Иоанн (Береславский)

В Википедии есть статьи о других людях с именем Иоанн.
Иоанн (Береславский)
Имя при рождении Вениамин Яковлевич Береславский-Янкельман
Псевдонимы Яковлев, Иоанн Богомил, Иоанн Блаженный
Дата рождения 25 сентября 1946(1946-09-25) (78 лет)
Место рождения
Гражданство (подданство)
Род деятельности духовный лидер нового религиозного движения (секты) «Православная церковь Божией Матери Державная» («Богородичный центр»)
Язык произведений русский
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике

Иоа́нн (в миру Вениами́н Я́ковлевич Бересла́вский[1][2][3]; В ряде источников утверждается, что настоящая фамилия Береславского Янкельман[4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14]; род. 25 сентября 1946, Москва) — основатель и глава (c 1996 по 2009) собора епископов нового религиозного движения (секты) «Православная церковь Божией Матери Державная» («Богородичный центр»).

Биография

Биография Береславского очень противоречива[7] и известна в основном в изложении его последователей.

Биография изложенная на официальном сайте «Богородичного центра»

Отец — Яков Михайлович Береславский (1906—1974), мать — Татьяна Береславская (1910 г.р.)[15].

Береславский учился и окончил среднюю школу в Москве. Проявил способности к музыке, закончил детскую музыкальную школу Щербаковского района г. Москвы[16].

В 1962 году поступил в Музыкальное училище имени Ипполитова-Иванова, класс фортепиано Марии Дешалыт, ученицы Генриха Нейгауза. По его окончании в 1966 году получил диплом преподавателя[17] детской музыкальной школы по музыкальным теоретическим дисциплинам и общему фортепиано.

Ещё не окончив училище, на последнем курсе устроился на работу учителем по музыкальной литературе в московской школе № 414 (с 17 сентября 1965 по 9 января 1966 год), затем преподавателем теоретических дисциплин в вечерней школе музыкального образования № 34 (с 30.08.1966 по 16.08.1968 год) и поступил в 1965 году на вечернее отделение Московского Государственного педагогического института иностранных языков имени Мориса Тореза. Затем перевелся на дневное отделение.

В 1970 году закончил Московский государственный институт иностранных языков имени Мориса Тореза[18].

Дополнения и уточнения к биографии

По словам Береславского из книги «Игра в сумасшедшего», он хотел уклониться от службы в армии, пытаясь выдать себя за шизофреника, но обследование по направлению военкомата в Психиатрическую клиническую больницу № 4 им. П. Б. Ганнушкина привело к заключению «здоров». Тем не менее, при повторном обследовании военным психиатром г. Москвы Береславскому была поставлена статья 7Б (психопатия), с которой «можно было устроиться каким-нибудь золотарём в Институте физкультуры, лаборантом в отделе, где мучили белых крыс — иначе, с чистой совестью зарабатывать себе на жизнь, продолжая заниматься духовными трудами. Радость моя была нескончаема!»[19].

В экспертизе Государственного Научного Центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского от 28 декабря 1994 года есть следующая запись:

Из амбулаторной карты психоневрологического диспансера N 6 г. Москвы следует, что Береславский В.Я. наблюдается диспансером с 3.02.71 г. по поводу хронического душевного заболевания в форме параноидной шизофрении, несколько лет являлся инвалидом 2 группы по психическому заболеванию, дважды находился на стационарном лечении в психиатрических больницах г. Москвы. С 1990 г. ПНД не посещает.[20]

Ф. В. Кондратьев отмечает, что Береславский «бывший пациент психиатрической больницы, где он дважды проходил стационарное лечение с диагнозом параноидной шизофрении, инвалид II группы».[21]

Семья

В апреле 1973 года зарегистрирован брак с Тамарой Бодровой (профессия — преподаватель английского языка). В браке родились две дочери (в 1974 и в 1980 годах).

Религиозная деятельность

В конце 1970-х годы Береславский и его ближайшие сподвижники — Петр Большаков и Илья Попов — организовали «христианскую группу» во главе с Береславским. Группа совместно посещала православные богослужения, ездила по святым местам и изучала сочинения святых отцов Православной Церкви[22].

