PROFILPELAJAR.COM

Ефрем Новоторжский
Ефрем Новоторжский
Родился	80-е годы X века; неизвестно;
Умер	28 января 1053; Борисоглебский монастырь, Торжок, государство Рюрика;
Почитается	в православии
В лике	преподобных
День памяти	28 января (10 февраля) 11 июня (24 июня) неделя 3-я по Пятидесятнице

Ефрем Новоторжский (80-е годы X века, Венгрия — 28 января 1053, Новгородский Торг, ныне Торжок в Тверской области) — основатель Борисоглебского мужского монастыря, преподобный православной церкви в Соборе Новгородских святых.

Память — 28 января (10 февраля), 11 июня (24 июня), в 3-ю неделю по Пятидесятнице.

Имел венгерское происхождение, был старшим братом Моисею Угрину и Георгию Угрину. Предполагается, что родился примерно в 80-х годах X века. В начале XI века братья выехали из Венгрии и переселились на Русь, служили у ростовского князя Бориса^[1]. Ефрем у князя служил конюшим, а после его гибели оставил службу^[2]. На месте гибели своего брата Георгия в 1015 году, который защищал князя Бориса, Ефрем обнаружил голову брата и хранил её у себя до конца своих дней^[3].

Ефрем, после гибели брата, отправился в Новгородскую землю. Возле Торжка основал странноприимный дом^[4]. Потом в 1038 году заложил мужской монастырь во имя святых князей Бориса и Глеба, в котором стал настоятелем. Был похоронен в Борисоглебской церкви^[2]^[3].

Согласно житийной легенде, 11 июня 1572 года при новгородском архиепископе Леонидом были найдены нетленными мощи святого Ефрема. При московском митрополите Дионисии был канонизирован (примерно в 1584—1587 годах^[5]), после чего была составлена служба по святому. Согласно православным авторам, с этим преподобным связан ряд чудес, в том числе заступничество Торжка в годы Смутного времени^[3]. Одним из его учеников был преподобный Аркадий^[2].

Известно его житие, но древнейший вариант до нас не дошёл. После нахождения останков святого Ефрема в XVI веке, появилась новая редакция жития, а в XVII веке новая его переработка^[6]. Житие дошло до нас в поздних вариантах XVII — начала XIX века, и с авторством не всё ясно. Филарет считал, что оно было написано Иоасафом в 1572 году. С этим не был согласен Василий Ключевский, делая упор на XVII веке, так как последнее изложение чуда, относившаяся к 1647 году, было описано современником^[7].

Примечания

↑ Лепахин В. Преподобный Моисей Угрин — «второй» или «другой» Иосиф Архивная копия от 11 марта 2022 на Wayback Machine // Труды Отдела древнерусской литературы. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. — Т. LIV: Памяти Д. С. Лихачёва. — С. 370, 384.
↑ ¹ ² ³ Ефрем // Христианство: Энциклопедический словарь / Гл. ред. С. С. Аверинцев. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1993. — Т. 1. — С. 537.
↑ ¹ ² ³ Кузьмин, 2008, с. 41—45.
↑ Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. — СПб.: М. А. Александров, 1908. — С. 75—76.
↑ Хорошев А. С. Политическая история русской канонизации (XI—XVI вв.). — М.: Московский университет, 1986. — С. 177.
↑ Творогов О. В. О «Своде древнерусских житий» Архивная копия от 5 декабря 2018 на Wayback Machine // Русская агиография: Исследования, публикации, полемика. — СПб., 2005. — С. 28.
↑ Будовниц И. У. Повесть о разорении Торжка в 1315 г. Архивная копия от 5 декабря 2018 на Wayback Machine // Труды Отдела древнерусской литературы. — М.—Л.: АН СССР, 1960. — Т. XVI. — С. 446.