Село располагается в климатическом районе IIВ. Среднегодовая температура воздуха составляет 3,9 °С. Среднегодовое количество осадков — 547,2 мм. На территории села преобладают ветры западного и юго-западного направлений. Среднегодовая скорость ветра составляет 2,5 м/сек[6]. По Классификации климатов Кёппена, климат села определяется как Dfb — влажный континентальный с тёплым летом[7].
В XVIII — первой половине XIX века жители относились к сословию государственных крестьян[4]. В 1782 году деревня была в составе сотни ясачных марийцев Маматкула Маматова. К 1797 году деревня относилась к Ильинской волости и насчитывала 19 мужчин крещёных и некрещёных марийцев[9].
Помимо традиционных повсеместных земледелия и скотоводства, обычными занятиями жителей также были пчеловодство, торговля. Жители деревни торговали в Москве, на Макарьевской ярмарке, в Оренбурге, Перми, Екатеринбурге, Сибири, Средней Азии. Крупными торговцами были Аминевы, Арслановы, М. Ахметзянов, Гизатуллины, Губайдуллины, Залялетдиновы, Исмагиловы, Саттаровы и Тухватуллины[4]. В конце XIX века в деревне действовали две кумысолечебницы, две водяные мельницы, два кирпичных завода, двенадцать магазинов-лавок. Одна из кумысолечебниц работала до 1921 года, её владельцем до 1917 года был купец Г. Губайдуллин[4]. По подворной переписи 1890 года, жители занимались земледелием (имелось 53,1 десятины усадебной земли, 918,3 десятины пашни, 868,3 десятины сенокоса, 48,5 — выгона, 526 десятин подушного леса и 456,4 — лесного надела, а также 484,2 десятины неудобной земли; также 4,8 десятины было снято, 31,4 — сдано крестьянам других общин), скотоводством (427 лошадей, 538 голов КРС, 406 овец, 85 коз), пчеловодством (194 улья в 26 дворах) и хмелеводством (50 тычин в 1 дворе), из промыслов — подённой работой (22 человека из 50, занимающихся местными промыслами) и торговлей в основном в своём уезде (265 человек из 283, занимающихся отхожими промыслами)[10].
В середине XVIII века была открыта первая мечеть. По сведениям 1831 года, в приходском училище Министерства финансов, основанном в 1811 году, учились 35 учеников[4]. Во второй половине 1850-х годов в деревне было возведено несколько зданий медресе. В 1875 году на средства купца М. Ахметзянова было возведено ещё два здания. В 1881 году имам Г. Нигматуллин открыл при мечети приходское медресе. С 1895 года, когда в нём начали преподавать его сыновья Габдулла и Губайдулла Буби (Нигматуллины), медресе — признанный всероссийский центр новометодного мусульманского образования[4], один из центров подготовки учителей. В 1908—1911 годах ежегодно в медресе учились порядка 500 шакирдов[11]. В нём преподавали и учились будущие редактор и издатель Я. Халили, просветитель-журналист, археограф З. Максудова, поэт Д. Губайди, писатель Н. Думави, татарский мыслитель и просветитель, учёный-энциклопедист Д. Валиди, писатель С. Джалал[4]. В 1895 году под руководством сестры братьев Нигматуллиных Мухлисы Буби заработала реформированная школа для девочек, ставшая в 1901 году шестилетней. К 1909 году в женской школе было 120 учениц. Это была первая женская светская школа для татарских девушек[11]. С 1905 года в ней обучали русскому языку. В 1905 году за счёт уездного земства в деревне была открыта мужская одноклассная школа (в 1907 г. — двухклассная[4]), а в 1907 году — женское одноклассное русско-татарское училище (было закрыто в 1912 г.). Училище стало составной частью женского медресе и было первым образовательным заведением, выпускавших учительниц для женских мектебов и медресе. В 1911 году мужское медресе было закрыто, все его учителя и руководители были арестованы и отправлены в Сарапульскую тюрьму по подозрению в пропаганде сепаратизма и панисламизма[11], М. Буби переехала в Троицк[4].
