 апреля 2016 года.
↑ Бондаренко, 2018, с. 168—169.
↑ ¹ ² Бондаренко, 2018, с. 170.
↑ Бондаренко, 2018, с. 174.
↑ Постановления Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви 2024 г. | Русская православная старообрядческая Церковь (рус.). rpsc.ru (19 октября 2024). Дата обращения: 19 октября 2024.
↑ independent, The Security agencies should treat people with dignity - UJCC (амер. англ.). The Independent Uganda: (20 апреля 2013). Дата обращения: 16 декабря 2023.
↑ J. J. Carney. The Politics of Ecumenism in Uganda, 1962–1986 // Church History. — 2017. — Т. 86, вып. 3. — С. 765–795. — ISSN 0009-6407. Архивировано 16 декабря 2023 года.
↑ George Kalantzis, Marc Cortez. Come, Let Us Eat Together: Sacraments and Christian Unity. — InterVarsity Press, 2018-04-17. — С. 44. — 266 с. — ISBN 978-0-8308-8728-6. Архивировано 16 декабря 2023 года.
↑ Christian Mission and Social Transformation: A Kenyan Perspective. — National Council of Churches of Kenya, 1989. — С. 106. — 250 с. Архивировано 16 декабря 2023 года.
↑ Kenneth R. Ross. Christianity in Sub-Saharan Africa. — Edinburgh University Press, 2017-05-18. — С. 136. — 561 с. — ISBN 978-1-4744-1204-9. Архивировано 16 декабря 2023 года.

Литература

Бондаренко Д. М. Из России с верой: появление старообрядчества в Уганде как отражение культурных процессов в современной Африке // Сибирские исторические исследования : журнал. — 2018. — № 1. — С. 167—199. — doi:10.17223/2312461X/19/12.
Пальчева А. Православие в Уганде. Архивная копия от 17 июля 2009 на Wayback Machine // Нескучный сад № 4 (11), 2004.
Туторский А.В. В гостях у православных Уганды // Медленные миры южных океанов и таежных морей. — М.: Ноократия, 2019. — С. 83—94. — 184 с. — ISBN 978-5-89769-831-8.
Africa: A new Metropolitan for Uganda // The Orthodox Church № 8/9 (31), 1995.
Bondarenko D.M., Tutorskiy A.V. Conversion to Orthodox Christianity in Uganda: A Hundred Years of Spiritual Encounter with Modernity, 1919–2019 (англ.) // Religions. — 2020. — Vol. 11, no. 5. — doi:10.3390/rel11050223.