В современном обществе уместность детской наготы в разных социальных обстановках вызывает разногласия, и во всем мире существует множество расхождений в поведении. В зависимости от представлений о детской невинности и сексуальности в целом, общества могут считать социальную наготу до начала полового созревания нормальной, допустимой для однополых групп или неприемлемой.

До окончания XX века нагота всех маленьких детей и мальчиков до начала полового созревания считалась в западной культуре несексуальной. За последние десятилетия случилось изменение в мнении тех, кто объединяет наготу с опытностью жестокого обращения с детьми и использованием, что некоторые называют моральной паникой. Некоторые поддерживают надобность в открытости и свободе для здорового развития ребёнка, что активно практикуется в обществах коренных народов Северной Европы и незападных стран, которые позволяют детям играть голышом на открытом воздухе.

Степень личной конфиденциальности, которая сейчас считается нормальной, формировалась только в современную эпоху, в период средневековья семьи часто ночевали нагими в общей комнате^[1].

Какое-либо чувство шока при виде обнаженных детей — появившееся недавно явление в западных обществах. Несмотря на скромность викторианской эпохи, раздетые дети считались абсолютно естественным и обычным явлением во многих случаях. Дети часто могли свободно бегать обнаженными в детской, а в Британии детей королевской семьи фотографировали обнаженными в 1920-х и 1930-х годах. Изображения нагих детей часто показывались во время показа рекламы мыла и в изобразительном искусстве^[2]. В 1891 году американский путешественник в Англии написал в письме обозревателю, что он не может взять свою маленькую дочь на пляж, потому что их окружают голые мальчики. Обозреватель ответил, что англичане не возражают против того, чтобы их дочери играли с голыми мальчиками до десяти лет, но в пятнадцать лет ставят границу^[3]. В Англии в межвоенный период (1918—1939) было создано несколько школ, которые практиковали утопическую образовательную программу, включающую совместное обучение и отсутствие одежды во время выполнения физических упражнений, и принятия солнечных ванн^[4].

В 1909 году New York Times заявила, что на спортивных мероприятиях по плаванию в начальной школе самые младшие мальчики соревновались обнаженными после того, как обнаружили, что костюмы затормаживали их^{[К 1]}. На протяжении многих поколений купались голышом в открытой воде, что стало проблемой только тогда, когда урбанизация сделала это занятие более публичным^[6]. С 1880-х годов в крытых бассейнах запрещалось носить только мужские костюмы для того, чтобы поддерживать чистоту в воде^[7]. В первой половины 20-го века статьи, посвящённые преимуществом плаванья для здоровья, безопасности и полноценного отдыха публиковали в журналах и газетах; часто с фотографиями мальчиков, купающихся обнаженными^[8][9]. Во многих местах в Соединенных Штатах мальчики плавали обнаженными вплоть до 1970-х годов, когда школьные бассейны стали смешанными^[10].

В эпоху, когда мальчики плавали обнажёнными, это редко разрешалось на совместных занятиях с девочками. В 1947 году суперинтендант школ приказал девочкам в возрасте от 9 до 13 лет в школе Свободы в Хайленд-Парке, штат Мичиган, носить купальники в ответ на протест матерей перед советом по образованию. Мальчики в школах в течение многих лет не носили плавки на уроках плавания, в то время как девочки просили также не носить их, чтобы иметь больше времени в бассейне. Следуя желаниям родителей, которые полагали, что девочкам следует вести себя скромнее, все члены правления не приняли такой запрос, утверждая, что «никаких моральных вопросов здесь нет»^[11][12].

Ещё в 1996 году YMCA придерживалась политики, которая разрешала очень маленьким детям сопровождать своих родителей в раздевалку любого пола, что вызывало сомнения некоторых медицинских работников^[13]. Современное решение заключается в том, чтобы предоставить отдельные семейные раздевалки^[14].