С 1917 года здесь действовала школа I ступени (в 1917—1919 и 1924—1927 годах), затем школа II ступени (в 1919–1924 и 1927–1928 годах), после этого школа стала средней (с 1993 г. она носит имя братьев Буби). В 1931—1937 годах была проведена электрификация села, возведены клуб, детский сад, дом отдыха колхозников. В 1944 году в здании бывшей мечети был организован детский противотуберкулёзный санаторий, в 2004 году он был переведён в село Красный Бор, а здание мечети было возвращено мусульманской общине[4].
В 1928 году в селе было образовано несколько сельскохозяйственных артелей, которые в 1929 году образовали колхоз «ИЗИЛ», с 1930 года — колхоз имени Кагановича. В 1957 году колхоз сменил название на «Искра», а в 1992 году был переименован в «Ялкын». В 2006 году колхоз вошёл в состав компании «Ак Барс Агрыз»[4].
К 1797 году деревня относилась к Ильинской волости. В 1825 году часть Ильинской волости, в том числе деревня Иж-Бобья, была включена в состав новообразованной Пургинской волости Сарапульского уезда[9]. До января 1921 года село было в Агрызской волости, входившей в Сарапульский уезд Вятской губернии. В январе 1921 года перешло в состав Елабужского уезда, с июня 1921 года — Елабужского кантона, с декабря 1921 года — Агрызского кантона, с 1924 года — Елабужского кантонаТАССР. В связи с упразднением кантонного деления в республике, 14 февраля 1927 года вошло в состав Агрызского района[4]. В результате реформы административно-территориального деления, 1 февраля 1963 года было включено в состав Елабужского сельского района. 4 марта 1964 года окончательно вернулась в состав Агрызского района[4].
В 1716 и в 1762 годах при подсчёте учитывались только мужчины[4]. По состоянию на 1859 год, в деревне насчитывалось 180 дворов и проживал 1131 человек (533 мужчины и 598 женщин)[14]. По подворной переписи 1890 года, в деревне Иж-Бобья Иж-Бобьинского сельского общества Агрызской волости жили 1310 татар в 219 дворах и 23 марийца в 4 дворах, всего 1333 человека (686 мужчин, 657 женщин), из них 2 грамотных и 4 полуграмотных[15]. По переписи 1897 года в деревне проживало 1257 человек (591 мужчина, 666 женщин), из них 1226 магометан[16]. В 1905 году здесь жили 1552 человека (744 мужчины, 808 женщин) в 250 дворах[17]. По переписи 2002 года в селе жили 668 жителей (татары — 87%)[18]. По переписи 2010 года — 710 человек[4]. По переписи 2021 года — 693 человека. Из 685 указавших национальность[19] были 546 татар, 115 русских и 48 представителей других национальностей. Русский язык был родным для 127 человек (при этом использовали его 677 человек), татарский — для 544 (использовали 553 человека)[20]. В селе родились Губайдулла Буби (1866—1938) — татарский педагог, купец, общественный деятель, Мухлиса Буби (1869—1937) — татарский общественный и мусульманский религиозный деятель, народная просветительница[4].
Экономика
Сельскохозяйственные производители села специализируются на полеводстве, животноводстве[4]. На территории и вблизи села действуют предприятие по производству мебели, три фермы крупного рогатого скота[6]. Жители в основном заняты в крестьянских (фермерских) хозяйствах и агрофирме «Ак Барс – Агрыз»[4].
Транспорт
Через село проходит автомобильная дорога общего пользования регионального значения 16К-0005 «Агрыз — Красный Бор»[21]. Вблизи села находятся станция Иж-Бобья и остановочный пункт 10 км Горьковской железной дороги[6]. Общественный транспорт представлен междугородними и пригородными автобусными маршрутами: «Агрыз — Красный Бор», «Агрыз — Исенбаево — Старое Сляково», «Агрыз — Сарсак-Омга — Табарле», «Агрыз — Азево — Кулегаш»[6].
Инфраструктура
В селе с 1939 года действует средняя школа[22]. Имеются фельдшерско-акушерский пункт[23], почтовое отделение[24], два кладбища общей площадью 4,136 га[6]. В селе одиннадцать улиц и три переулка[25]. Общая площадь села составляет 123,557 га, жилья — 14,53 тыс. кв. м. Село газифицировано и электрифицировано. Водоснабжение осуществляется из подземных источников при помощи артезианских скважин и водонапорных башен. Централизованная канализация отсутствует. Население пользуется септиками или выгребными ямами. Отопление индивидуальной и общественной застройки осуществляется от локальных источников теплоснабжения, работающих на газе. Телефонная и сотовая связь (две базовые станции сотовой связи), эфирное и цифровое вещание, Интернет доступны[6].
