Куша (санскр.कुश) и его брат-близнец Лава были детьми Рамы и Ситы. Их история изложена в индуистском эпосе «Рамаяна». Индуистские традиции утверждают, что он правил всем регионом Кашмир, река Инд и Гиндукушем были границами земель Индии, известными как Гиндукуш Кшетра, и основал город Кашмир в долине и Касур[1], хотя местные предания утверждают, что Касур был основан в 1525 году мигрантами-пуштунами[2][3][4]. Традиционно считается, что его брат Лава основал Лавапури (современный Лахор).
В первой главе Рамаяны Балаканда упомянул Вальмики, рассказывающий Рамаяну своим ученикам, Лаве и Куше. Но их рождение и детство упоминаются в последней главе Уттара Канды, которая не считается оригинальной работой Вальмики[5]. Согласно легенде, беременная царица Сита покидает королевство Айодхья, когда узнает, что Рама стал подозрительным, после того как услышал, что мойщик одежды из Айодхьи сомневается в верности Ситы. Затем она нашла убежище в ашраме мудреца Вальмики, расположенном на берегу реки Тамса[6]. Сита родила в ашраме сыновей-близнецов, Лаву и Кушу. Их учили военным навыкам под руководством мудреца Вальмики, а также они узнали историю царя Рамы.
Ашвамедха Яджна
Во время Ашвамедха Яджны, проводимой Рамой, мудрец Вальмики вместе с Лавой и Кушей присутствовал с переодетой Ситой на церемонии.
Лава и Куша пели Рамаяну в присутствии Рамы при огромной аудитории. Когда Лава и Куша рассказали об изгнании Ситы, Рама был убит горем, и тогда Вальмики показал всем Ситу. Сита, охваченная смущением и горем, призвала землю, свою мать (Бхуми), и попросила забрать её, и когда земля разверзлась, она исчезла в ней. Затем Рама узнал, что Лава и Куша являются его детьми[7].
По другой версии Лава и Куша захватывают жертвенного коня и побеждают братьев Рамы и их армию, и когда Рама пришёл сражаться с ними, вмешался махариши Вальмики, а затем Сита раскрывает сыновьям, что их отец - и есть Рама, и Вальмики сказал детям чтобы они спели его Рамаяну жителям Айодхьи о том, как Сита жертвует даже богатой Ланкой (островом Раваны), чтобы смыть испорченный образ Ситы с людей Айодхьи.
Дальнейшая история
Лава и Куша поют Рамаяну в Айодхье
Лава и Куша стали правителями после своего отца Рамы. Они основали города Лавапури и Кусастхали (современный Титлагарх), соответственно[8].
Песни с шестнадцатой по девятнадцатую Рамаяна описывают подвиги потомков Рамы. Перед Кушей появляется проявление богини, которая объявляет себя божеством-хранителем древней столицы - города Айодхьи. Она описала состояние города, который был заброшен и разрушен после ухода царя Рамы. Куша отправляется со всей своей армией, чтобы вернуть городу былое великолепие.
Песня шестнадцатая описывает брак Куша с царицей нагов Кумудвати. Живя летом в Айодхье, Куша отправляется к реке Сараю, чтобы искупаться с придворными дамами. В реке он теряет драгоценный камень, подаренный ему его отцом. В гневе Куша угрожает пустить стрелу в реку, после чего река разошлась, открыв его будущую жену Кумудвати.
Смерть и преемники
Песня Семнадцатая описывает последние годы Куши. У Куши и Кумудвати есть сын по имени Атитхи, который становится наследником царства. Куша вступает в битву с демоном и отдает свою жизнь, чтобы победить врага.
Восемнадцатая и девятнадцатая песни описывают 21 царя, ставших потомками и преемниками Атитхи. Кушавати стал городом в царстве Кошала, о чём говорится в эпосе Рамаяна. Царь Кошалы, Рама, установил своего сына Лаву в Шравасти и Кушу в Кушавати.
↑Rao, T. S. Sha ma.Lava Kusha : [англ.] / T. S. Sha ma Rao, Litent. — Litent, 2014-01-01.Источник (неопр.). Дата обращения: 7 декабря 2021. Архивировано 20 ноября 2021 года.
↑Vishvanath Limaye. Historic Rama of Valmiki. — Gyan Ganga Prakashan, 1984.
↑Rao, T. S. Sha ma.Lava Kusha : [англ.] / T. S. Sha ma Rao, Litent. — Litent, 2014-01-01.Источник (неопр.). Дата обращения: 7 декабря 2021. Архивировано 7 декабря 2021 года.