Моральная паника — это «социальное движение против преувеличенной или сфабрикованной угрозы со стороны отдельных лиц или групп, которые, как считается, подрывают безопасность и безопасность общества». Сексуальность часто становится предметом моральной паники из-за несоответствия нормам сексуального поведения. Не отрицая существования педофилии, общественная реакция часто преувеличивалась в отношении её распространенности и характеристики угрозы как широко распространенной и организованной, как в теории заговора Пиццагейт^[15]. Обвинения в сексуальных домогательствах, связанные с обнажением тела в детских садах, распространились по всему миру в 1980-х годах, но их часто не подтверждали; они были основаны на неправильной методике опроса детей, использовании вводных вопросов и иногда принуждении для достижения желаемого результата^[16]. Тем не менее, термин «моральная паника» не следует использовать для утверждения, что социальная проблема не является реальной, как это иногда бывает^[17].

В статье 2009 года для раздела «Дом» в New York Times Джули Шелфо взяла интервью у родителей относительно наготы маленьких детей дома в ситуациях, которые могут включать посетителей за пределами ближайшего дома. Ситуации варьировались от маленького ребёнка в возрасте 3-х лет, раздетого на крупном мероприятии, до использования бассейна на заднем дворе, который стал проблемой, когда в нём купались дети неудовлетворенных соседей. В то время как большинство комментариев читателей были за то, чтобы позволить детям быть детьми в возрасте до пяти лет, была упомянута возможная неудобность взрослых, которые считают, что такое поведение неподходящим. В то время как противники проявлений детской наготы ссылались на опасность педофилии, сторонники считали невинную наготу полезной в сравнении со сексуализацией детей на конкурсах красоты для малышей за счет применения макияжа и «вызывающих» нарядов^[18].

Исследователь Стивен Ангелидес придерживается мнения, что социальное движение, направленное на решение проблемы сексуального насилия над несовершеннолетними, привело к непреднамеренным последствиям, укрепив общественное восприятие сексуальности до полового созревания как вымышленной, что мешает нормальному сексуальному развитию детей^[19].

Ещё 20 000 лет назад все люди были охотниками-собирателями, живущими в тесном контакте с окружающей их природой. Помимо совместного образа жизни, они большую часть времени были без одежды. В тропических частях Африки, Америки, Азии и Океании повседневная обнажённость стала меняться только сотни лет назад и остается актуальной для оставшихся коренных народов, практически не взаимодействующих с посторонними^[20]. Во многих скотоводческих обществах в более теплом климате взрослые могут быть одетыми минимально или без одежды во время работы, а дети — раздетыми^[21].

В современных сельских деревнях Африки к югу от Сахары и мальчикам, и девочкам позволяют играть полностью без одежды, а женщины выводят грудь на свет, полагая, опираясь на убеждение, что значение голых тел не сводится к сексуальной привлекательности^[22]. В Лагосе, Нигерия, некоторые родители продолжают разрешать детям раздеваться до полового созревания. Теперь есть проблема с фотографированием незнакомцами, и они беспокоятся о педофилах, но родители хотят, чтобы у детей была такая же свобода, которую они помнят из собственного детства, и они росли с положительным образом тела^[23].

В докладе об исследовании сексуального развития детей в Соединенных Штатах, опубликованном в 2009 году Национальной сетью детского травматического стресса, говорится, что дети проявляют естественный интерес к своему телу и телам других людей. В отчете советуется, чтобы родители изучили, что является нормальным в отношении наготы и сексуальности на различных этапах развития ребёнка, и воздерживались от чрезмерной реакции на поведение своих детей, связанное с наготой, если отсутствуют признаки проблемы (например, тревоги, агрессии или сексуальных контактов между детьми разного возраста или стадии развития)^[24]. Общий совет для воспитателей — найти методы установления границ, не унижая ребёнка или не вызывая у него чувства стыда^[25]. Родители и опекуны следует осознавать, что исследование ребёнком своего тела и тела других людей вызвано любопытством, а не чем-то, что сравнимо с взрослой сексуальностью^[26].