В 1980 году принял крещение в Русской православной церкви, в Ильинском храме Ильинской слободы под Можайском Московской области. Паломничал по монастырям, храмам. По его собственным словам, был наставлен от странницы, почаевской старицы Марии Орловской, о существовании и «старчестве» которой мало что известно (в частности — православным верующим), за исключением информации с сайтов, так или иначе относящихся к самому Береславскому[23].

Большое влияние на Береславского оказала встреча зимой 1982 года в Почаевской лавре со старицей Евфросиньей (Никифоровой)[23], ученицей схиигумена Амфилохия Почаевского. Старица Евфросинья имела большой авторитет среди своих последователей, она стала первым духовным наставником Береславского[24]. По их представлениям, ей открывалась Божия Матерь, Её новая исключительная роль в истории России и мира в целом в новом тысячелетии[25]. Существование такой ученицы у схиигумена Амфилохия (Почаевского) также вызывает сомнения, так как, по мнению Александра Дворкина: «…позднее находился под духовным влиянием некой „почаевской старицы Евфросиньюшки“, которая под конец жизни объявила себя четвёртой ипостасью Троицы и предрекла свое воскресение на 40-й день…»[26].

В 1984 году несколько месяцев работал алтарником в храме Ивановской епархии РПЦ[23].

В ноябре 1984 года через икону Одигитрии в Смоленске стал, по его словам, свидетелем откровения Божией Матери, которое, по его словам, было пронизано глубокой социальностью. В нём говорилось о глобальных судьбах XX века, судьбах России и человечества, о том, будет ли атомная война, погибнет ли мир, вернется ли коммунизм, о пути Церкви и священства, о фарисействе в православии[24]. Эти «видения» продолжились и в Москве. С тех пор, по его словам, эта духовная сущность являлась к нему практически ежедневно и диктовала ему свои «откровения»[22].

В 1985 году Береславский принял монашеский постриг с именем Иоанн в честь апостола Иоанна Богослова, рукоположение в сан «диакона» и затем «священника» от «схимитрополита», на самом деле запрещённого в служении бывшего рядового священника Русской православной церкви, самозвано выдававшего себя за «катакомбного митрополита»[27], Геннадия (Секача) (Истинно-православной катакомбной церкви, ИПЦ). Посвящение совершалось в катакомбном монастыре в Краснодарском крае иерархами ИПЦ в присутствии схимитрополита Геннадия (Секача).

С 1985 по 1991 год Иоанн возглавлял Московскую катакомбную общину «богородичной ветви» ИПЦ, а также катакомбный монастырь[2]. После регистрации религиозного объединения продолжал работать в Москве и других городах России и ближнего зарубежья.

Летом 1990 года вышел на Викентия Чекалина, бывшего диакона Русской православной церкви, лишённого в 1988 году сана за двоежёнство[28], но выдававшего себя за епископа катакомбного поставления[29]. К тому времени Викентий Чекалин уже успел положить начало иерархии УАПЦ третьей генерации, рукоположив на Западной Украине вместе с бывшим епископом Московского патриархата Иоанном (Боднарчуком), лишённым сана, Василия (Боднарчука) и Андрея (Абрамчука)[30]. 22 августа 1990 года Боднарчук и епископы Василий (Боднарчук) и Даниил (Ковальчук) в городе Дрогобыч Львовской области возвели сторонника Иоанна (Береславского), иерея Константина Васильева, перешедшего к нему из Московского Патриархата, во «епископа» с титулом «Московский и Каширский», присвоив ему в монашестве имя «Лазарь»[31]. 14 декабря 1990 года в селе Солонское Дрогобычского района Львовской области по протекции Чекалина Иоанн (Боднарчук), Даниил (Ковальчук) вместе с Лазарем (Васильевым) возвели во епископа с титулом «Зеленоградский и Коломенский» Владислава Филиппова, присвоив ему в монашестве имя «Тихон». В тот же день указом № 569 Иоанн (Боднарчук) «за большие заслуги перед Русской Истинно-Православной Церковью и за миссионерскую деятельность во благо Церкви Божией и великого русского народа» возвёл Лазаря (Васильева) в сан «архиепископа Московского и Каширского»[32].

