Один из основоположников советской музыкальной этнографии. Автор многих теоретических работ, посвящённых украинскому музыкальному фольклору. Ему принадлежат также труды по изучению народных музыкальных инструментов, учебные и методические пособия. Награждён двумя советскими орденами, а также медалями. Разработал новую методику полевой работы, теоретические основы этномузыкальной социологии и историко-сравнительного изучения музыки этнически родственных народов (славян, тюрков). Сделал ряд важных открытий в области происхождения и распространения первобытных звукорядов, хроматизмов, ритмических архетипов и народных музыкальных инструментов. Первостепенное значение имеют его работы по критике источников.
Климент Квитка (стоит) со старшей сестрой и её семьей, конец 1890-х.
Родился в с. Хмелев, ныне Роменского районаСумской области4 февраля1880 года. Отца потерял рано, мать отдала его, 5-летнего, на воспитание в семью киевских мещан Карповых, так как не могла содержать сына. Они дали ему основательное образование. Музыке учился с 7 лет у частных учителей, затем — в училище Киевского отделения Русского музыкального общества у Григория Ходоровского[1].
В 1898 году Леся Украинка читает свой рассказ «Над морем» в литературно-артистическом кружке Киевского университета. Так происходит знакомство уже известной писательницы и студента-первокурсника Климента Квитки, увлекающегося этнографией и народной украинской музыкой.
В 1933 году был арестован в Киеве. Обвинение в сотрудничестве с буржуазной «старой» властью (Центральной Радой). Пробыл в тюрьме полтора месяца. В камеру подсадили «стукача» и тот писал начальству, что Квитка всегда с энтузиазмом ждал допроса — «чтобы быстрее всё рассказать и идти домой, потому что там много работы!». Выйдя на свободу, отправился в Москву. Стал профессором консерватории, преподавал музыкальную культуру народов СССР. Музыка имела для него математическое измерение, а математику он считал наднациональной.
В 1934 году в Москве его снова арестовали — уже как «русского национал-фашиста» по делу Российской национальной партии. Квитка получил три года лагерей в Средней Азии. Наказание отбывал в Карлаге, (Казахстан).
Досрочно выпущен в 1936 году. Был восстановлен на работе. Судимость сняли в 1941 году.
С 1937 года — основатель и руководитель Кабинета по изучению музыкального творчества народов СССР[2].
В 1937 году под его руководством была предпринята первая фольклорная экспедиция в некоторые районы Курской области для сбора сведений о народных инструментах, в частности, о редкостном инструменте «кувички» — русской флейте Пана.
Многие записанные Квиткой украинские народные песни стали излюбленными в хоровой практике, передавались по радио.
Личная жизнь
Леся Украинка
В ноябре 1898-го Леся Украинка читала свой рассказ «Над морем» в литературно-артистическом кружке Киевского университета. На этих чтениях был и студент-первокурсник Климент Квитка. Он ещё с 16 лет увлекался собиранием народных песен. Леся тогда предложила ему записать от неё песни, которые знала и которые пела до последних дней своей жизни.
В 1907 году вместе с Лесей Украинкой приезжает в Крым — оба были больны туберкулёзом. Именно Леся настояла на срочном переезде — за 6 лет до этого от туберкулёза умер её возлюбленный Сергей Мержинский. Это фактически спасает Квитку. Климент Васильевич был в очень плохом состоянии. Мягкий климат и активное лечение помогло — кровохарканье прекратилось.
Вскоре они решили пожениться. Климент Васильевич был моложе Леси на 9 лет. Сообщение об их женитьбе стало большой неожиданностью для близких. Мать Леси была категорически против всяческих отношений дочери «с каким-то нищим», как она презрительно называла Климента Васильевича [источник не указан 2076 дней]. Он был человеком мягким по характеру, замкнутым, стеснительным, пережившим в детстве глубокую личную драму — Климент вырос в приёмной семье, куда постоянно приходила его родная мать с угрозами забрать ребёнка. По-видимому, психологическая травма детства всю жизнь не давала покоя Клименту Васильевичу. Он был недоверчив, малоразговорчив и потянулся только к Лесе, больной девушке, от которой, конечно, трудно было ждать обмана или измены.
Впрочем, к Сергею Мержинскому мать Леси Украинки относилась не лучше. Несмотря на негативное отношение к данному союзу, Ольга Петровна была вынуждена согласиться на брак дочери. Они венчались в Вознесенском храме в киевском предместье Демиевке. Супруги жили сначала в Ялте, затем в Тбилиси (1908), Телави (1909), Кутаиси (1910), Хони (Цулукидзе) (1911), вновь в Кутаиси (1912-13). Частые переезды связаны с новыми служебными назначениями Климента Квитки.
Леся Украинка умерла в 1913 году в поселке Сурами, Тифлисская губерния. Климент Васильевич пережил жену на 40 лет.
После смерти жены Климент Васильевич продолжает музыкальную и этнографическую деятельность. В 1917 году Квитка издал фотоскопическим способом двухтомник «Мелодии с голоса Леси Украинки».
Галина Кащеева
В 1945 году в возрасте 65 лет Климент Васильевич женится во второй раз, на 25-летней пианистке Галине Кащеевой (1920—1962). Она защитила диссертацию об украинских народных думах и работала в теоретическом отделении Московского музыкального училища им. Гнесиных. Брак был скептически принят в музыкальной среде. Галина Кащеева собиралась написать книгу о муже, но умерла от ангины в 1962 году. Галина Кащеева, как и Леся Украинка, прожила 42 года[3].
Памяти К. Квитки. Сборник статей / Ред.-сост. А.А. Банин. — М.: Советский композитор, 1983. — 303 с.
Иваненко В.Г. Климент Квитка = Климент Квітка // «Народна творчість та етнографія» (кн. 1). — 1970. — С. 70—73.
Руднева А.В. К.В. Квитка. — Выдающиеся деятели теоретико-композиторского факультета Московской консерватории. — М., 1966. — С. 156—166, 206—208.
Бачинський Л. О., Кащеева-Квітка Г. Л. К. В. Квитка = К. В. Квітка. Видатний украинський музикознавець-фольклорист // Народна творчість та етнографія (кн. 4, Декабрь). — 1958. — С. 55—59.
Бачинский Л. К.В. Квитка. — Вопросы музыкознания. Ежегодник, вып. 2. 1953—1954. — М., 1955. — С. 317—321.