Половое сознание начинается в раннем детстве и развивается параллельно с физическими и познавательными возможностями. У детей дошкольного возраста мало чувства скромности, и они будут искать телесного утешения, снимая одежду и прикасаясь к себе^[27]. Они интересуются различиями между мальчиками и девочками, и узнают главным образом по взгляду и по осязанию; желание увидеть и потрогать тела сверстников. Обычно они понимают различия между мальчиками и девочками, включая себя, к 3 или 4 годам. Они плохо понимают последствия своего поведения для других. С появлением опыта в использовании языка, они будут применять термины, которые слышали (либо вежливые, либо точные) для описания анатомических частей тела и их функций^[28]. В возрасте от четырёх до шести лет они будут задавать вопросы о функциях тела, пытаться увидеть других людей, когда они обнажены, и исследовать тела других людей своего возраста^[24].

Здоровая сексуальная деятельность включает в себя такие игры, как игра в доктора, дом, имитация полового акта в одежде, взгляд на половые органы других детей или кратковременное касание их, сексуальные беседы и анекдоты, сексуальные игры и самоудовлетворение. Здоровое сексуальное поведение исследовательское и естественное, не вызывает сильных чувств гнева, страха или тревоги. Такое поведение иногда бывает между сверстниками или братьями и сестрами одинакового возраста, роста и уровня развития. Опекуны должны определить, когда поведение становится проблематичным и требует вмешательства. В некоторых семьях любое сексуальное поведение, такое как мастурбация, может рассматриваться как проблематичное или неприемлемое, хотя профессионалы обычно считают такое поведение нормальным^[29].

В возрасте от 7 до 12 лет дети обычно начинают ощущать потребность в уединении^[24]. Половое созревание наступает примерно в 10 лет и сопровождается множеством физических изменений, в том числе резким увеличением роста. Могут возникать социальные проблемы, связанные с индивидуальными различиями в сексуальном развитии детей одного возраста. Познание этих изменений зависит от предоставления достоверной информации и учебных материалов. Родители могут чувствовать неудобство, предоставляя такую информацию, в то время как их дети могут получать недостоверные сведения и ценности из фильмов, телевидения и интернета^[28].

Ребята до подросткового возраста, обычно, поддерживают дружбу с другими детьми своего пола. Они могут играть в сексуальные игры, побуждаемые интересом и никак не связанные с сексуальной ориентацией. Родители могут ответить на такое поведение, давая советы, соответствующие возрасту, по социальным нормам^[28].

Половое созревание заканчивается примерно в 15 или 16 лет^[28], в то время как когнитивное развитие продолжается до совершеннолетия, обычно в 18 лет.

Взаимодействие между подростками одного возраста обычно является нормой, если это не связано с принуждением или сексуальной мотивацией. В противном случае соответствие сексуального поведения зависит от традиций в семье и культурных норм в отношении физической близости, конфиденциальности, которую предоставляют детям, и открытости в отношении сексуальности^[30].

Американская автор Бонни Раф жила в Амстердаме и США, воспитывая своих детей, и узнала, что голландские семьи, как правило, сталкиваются с наготой разных полов в семье ещё в детстве. В США такой опыт у детей вряд ли будет; семейная нагота обычно отсутствует или разделяется по полу^[31]. Американцы зачастую стараются не говорить о теле и сексе со своими детьми, включая и использование ими настоящих или точных названий частей тела и их функций. Тем не менее, формирование у детей правильного словарного запаса является частью их обучения, чтобы они умели правильно рассказать о неподходящих контактах. Кроме того, базовый словарный запас является отправной точкой для полового воспитания на протяжении всей жизни и не может быть отложен до подросткового возраста для тщательного изучения. Это усложняется тем, что большинство американских родителей сами не учились этому в детстве, поэтому они не могут стать образцами для подражания в правильном поведении. В Нидерландах половое воспитание начинается уже в 4 года, но многие сообщества в США не считают адекватным проведение полового воспитания в раннем детстве^[32].