19 декабря 1990 года Лазарь (Васильев) и Тихон (Филиппов) по «благословению» Иоанна (Боднарчука) учредили «Российскую автокефальную православную церковь» и провели «поместный собор», на котором избрали Иоанна (Береславского) «епископом Санкт-Петербургским и Валаамским». На этом решении «собора» Иоанн (Боднарчук) 21 декабря 1990 года наложил письменную резолюцию: «Благословляю Архимандриту Иоанну быть Епископом Санкт-Петербургским и Валаамским. Блаженнейший Митрополит Иоанн»[33]. После этого, 25 декабря того же года Лазарь (Васильев) и Тихон (Филиппов) на одной из московских квартир совершили дополнительный «чин хиротесии» над «параклитским пророком» Иоанном (Береславским), усвоившим с этого момента титул «епископа Санкт-Петербургского и Валаамского»[34]. На ставленнической грамоте Береславского Боднарчук написал резолюцию следующего содержания: «Ознакомился. Очень рад. Блаженнейший Митрополит Иоанн»[33].

15-16 июня 1991 года Иоанн (Береславский) организовал в Москве «Первый Всероссийский богородичный собор», на котором объявил об «исполненнии фатимских пророчеств» и произвёл «присягание России сердцу Девы Марии». 12 ноября 1991 года в московском кинотеатре «Красный Октябрь» он организовал шоу под названием «всероссийский богородичный собор», на котором произошло театрализованное представление «коронация Девы Марии на российский престол»[35].

Вместе с другими руководителями «Богородичного центра» Иоанн Береславский встретился в Кремле с супругой президента Бориса Ельцина Наиной, передав для президента личное письмо с «посланием Божией Матери»[36]. Были проведены встречи с общественными и политическими деятелями, в том числе с министром обороны СССР Дмитрием Язовым и вице-президентом Российской Федерации Александром Руцким[36].

С 1990 по 2007 год «Богородичный центр» проводил общественные мероприятия[37].

В мае 1992 года представлял «Богородичный центр» (БЦ) на международном межконфессиональном конгрессе в Монреале, Канада. После окончания конгресса БЦ принят в Международный совет общинных церквей[38], являющийся коллективным членом Всемирного совета церквей.

31 июля 1992 года в Москве управлением юстиции исполнительного комитета Московского городского Совета народных депутатов зарегистрировано религиозное объединение «Община Церкви Божией Матери Преображающейся»[23], настоятелем которой является «священник» Паисий (Краснов).

В феврале 1997 года Министерство юстиции России зарегистрировало централизованное религиозное объединение «Православная церковь Божией Матери Державная» (ПЦБМД)[23], главой собора епископов которой стал т. н. архиепископ Иоанн, продолжавший это служение до мая 2009 года. Решением собора епископов новое наименование организации было принято в честь чудотворной Державной иконы Божией Матери, открывшейся в церкви Вознесения в Коломенском в марте 1917 года, в ночь отречения императора Николая II, согласно церковному преданию, препоручившего Россию Божией Матери.

Весной 2003 года участвовал в международном экуменическом Марианском соборе в хорватском городе Крижевцы (район Загреба), в котором, как утверждается, участвовали греко-католические и католические священники из Италии, Хорватии, Боснии.

В 1991—2006 годах Береславский возглавил и в сослужении с членами ПЦБМД провёл 25 всероссийских соборов т. н. «богородичных христиан». На многих из них присутствовали представители Катакомбной церкви, мариане и «боговидцы» из зарубежья, получающие откровения Божией Матери, некоторые из них признают Береславского в качестве духовного отца[24].

Авторская деятельность

В 90-х годах были переизданы — «Хроника тюрьмы Санта Йохо» («Дневники Трюса», 1976 год); «На подступах к вере», 1978 год, издана в 2004 году; «Страстная пятница», 1980 год, издана с предисловием автора в 1990 году.

Серия книг, статей, сборников проповедей посвящена Катакомбной церкви[39] (напр. Иоанн, архиеп. Церковь в катакомбах. ИПЦ (Истинно-Православная Церковь) времен гонений: 1917—1996 гг. M., Новая Святая Русь, 1997).