Культура и религия
В селе имеются памятники архитектуры конца XIX века[4]:
здания магазина и амбара М. Ахметзянова
мечеть, построенная в 1895 году (по другим сведениям, в 1892 г.[26]) на средства купца М. Ахметзянова, представляла собой часть комплекса медресе «Буби»[26]
здание гостиницы Г. Губайдуллина, ныне мечеть
здание магазина А. Муратова.
В селе имеются объекты культурного наследия регионального значения[6][27]:
мечеть начала XX века
усадьба-дом жилой с торговыми постройками начала XX века (ансамбль)
дом, где жили татарские просветители и педагоги Габдулла Буби и Габайдулла Буби, 1895—1912 годы
могила просветителя Габдуллы Буби, 1871—1922 годы
усадьба купца Ахметзянова Мухаметзяна начала XX века (утрачена). Образец сельской татарской купеческой усадьбы в стиле эклектики с элементами классицизма и в традициях народной архитектуры[26]. До 1980-х годов в ней была школа[4].
В селе имеются выявленные объекты культурного наследия[6][28]:
могила К. В. Абдрахманова — Героя Советского Союза, 1882—1953 годы
могила Х. Ахметзянова — купца, мецената, 1927 год
могила пугачёвцев, 1774 год
могила героя Гражданской войны Молчанова И. П., 1888—1919 годы.
В селе с 1989 года работал музей истории школы, с 2011 года — музей истории села[29], с 1952 года — изба-читальня, с 1974 года — сельская библиотека[30], с 1934 года — сельский дом культуры[4] (здание с 1976 года[31]). Имеется киноустановка[4]. Действуют театральный коллектив «тат.Илһам» (Вдохновение), коллективы «Карусель», «тат.Хыял» (Мечта)[32]. В селе жила и училась возлюбленная Г. Тукая — З. Мавлюдова, которую он воспел в своём стихотворении[26]. В селе находится местная мусульманская религиозная организация — сельский приход Духовного управления мусульман Республики Татарстан[33]. Действуют две мечети[4].
Кадыров Б. Г. Сохраняя наследие... : [рус.] : справочник / Б. Г. Кадыров, под ред. А. В. Тимирясовой. — Институт экономики, управления и права (г. Казань). — Казань : Познание, 2015. — 134 с. — (Сокровищница Татарстана). — ISBN 978-5-8399-0524-5.
Материалы по статистике Вятской губернии : [рус.] / Я. Вьюгов. — Вятское губернское земство. — Вятка, 1892. — Т. 7 : Сарапульский уезд, ч. 2 : Подворная опись. — III, II, 657, 180, IV с. : табл. с.
Список населенных мест по сведениям 1859—1873 годов : [рус. дореф.]. — Центральный статистический комитет Министерства внутренних дел. — СПб, 1876. — Вып. X : Вятская губерния / Обработан Старшим редактором Е. Огородниковым. — CXXV, [2], 1 л. к., табл:993 с. — (Списки населенных мест Российской Империи).
Населенные места Российской империи в 500 и более жителей с указанием всего наличного в них населения и числа жителей преобладающих вероисповеданий, по данным первой всеобщей переписи населения 1897 г. : [рус. дореф.] / Н. Тройницкий. — СПб, 1905. — X, 270, 120 с.; 27. с. — (Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г.).
Списки населенных мест Сарапульского уезда за 1905 год [Рукопись] : [рус. дореф.]. — ЦГАКО. Ф. 574. Оп. 2. Ед. хр. 617/8., 1905. — (Список населённых мест Вятской губернии 1905 года).
Ссылки
Иж-Бобья // Tatarica. Татарская энциклопедия : некоммерческий, научно-образовательный, культурно-просветительский проект. — Дата обращения: 05.02.2024.
Иж-Бобья / ИЯЛИ им Г. Ибрагимова АН РТ // Каталог топонимов Республики Татарстан. — Дата обращения: 06.02.2024.
.png)
.png)