В 1995 году Гордон и Шредер утверждали, что «нет ничего неправильного в том, чтобы купаться с детьми или иным образом появляться перед ними голыми», отметив, что это может дать родителям возможность предоставить важную информацию. Они подчеркнули, что в возрасте от пяти до шести лет у детей начинает просыпаться чувство стыда и рекомендовали родителям, которые хотят уважать желания своих детей, учитывать телесную скромность с этого возраста^[33]. В обзоре литературы 1995 года Пол Оками пришёл к выводу, что нет достаточных доказательств, связывающих воздействие наготы родителей с каким-либо негативным влиянием^[34]. Три года спустя его команда завершила 18-летнее продолжительное исследование, которое показало, что такое воздействие было связано с небольшими положительными эффектами, особенно для мальчиков^[35]. В 1999 году психолог Барбара Боннер рекомендовала избегать наготы дома, если дети заняты сексуальными играми, которые могут быть проблематичными^[36]. В 2019 году психиатр Леа Лис рекомендовала родителям уважать наготу как естественную часть семейной жизни, когда дети ещё маленькие, однако нужно соблюдать стыдливость, которая может возникнуть в период полового созревания^[37].

В странах Северной Европы семейная нагота считается нормой, что учит с детства, что нагота не обязательно связана с сексом. Телесная скромность не является частью финской культуры из-за традиционного использования саун^[38][39]. В современной Японии родители и дети купаются вместе даже в подростковом возрасте, независимо от пола^[40].

В своем исследовании 1986 года о влиянии социальной наготы на детей Смит и Спаркс пришли к выводу, что «видение обнажённого тела далеко не навредит психическому здоровью; скорее, это либо безвредно, либо даже может принести пользу вовлеченным лицам»^[41].

Позиция натуризма заключается в том, что дети являются «нудистами по душе» и что натуризм способствует здоровому развитию. Многие современные психологи согласны с тем, что дети могут извлекать пользу из открытой среды, где тела людей, таких же как они, обоих полов, не являются тайной. Тем не менее, о спорной теме того, должны ли дети и взрослые быть обнаженными, существует меньше согласия. В то время как некоторые врачи придерживаются мнения, что некоторое воздействие на детей наготы взрослых (особенно наготы родителей) может быть полезным для здоровья, другие, особенно Бенджамин Спок, не согласны с этим. Позже точку зрения Спока приписали затяжному влиянию фрейдизма на медицинскую профессию^[42].

В обществе находятся разные правила, дотягивающиеся до того, чтобы дети одного возраста были раздетыми вместе, когда это необходимо, к примеру, при переодевании или мытье. В очень молодом возрасте это могут быть смешанные гендерные группы; с половой сегрегацией, начинающейся в период полового созревания или до него. К девушкам могут применяться другие нормы, исходя из того, что они более скромны^[43].

Нормальное поведение очень маленьких детей может стать проблемой вне дома. Садики в Дании традиционно допускали наготу и сексуальность детей дошкольного возраста до начала 2000-х годов, однако возникли разногласия из-за вероятности уличения не только воспитателей, но и остальных детей в неуместном поведении или жестокости^[44][45].

В Новой Зеландии персонал школы сталкиваются с различными мнениями между теми, кто считает, что дети сексуальны с учётом возраста, начиная от периода полового созревания, и теми, кто считает, что дети не имеют сексуальности до достижения половой зрелости. С первой точки зрения поведение, связанное со сексом, можно рассматривать как обычную игру; согласно последней точке зрения, любая детская сексуальность считается сверх жестокого обращения, что может включать в себя навешивание ярлыка на отдельного ребёнка как насильника^[46].

К 1990-м годам общие душевые в американских школах стали «неудобными» не только потому, что ученики привыкли к большему уединению дома, но и потому, что юные люди стали более стеснительными вследствие сопоставления с нарисованными изображениями безупречных фигур в СМИ^[47]. Тенденция к приватности распространяется на государственные школы, коллегии и публичные учреждения, заменяя «коллективные душевые» и открытые раздевалки индивидуальными кабинками и раздевалками. Исследование школ в Англии, проведенное в 2014 году, показало, что 53 % мальчиков и 67,5 % девочек не принимали душ после уроков физкультуры (ФВ). Другие исследования утверждают, что уклонение от принятия душа, хотя часто связано с тем, что он оказывается голым наравне со своими сверстниками, также связано с меньшей силой физической активности и упражнений спорта^[48].