Среди изданных книг авторские практические руководства по духовному пути (цикл «Огонь покаянный» (1978—1991), «Преосенение Духа» (2006), «Славяно-теогамическая духовность» (2007—2008)), собрание мистических текстов (небесные откровения и комментарии к ним, дневники, сборники проповедей, беседы), переводы и толкования псалмов (Душа творит Псалтырь, М., 2001; Соловецкий Псалтырьград, М., 2004), книг Нового и Ветхого Завета, сравнительное богословие. Несколько десятков книг Береславского посвящены мариологии, в их числе книга «Явления Божией Матери с I по XX в.» (1995—2003)[40].

В последнее время публикует стихи, прозу и публицистику за подписью "Блаженный Иоанн Богомил"[41][42].

Ведет канал на YouTube, преимущественно с собственным исполнением произведений классической музыки[43].

По утверждению кандидата философских наук Н. Пилюгиной, тема Второй Соловецкой Голгофы является основной в творчестве Иоанна Береславского.[40]

30 апреля 2021 года Таганский районный суд Москвы на основании иска Прокуратуры Москвы признала книгу Береславского «Роза серафитов. Богомильское евангелие» экстремистской литературой, подлежащей включению в Федеральный список экстремистских материалов[44].

Награды

Международными общественными организациями и ассоциациями Иоанн Береславский неоднократно был награждён почётными дипломами и наградами.

1994 год — «Международная ассоциация преподаватели за мир во всём мире» (англ. International Association of Educators for World Peace)(неправительственная организация при ООН, ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО) связанная с Церковью объединения Муна[45] и возглавляемая Чарльзом Мерсиека (англ. Charles Mercieca — эмиссаром Богородичного центра на Западе[45]) избирает Береславского своим специальным консультантом.[46]

13 июня 1997 года — американское отделение Международной католической общественной организации «Легион Марии» возглавляемое Чарльзом Мерсиека (англ. Charles Mercieca) присваивает Береславскому награду[47].

1998 год — Издательство Международный биографический центр с формулировкой «в знак признания особых достижений» поместило статью о Береславском в 13-е издание энциклопедии «Кто есть кто среди интеллектуалов»(англ. International Who is Who of Intellectuals, Tenth Commemorative Edition.[48].

5 мая 2001 года — «Международная ассоциация преподаватели за мир во всём мире» (англ. International Association of Educators for World Peace) награждает почётным дипломом имени Альберта Эйнштейна (один из руководителей Чарльз Мерсиека (англ. Charles Mercieca)[49].

В марте 2002 года во время поездки в США Береславскому и сопровождавшим его иерархам Богородичного центра были вручены свидетельства о почётном гражданстве города Хантсвил[50]

Мнения сторонников

Л. С. Левинсон : "…поучительным представляется …документ — справка Генеральной прокуратуры России от 13 ноября 1998 года о проверке деятельности общин Богородичного центра (БЦ; Церкви Матери Божией Державной). Приглядевшись к богородичникам — одной из самых популярных отечественных антисектантских страшилок — прокуратура вынуждена была признать: ничего страшного, все законно, обычная христианская церковь. Возмущенные родители? — Типичные семейные конфликты, ставшие предметом спекуляций. «Зомбирование», «кодирование», «зависимый тип личности» у сектантов? — Психиатры поторопились. Как пишет прокуратура, «нельзя согласиться с категоричностью суждений профессора Полищука Ю. И. и профессора Печерниковой Т. П., так как их доводы основаны исключительно на анализе литературы религиозного содержания, издаваемой Богородичным центром, сама же деятельность организации, её результаты и последствия не подвергаются экспертами критике».

И далее: «Доказательств, свидетельствующих о наличии у руководителей и активных участников БЦ умысла на организацию деятельности, сопряженной с причинением вреда здоровью граждан, с побуждением к отказу от исполнения гражданских обязанностей или совершению иных противоправных действий не установлено»[51].

