Село образовалось в 1795 году, когда сюда переселились потомки бывших стрельцов, пушкарей, казаков — пашенные солдаты Паншенской и Лещенской слобод города Михайлова. Отсюда и произошло название селения[6][7][8][9].
Накануне сплошной коллективизации в 1927 году в селе Новопанское имелись 8 слобод: Большая, Красный Сыч, Советская, Самодуровка, Чуров поселок, Красный Ленинский поселок, Рожновка, Луговая[10].
Богородицерождественская церковь
Деревянную церковь Рождества Богородицы, была перенесена в 1795 году из Лещинской слободы г. Михайлова.
В начале XIX века старый сельский храм сильно обветшал, и, в конце концов, был сломан.
В 1805 году было решено построить новую каменную церковь на месте прежней.
Сломанная деревянная церковь пошла на обжиг кирпичей для нового храма.
Строительство продолжалось до 1815 года, и в том же году новую церковь освятили.
За несколько десятилетий число прихожан значительно увеличилось, и Рождественская церковь стала тесноватой.
Поэтому в 1886 году было начато строительство новой трапезной храма.
Вокруг церкви была устроена каменная ограда с деревянным решетником и с небольшой часовней рядом с алтарем.
Церковь состояла из алтарного полукружия и удлиненной трапезной части.
Внутри храм был оштукатурен и расписан на библейские темы.
Над главным престолом когда-то была навешена сень в форме венца.
В приходе некоторые келейницы жили группами по восемь человек, зарабатывая тем, что читали псалмы по умершим селянам, плели кружева и занимались шитьем.
Других способов заработать в приходе не было.
Ценности и документы
Древних и чем-либо замечательных икон, как и других ценных предметов в храме не имелось.
Церковная библиотека содержала около пятидесяти книг.
К 1890 году число прихожан составляло 3571 человек.
Сектанты
В XIX в. в селе Новопанское проживало много последовалей из сект скопцов и хлыстов[7].
Среди прихожан Богородицерождественской церкви около 60 человек подозревалось к принадлежности к сектам. Также к сектантам принадлежали некоторые келейницы храма. Они нередко устраивали сектантские собрания и воспитывали девочек в не православном духе.
Местные священники как могли, боролись с этим явлением, но полностью искоренить дух сектантства не удалось никому.
Активный борец с ересью священник И. В. Малинин в 1841 году пал жертвой клеветы сектантов, и был переведён в другой, бедный приход, где некоторое время исполнял обязанности дьячка.
Интересные факты
Этот раздел представляет собой неупорядоченный список разнообразных фактов о предмете статьи.
Пожалуйста, приведите информацию в энциклопедический вид и разнесите по соответствующим разделам статьи. Списки предпочтительно основывать на вторичных обобщающих авторитетных источниках, содержащих критерий включения элементов в список.(10 октября 2023)
Крестные ходы в селе Новопанском совершались в Фомино воскресенье к часовне посреди села и в день Вознесения Господня по полям и лугам. При крестном ходе совершался молебен перед часовней, и освящались семена овса для ярового посева. Затем семена разбрасывались священниками в народ. Вокруг полей пели молебны Спасителю, Божьей Матери, архангелу Михаилу, св. Николаю Чудотворцу, св. апостолу Иоанну Богослову, пророку Илии, мученикам Фролу и Лавру, мученику Трифону, мученику Харалампию.
Во время засухи крестные ходы совершались по полям несколько раз.
Известные уроженцы
Ерёмин, Иван Васильевич (1923—1998) — профессор, доктор геолого-минералогических наук, один из основоположников горно-промышленной геологии.
↑Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р — 5039, Oп. 1, Д. 178, Л. 30
↑Maтериалы для ист.-стат. описания церкв. и приходов. — 1892. -№ 12. — С. 553
↑Ванин А. А. Новопанское. // Материалы и исследования по рязанскому краеведению — Т. 7. Сб. справ. свед. по краеведению для учителей (Доп. мат-лы к «Рязанской энциклопедии»). / Под ред. Б. В. Горбунова / РИРО. — Рязань, 2006.
.png)
.png)