Изменения в отношении произошли в общинах, которые исторически были открытыми для наготы. В Нидерландах до 1980-х годов дети до 12 лет пользовались в школе общественными душевыми для мужчин и женщин. В 2000-х годах некоторые принимают душ в купальнике^[49]. В Дании учащиеся старших классов теперь избегают мыться после занятий физкультурой. В интервью студенты упомянули отсутствие личного пространства, боязнь осуждения по идеализированным стандартам и возможность быть сфотографированными голыми^[50]. Аналогичные результаты были получены в школах Норвегии^[51].

В опросе, осуществленном в 2018 году преимущественно белыми студентами колледжей из среднего класса в Соединенных Штатах, только 9,98 % женщин и 7,04 % мужчин сообщили, что видели реальных людей (взрослых или других детей) в качестве своего первого опыта наготы в детстве. Многие из них были случайными (зашли к кому-то) и, скорее всего, запомнились женщинам как негативные. Только 4,72 % женщин и 2 % мужчин сообщили, что видели обнаженные изображения в рамках полового воспитания. Большинство как женщин (83,59 %), так и мужчин (89,45 %) сообщили, что их первое изображение наготы было в кино, на видео или других средствах массовой информации^[52].

В целом США остаются однозначно пуританскими в своих моральных суждениях по сравнению с другими западными, развитыми странами ^[53][54]. По состоянию на 2015 год 37 штатов США требовали, чтобы учебные программы по половому воспитанию включали уроки воздержания, а 25 требовали, чтобы подчеркивался подход «просто скажи нет». Исследования показывают, что раннее и полное половое воспитание не увеличивает вероятность начала половой жизни, но в целом приводит к улучшению состояния здоровья^[55].

Учебники по здоровью в финских средних школах подчеркивают нормальность несексуальной наготы в саунах и спортзалах, а также открытость к соответствующему выражению развивающейся сексуальности^[56]. В Нидерландах также существует открытое и всестороннее половое воспитание, которое начинается уже в возрасте 4 лет. Помимо хороших результатов в отношении здоровья, программа способствовала гендерному равенству. Маленькие дети в Нидерландах часто играют обнаженными на открытом воздухе или в общественных бассейнах^[57]. Это продолжается, хотя теперь родители должны быть более бдительными в отношении фотографирования незнакомцами^[58]. Голландские иллюстрированные книги для детей изображают обнаженные тела, когда это уместно^[57].

Tous à Poil! (Все раздеваются!), Французская книжка с картинками для детей, была впервые опубликована в 2011 году с заявленной целью представить взгляд на наготу в противовес медийным изображениям идеального тела, но вместо этого изобразить обычных людей, плавающих обнаженными в море, включая учителя и полицейского^[59]. Попытки Союза за народное движение исключить книгу из школ побудили французских книготорговцев и библиотекарей провести обнаженную акцию протеста в поддержку точки зрения книги^[60].

В рамках научной программы на норвежском общественном телевидении (NRK) сериал о половом созревании, предназначенный для детей в возрасте 8-12 лет, включает в себя подробную информацию и изображения репродукции, анатомии и изменений, которые являются нормальными с приближением полового созревания. Вместо диаграмм или фотографий видео были сняты в раздевалке с живыми обнаженными людьми всех возрастов. Ведущий, врач, спокойно относится к тщательному осмотру и прикосновению к соответствующим частям тела, включая гениталии. Хотя в видеороликах отмечается, что возраст согласия в Норвегии составляет 16 лет, воздержание не подчеркивается. В последующем сериале для подростков и молодых людей были завербованы реальные люди, чтобы заняться сексом по телевидению в противовес нереалистичным представлениям в рекламе и порно^[61]. В эпизоде датского телешоу для детей 2020 года пятеро обнаженных взрослых были представлены аудитории в возрасте 11-13 лет с уроком «нормальные тела выглядят так», чтобы противостоять изображениям идеальных тел в социальных сетях^[62].