Отзывы о творчестве

Поэт и писатель, член Международного ПЕН-клуба Владимир Алейников[52], писательница и поэтесса Елена Крюкова (Благова)[53], поэт и прозаик Элла Крылова[54] дали высокую оценку поэтическим произведениям Иоанна Береславского. Доктор медицинских наук, профессора[55] Александр Загорулько, члена национального Союза писателей Украины: «Писать о книге блаженного Иоанна без волнения просто невозможно. И не только потому, что это откровенная поэзия, а в первую очередь потому, что это — Поэзия! Почему-то так случается, что когда размышления о Боге и всем, что с ним связано, пытаются облечь в поэтическую форму, это, за редчайшими исключениями, выглядит, как попытка зарифмовать религиозные истины, придав им некое подобие стиха… Иное дело — эта книга. В стихах блаженного Иоанна откровения приобретают не только соответствующую глубину, но и ту великолепную форму, которая придает им очарование… Лексика блаженного Иоанна избавлена от трудно воспринимаемых современным читателем догматических идиом и тяжеловесности религиозного слога. Напротив, она легка и современна, что делает стих почти невесомым. Сложнейшие проблемы затрагиваются в нём без назидательной натужности»[56].

Критика

Вопрос каноничности

По словам В. Я. Береславского и свидетельству членов ПЦБМД, в 1985 году он был пострижен в монашество с именем Иоанн и рукоположён во иерея в катакомбном монастыре архиереями Синода катакомбной церкви «схимитрополитами Геннадием (Секачом), Феодосием (Гуменниковым) и схимитрополитом Григорием». Данные клирики не имеют апостольского преемства так как их священство восходит к религиозному мошеннику Михаилу Поздееву, выдававшему себя за расстрелянного епископа Серафима (Остроумова)[57][58].

По данным БЦ 25 декабря 1990 года иерархами, хиротонисанными в неканонической Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ), по благословению местоблюстителя главы УАПЦ митрополита Иоанна (Боднарчука)[59] был хиротонисан в сан епископа Российской Автокефальной Православной Церкви. Таким образом, была создана конфессиональная структура, параллельная Московскому Патриархату РПЦ. Бывшая катакомбная община ИПЦ богородичной ветви переходит под омофор Иоанна (Боднарчука), сохранившего связь с Катакомбной церковью (в монашество был пострижен от тайного епископа ИПЦ геннадьевской ветви).

По утверждению религиоведа А. Н. Лещинского, «с хиротонией Иоанна была образована независимая юрисдикция современного православия»'[24].

В 1992 году в изданиях РПЦ получило распространение «Окружное послание иерархии Тихоновской катакомбной Истинной православной церкви» от 21 мая / 3 июня 1992 г., подписанное «схимитрополитом Феодосием», «митрополитом Епифанием» и заверенное «печатью Синода ИПЦ», в котором утверждалось, что «священники» Иоанн (Береславский), Пётр (Большаков), а также Серафим (фамилия не упоминалась) запрещены в служении. Религиовед Бакланова Г. Ю. утверждает: «„Окружное послание“ секачевской иерархии, скорее всего, действительно, фальшивка…»[60].

В 1993 году появилась справка «Истинно-православной (катакомбной) церкви — Московского епархиального управления» от 13.02.93, за подписью «епископа Никона (Ламекина)», а также в «Заявлении о деятельности г-на Ламекина С. Н. („архиепископа Никона“)»[61] «Истинно-Православной Церкви — Московской Митрополии», за подписью «Первоиерарх ИПЦ ММ Митрополит Вячеслав» и «Секретарь Архиерейского Синода Епископ Владимир», утверждается, что «Ламекин С. Н. никогда не был членом Российской Истинно-православной церкви и (после 2000 г.) Истинно-православной церкви — Московской Митрополии ни в священном сане, ни в качестве мирянина»[62]. В справке Ламекина С. Н. утверждается, что Береславский и его ближайший сподвижник «Петр» Большаков были «рукоположены́» только в 1988 г. «митрополитом Феодосием», который в 1992 г. вместе с «митрополитом Епифанием» запретил их в служении, а потом изверг из сана и отлучил от своей церкви за «параклитскую ересь третьего завета»[8].

Члены ПЦБМД считают свою религиозную организацию самостоятельной (автокефальной) «церковью», при этом данная организация признания какой-либо из канонических поместных православных церквей не имеет, законность хиротонии В. Я. Береславского каноническими поместными православными церквами не признана.[8]

