PROFILPELAJAR.COM

Касьянов день
Касьянов день
	; Образ св. Кассиана. Русская икона XVIII век.
Тип	народно-христианский
Иначе	Касьян завистливый, Касьян-високос, Корыстник
Отмечается	восточными славянами
Дата	29 февраля (13 марта)
Традиции	работы в этот день прекращаются и до восхода не выходят на улицу
	Медиафайлы на Викискладе

Касьянов день (Касьян-високос) — день народного календаря у восточных славян, приходящийся на 29 февраля (13 марта)^[1]. Название дня происходит от имени святого Иоанна Кассиана Римлянина.

Другие названия дня

рус. Касьян Немилостливый, Касьян Завистник, Кривой Касьян^[2], Касьян завистливый, злопамятный, недоброжелательный, скупой^[3]^[4]^{[страница не указана 3024 дня]}, Касьянья^[5]; бел. Касьян^[6]; укр. День Касіяна (Касьяна)^[7].

Обряды и поверья

Касьянов день считался одним из самых опасных, демонических дней у восточных славян. Считалось, что всё, что каким-либо образом связано с этим днём, будет неудачным. Если человек в этот день выйдет на улицу, то он рискует заболеть или умереть, если захочет поработать, то работа не будет спориться^[8].

Тех, кто родился в этот день, ожидает трудная судьба: он будет всю жизнь несчастен, рано умрёт или будет страдать тяжёлой болезнью^[9].

Образ святого Касьяна

В русских народных поверьях, образ «Святого Касьяна», несмотря на всю праведность реального святого, рисуется как отрицательный. В некоторых сёлах он даже не признавался за святого, а само имя его считалось позорным^[10].

В образе святого Касьяна, известном по восточнославянским легендам и сказкам, явно присутствуют демонические черты: несоразмерно большие веки, смертоносный взгляд («Касьян на что ни взглянет, всё вянет»), косоглазие («Касьян глазом косит»), дурной характер, злобность, связь с дьяволом и демонами, которыми он был украден в детстве (Касьян — сторож ада), а также завистливость, склочность, маленький рост (болг.) и др.^[11] (ср. Вий). Белорусы желали, чтобы Касьян никуда не смотрел: бел. Няхай Касьян прыплюшчыць свае вочы і не глядзіць нінавошта^[6].

В одной из легенд говорилось, что святой Касьян был светлым ангелом, но предал Бога, рассказав дьяволу о намерении Господа изгнать с небес всю сатанинскую силу. Совершив предательство, Касьян раскаялся, Бог пожалел грешника и дал ему сравнительно лёгкое наказание. Он приставил к нему ангела, который бил Касьяна по лбу молотом подряд три года, а на четвёртый год давал ему отдых^[10]. Другая легенда рассказывает, что Касьян стоял на страже у ворот ада и только раз в году имел право оставить их и явиться на землю^[10].

По народным представлениям, святой Касьян недоброжелателен, корыстен, скуп, завистлив, злопамятен и приносит людям одни несчастья. Внешний облик святого Касьяна неприятен, особенно поражают его косые глаза с несоразмерно большими веками и мертвящим взглядом. Русские люди верили, что «Касьян на что ни взглянет, всё вянет», «Касьян всё косой косит», «Касьян на народ — народу тяжело», «Касьян на траву взглянет — трава вянет, на скот — скот дохнет, на дерево — дерево сохнет» и «Худ приплод на Касьянов год». В Сибири считали, что Касьян любит «заворачивать» головы цыплят, после чего они дохнут или становятся уродами. В свой праздник Касьян развлекается тем, что смотрит на окружающий мир: посмотрит на людей — будет мор, на скот — падёж, на поля — неурожай. Кроме того, считалось, что Касьяну подвластны все ветры^[12].

Некоторые легенды объясняли зловредность святого Касьяна тем, что он в младенчестве был похищен у благочестивых родителей бесами, которые и воспитали его в своём доме. Кроме того, в них рассказывалось, что Святой Василий Великий, повстречавшись с святым Касьяном, наложил ему на лоб крестное знамение, после этого святой Касьян стал обладать способностью сжигать приближающихся к нему демонов. Однако всё это не могло обелить святого, и для всех он продолжал оставаться Касьяном Немилостливым, Касьяном Завистником, Касьяном Грозным, Касьяном Скупым^[11].

По мнению одного из ведущих этнологов-славянистов Т. А. Агапкиной, отрицательный образ Святого Касьяна и дня его памяти сформировался под влиянием дохристианских представлений о «плохом» и «хорошем» времени. «Хорошим» временем считалось такое, когда мир устойчив, упорядочен. «Плохое» — это время перехода от одной реальности к другой (от зимы к лету, от старого года к новому), время деструкции и хаоса (весна и осень, рубеж старого и нового годов). День Святого Касьяна приходился на самый страшный с мифологической точки зрения момент времени: последний день зимы и последний день старого года (в древности год начинался 1 марта)^[11].

Легенда о Касьяне и Николе

День памяти святого Касьяна отмечают один раз в четыре года (так как 29 февраля бывает только в високосном году). У русских существовала легенда, что Бог лишил святого Касьяна ежегодной памяти за недоброжелательность к бедным людям. Об этом рассказывает легенда, связанная со «Святым Касьяном» и Николаем Угодником^[12].

По легенде, однажды у мужика увяз воз в дороге. Мимо шёл Касьян-угодник. Мужик его не узнал и попросил вытащить воз. «Поди ты! — сказал ему Касьян,— есть мне, когда с вами валяндаться!». И пошёл дальше своей дорогой. Через некоторое время идёт Никола-угодник. «Батюшка, — завопил мужик, — Помоги мне воз вытащить». Никола-угодник и помог ему^[13]^{[страница не указана 3024 дня]}.

Пришли святые в рай. «Где ты был, Касьян-угодник?» — спросил Бог. «Я был на земле,— отвечал тот,— прилучилось мне идти мимо мужика, у которого воз завяз; он просил меня. Помоги, говорит, воз вытащить; да я не стал марать платья».— «Ну, а ты где так выпачкался?» — спросил Бог у Николы-угодника. «Я был на земле; шёл по той же дороге и помог мужику вытащить воз»,— отвечал Никола-угодник. «Слушай, Касьян! — сказал тогда Бог,— не помог ты мужику — за то будут тебе через три года служить молебны. А тебе, Никола-угодник, за то, что помог мужику воз вытащить — будут служить молебны два раза в год». С тех пор Касьяну только в високосный служат молебны, а Николе — два раза в год^[13]^{[страница не указана 3024 дня]}.

Церковная служба в Касьянов день

В отличие от народных поверий, когда поминание Касьяна бывало лишь раз в 4 года, церковная служба, посвященная Касьяну, в Русской православной церкви в невисокосные годы переносится на день раньше, то есть на 28 февраля (13 марта). Это соответствует общепринятой практике: точно так же на день раньше переносятся службы и других святых, чья память празднуется в високосный год 29 февраля (13 марта), среди них преподобный Иоанн Дамасский и преподобноисповедник Феостирикт Мидикийский^[14]. Народные легенды о Касьяне, приписывающие ему негативные черты, Русская православная церковь считает не более чем суеверием, не имеющим отношения к реальной личности святого Иоанна Кассиана^[15].

Поговорки и приметы

Касьян — тяжёлый и на людей и на скотину^[3].
Касьян на что ни взглянет — всё вянет^[16].
Касьян всё косой косит^[17].
Касьян на народ [взглянет] — народу тяжело, Касьян на траву — трава вянет, на скот — дохнет, на дерево — дерево сохнет^[17].
На кого Касьян покосится, тому и худо будет в високосный год^[18].
Пришёл Касьян, пошёл хромать да на свой лад всё ломать^[8].

См. также

Вий (мифология)

Примечания

↑ Белова, 1999, с. 475.
↑ Шангина, 2003, с. 73.
↑ ¹ ² Некрылова, 2007, с. 119.
↑ Даль, 1861–1862.
↑ Герд, 2003, с. 168.
↑ ¹ ² Васілевіч, 1992, с. 564.
↑ Сапіга, 1993, с. 36.
↑ ¹ ² Шангина, 2003, с. 75.
↑ Шангина, 2004, с. 66.
↑ ¹ ² ³ Шангина, 2004, с. 64.
↑ ¹ ² ³ Агапкина, 2002, с. 41.
↑ ¹ ² Шангина, 2003, с. 74.
↑ ¹ ² Афанасьев, 2005.
↑ Сравнить 29 февраля високосного Архивная копия от 1 октября 2016 на Wayback Machine и 28 февраля не високосного Архивная копия от 1 октября 2016 на Wayback Machine года.
↑ См. краткое жизнеописание св. Иоанна Кассиана Архивная копия от 1 октября 2016 на Wayback Machine
↑ Ермолов, 1901, с. 87.
↑ ¹ ² Колесникова, 2005, с. 303.
↑ Зимин, Спирин, 1996, с. 427.

Литература

Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. — М.: Индрик, 2002. — 816 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-143-0. Архивировано 17 мая 2017 года.
Афанасьев А. Н. Касьян и Никола // Русский народ. Полная иллюстрированная энциклопедия. — М.: Эксмо, 2005. — ISBN 5-699-11675-3. Архивировано 5 июня 2012 года.
Касьян / О. В. Белова // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 475–477. — ISBN 5-7133-0982-7.
Даль В. И. Месяцеслов // Пословицы русского народа. — 1861–1862.
Ермолов А. С. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах. — СПб.: Типография А.С.Суворина, 1901. — Т. 1. Всенародный меяцеслов. — 691 с.
Зимин В. И., Спирин А. С. Пословицы и поговорки русского народа. Объяснительный словарь. — М.: Сюита, 1996. — 544 с. — ISBN 5-85541-042-0.
Колесникова В. Русь православная. Праздники и обряды. — М.: Олма-Пресс, 2005. — 606 с. — ISBN 5-224-05162-2.
Лексический атлас русских народных говоров: материалы и исследования, 2000. Сборник / отв. ред. А. С. Герд ; рец.: В. М. Круглов, В. О. Петрунин. — СПб.: Наука, 2003. — 291 с. — ISBN 5-02-027146-2.
Некрылова А. Ф. Русский традиционный календарь: на каждый день и для каждого дома. — СПб.: Азбука-классика, 2007. — 765 с. — ISBN 5352021408.
Шангина И. И. Русский народ: будни и праздники. Энциклопедия. — СПб.: Азбука-классика, 2003. — 552 с. — ISBN 5-352-00650-6.
Шангина И. И. Русские праздники: от святок до святок. — М.: Азбука-классика, 2004. — 270 с. — ISBN 535200984X. Архивировано 18 сентября 2011 года.Архивная копия от 18 сентября 2011 на Wayback Machine
Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А. С.. — Минск, 1992. — С. 554—612. Архивировано 11 мая 2012 года. (бел.)
Сапіга В. К. Українські народні свята та звичаї. — Киев: Т-во «Знання України», 1993. — 112 с. — ISBN 5-7770-0582-9. (укр.)