Примечания

  1. ↑ Скан свидетельства о рождении В. Я. Береславского. Дата обращения: 16 декабря 2019. Архивировано 16 декабря 2019 года.
  2. ↑ 1 2 Лещинский, 2005, с. 48.
  3. ↑ Лещинский, 2013, с. 163.
  4. ↑ Филатов, 1996, с. 208.
  5. ↑ Силантьев, 1999, с. 693.
  6. ↑ Лункин, 2004, с. 137.
  7. ↑ 1 2 Дворкин, 2006, с. 600.
  8. ↑ 1 2 3 Дворкин А. Л. Богородичный центр // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. V : Бессонов — Бонвеч. — С. 512-513. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
  9. ↑ Воробьёва, 2004.
  10. ↑ Воробьёва, 2005.
  11. ↑ Дремлюг.
  12. ↑ Таевский Д. История религии Православная Церковь Божией Матери Державная (Богородичный центр, Российская Марианская Церковь, Церковь Божией Матери Преображающейся) Архивная копия от 26 декабря 2010 на Wayback Machine
  13. ↑ International Conference in Novosibirsk: «Totalitarian Sects and the Democratic State.» Архивная копия от 28 декабря 2009 на Wayback Machine 9—11 November 2004 (англ.)
  14. ↑ News about religiion in Russia: Russian paper surveys, calls for police action against sects Архивная копия от 5 июня 2010 на Wayback Machine. Stetson University, 29.1.1999 (англ.)
  15. ↑ Илья Попов Архиепископ ИОАНН (Береславский В. Я.) Архивная копия от 7 ноября 2007 на Wayback Machine//Официальный сайт БЦ
  16. ↑ Аттестат музыкальной школы Вениамина Береславского (недоступная ссылка)//Официальный сайт БЦ
  17. ↑ Диплом преподавателя детской музыкальной школы Вениамина Яковлевича Береславского Архивная копия от 27 октября 2007 на Wayback Machine//Официальный сайт БЦ
  18. ↑ Диплом преподавателя английского языка Вениамина Яковлевича Береславского Архивная копия от 27 октября 2007 на Wayback Machine//Официальный сайт БЦ
  19. ↑ Иоанн Береславский. Игра в сумасшедшего. — М., 2005. — С.10.
  20. ↑ Печерникова, Кондратьев, Орсенюк, Сафунов, Копейко, Василевский, 28.12.1994.
  21. ↑ Кондратьев, 2010, с. 189.
  22. ↑ 1 2 Бочков, 2023, с. 107.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 Мир Религий. Архиепископ Иоанн (Береславский Вениамин Яковлевич) Архивная копия от 23 апреля 2012 на Wayback Machine. Newsru.
  24. ↑ 1 2 3 4 Лещинский, 2005.
  25. ↑ Православная Церковь Божией Матери Державной (Богородичный Центр) Архивная копия от 16 января 2009 на Wayback Machine. Портал-Credo.ru, 07.02.2006.
  26. ↑ Дворкин, 2006, с. 601.
  27. ↑ Шумило С. В. Самозваный «епископ» Викентий Чекалин и его участие в первых хиротониях УАПЦ в марте 1990 г. // Портал Богослов.Ru. — 16.03.2020. Архивировано 21 апреля 2021 года.
  28. ↑ Шумило, 2020, с. 170.
  29. ↑ Шумило, 2020, с. 163—165.
  30. ↑ Шумило, 2020, с. 180—181.
  31. ↑ Шумило, 2020, с. 193.
  32. ↑ Шумило, 2020, с. 193—194.
  33. ↑ 1 2 Шумило, 2020, с. 194.
  34. ↑ Бочков, 2022, с. 73.
  35. ↑ Шумило, 2020, с. 195.
  36. ↑ 1 2 Зубов Н. Пришествие сект в Россию // Коммерсантъ : газета. — № 11(170). — 02.04.1996.
  37. ↑ Церковь выступает с инициативой создания на Соловках мемориала в память жертв репрессий (недоступная ссылка). РИА «Новости», 27.04.2002.
  38. ↑ The International Council of Community Churches (Международный совет общинных церквей, официальный сайт). Дата обращения: 2 августа 2019. Архивировано из оригинала 20 декабря 2012 года.
  39. ↑ колонка Кроме того//«Коммерсантъ» № 10(233) от 22.01.1993 г.
  40. ↑ 1 2 Пилюшина Н.Архиепископ Иоанн (Береславский) Архивная копия от 31 октября 2010 на Wayback Machine // «Соловки Энциклопедия», 10.03.2009
  41. ↑ Иоанн Блаженный / Проза.ру. proza.ru. Дата обращения: 12 марта 2023. Архивировано 12 марта 2023 года.
  42. ↑ Иоанн Богомил / Стихи.ру. stihi.ru. Дата обращения: 12 марта 2023. Архивировано 12 марта 2023 года.
  43. ↑ John Bereslavsky - YouTube. www.youtube.com. Дата обращения: 12 марта 2023. Архивировано 12 марта 2023 года.
  44. ↑ Таганский суд Москвы признал книгу епископа Иоанна (Береславского) экстремистской литературой Архивная копия от 19 мая 2021 на Wayback Machine // Информационно-аналитический центр «Сова», 30.04.2021
  45. ↑ 1 2 Дворкин, 2006, с. 608.
  46. ↑ Сертификат Международной ассоциации «Преподаватели за мир» Архивная копия от 27 октября 2007 на Wayback Machine//Официальный сайт БЦ
  47. ↑ Награда международной организации «Легион Марии» Архивная копия от 27 октября 2007 на Wayback Machine//Официальный сайт БЦ
  48. ↑ Сертификат «Кто есть кто среди интеллектуалов» Архивная копия от 29 февраля 2008 на Wayback Machine//Официальный сайт БЦ
  49. ↑ Почётный диплом им. Альберта Эйнштейна Архивная копия от 27 октября 2007 на Wayback Machine//Официальный сайт БЦ
  50. ↑ Свидетельство о почётном гражданстве г. Хантсвилл Архивная копия от 27 октября 2007 на Wayback Machine//Официальный сайт БЦ
  51. ↑ Лев Левинсон К вопросу о деструктивности Архивная копия от 12 февраля 2015 на Wayback Machine//«Экспресс-Хроника», 15.02.1999 г.
  52. ↑ Иоанн Заповеди зэка. М.,2009. с.3-7, Предисловие.
  53. ↑ Блаженный Иоанн. Поэзия Грааля. т.3 — М.,2008 Предисловие: «Древнее ремесло пророка. Древнее отчаяние юродивого. Древнее приношение священнослужителя. Но древнее всего — то, что ещё только будет, в неизреченном Будущем, что наступит и воссияет. Вернуть древним истинам будущую жизнь — в этом предназначение отца Иоанна. …Апостолов чистой любви не так много приходило на землю. Любите и вы отца Иоанна. Даже ненавидящие его»
  54. ↑ Блаженный Иоанн. Часы инкарнации. Харьков, 2008, Предисловие: «Поэзия отца Иоанна — чистая манифестация духа. Его взгляд обращен к горней реальности, только изредка касаясь грешной земли. Его постоянные собеседники — Отец, Христос, Дух, Богородица. Общением с ними наполнена вся его жизнь и поэзия. Говорят, на нескольких праведниках держится мир. Думаю, отец Иоанн — один из них. Он открыт для Бога, и Бог открыт для него».
  55. ↑ Евгения ДРУЖИНИНА ДОСТУЧАВШИСЬ ДО НЕБЕС Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine//Крымские известия, № 79 (3553), 29 апреля 2006 г.:
  56. ↑ Предисловие//Блаженный Иоанн. Поэзия Грааля. т.4. — М.,2010. — С.3-4.
  57. ↑ Михаил Алексеевич Поздеев ("епископ" Серафим). Дата обращения: 15 марта 2013. Архивировано 29 декабря 2012 года.
  58. ↑ История "серафимо-геннадиевской" ветви "Российской Катакомбной Церкви". Дата обращения: 15 марта 2013. Архивировано 1 июня 2012 года.
  59. ↑ Митрополит Иоанн (Боднарчук), УАПЦ Архивная копия от 5 апреля 2008 на Wayback Machine//Официальный сайт БЦ
  60. ↑ Бакланова Г. Ю. «Православная Церковь Божией Матери Державная» (Социально-философский очерк). М., ООО «Агент», 1999, с.15
  61. ↑ Заявление о деятельности г-на Ламекина С. Н. («архиепископа Никона»). Дата обращения: 3 ноября 2010. Архивировано 16 апреля 2010 года.
  62. ↑ Текст «Заявления о деятельности г-на Ламекина С. Н.»). Дата обращения: 3 ноября 2010. Архивировано 17 марта 2010 года.

Литература

Ссылки