В отчете CDC за 2009 год, сравнивающем сексуальное здоровье подростков во Франции, Германии, Нидерландах и Соединенных Штатах, сделан вывод о том, что если бы США внедрили всестороннее половое воспитание, подобное трем европейским странам, это привело бы к значительному сокращению подростковых беременностей и абортов. и уровень заболеваний, передающихся половым путем, и сэкономить сотни миллионов долларов^[63].

До конца XX века нагота детей использовалась в фотографии, рекламе и фильмах, чтобы вызвать у детей положительные ассоциации с невинностью^[2]. Это было особенно верно для мальчиков: фильм Уолта Диснея «Поллианна» в 1960 году начинался со сцены, где мальчики нагишом купались в реке, что в то время соответствовало беззаботному характеру истории маленького городка Америки 1910-х годов.

На протяжении десятилетий гордые родители делали и делились фотографиями своих младенцев и маленьких детей обнаженными. В течение последних десятилетий до появления цифровой фотографии лаборатории, обрабатывающие фотографии с пленок, могли сообщать о них в полицию как о возможных доказательствах жестокого обращения с детьми, при этом некоторые обвинения были выдвинуты, но лишь немногие были подтверждены^[64]. В настоящее время политика Facebook удаляет все обнаженные изображения детей со своего веб-сайта не на основании указания на насилие, а на основании возможности насилия со стороны других^[65]. Законы о детской порнографии в Соединенных Штатах (18 Кодекса США § 2251) запрещают только изображение откровенно сексуального поведения с участием любого лица моложе 18 лет, хотя то, что представляет собой «явно сексуальное поведение», может быть открытым для толкования^[66].

• 
  «Купание неаполитанских детей» (1879)
• 
  «The Caress» (1902)
• 
  «Дети купаются возле гребной лодки» (1910 г.)
• 
  Обложка субботней вечерней почты

• Детская сексуальность

Комментарии

Источники

• Akas, Nicholas Chielotam (2017). "Nudity versus Morality in "Women of Hope" Dance Performance". IKENGA International Journal of Institute of African Studies. 17 (1): 8.
• Allen, Katherine R.; Gary, Emily A.; Lavender-Stott, Erin S.; Kaestle, Christine E. (2018). "'I Walked in on Them': Young Adults' Childhood Perceptions of Sex and Nudity in Family and Public Contexts". Journal of Family Issues. 39 (15): 3804—3831. doi:10.1177/0192513X18793923. S2CID 149499290.
• Andreatta, David Andreatta: When boys swam nude in gym class  (неопр.). Rochester Democrat and Chronicle (2017). Дата обращения: 22 марта 2020.
• Angelides, Steven. Child Sexual Abuse // The Fear of Child Sexuality: Young People, Sex, and Agency. — University of Chicago Press, 2019. — ISBN 978-0-226-64846-0.
• Bonner, Barbara L. When does sexual play suggest a problem? // Handbook for Child Protection Practice. — Sage Publications, 1999. — ISBN 978-0-7619-1371-9.
• Cherrier, Hélène (2016). "Material Presence and the Detox Delusion: Insights from Social Nudism". Journal of Consumer Affairs. 50 (1): 100—123. doi:10.1111/joca.12085.
• DePanfilis, Diane. Handbook for child protection practice / Diane DePanfilis, Howard Dubowitz. — 1. — Thousand Oaks : Sage Publications, 2000. — ISBN 978-0-7619-1370-2.
• Erdbrink, Thomas; Sorensen, Martin Selsoe (2020-09-18). "A Danish Children's TV Show Has This Message: 'Normal Bodies Look Like This.'". The New York Times. Архивировано 18 сентября 2020.
• Feijoo, A. (2009). Adolescent Sexual Health in Europe and the US – Why the Difference?. National Prevention Information Network. p. 6. Дата обращения: 8 октября 2019.
• Flanagan, Paul (2011). "Making sense of children's sexuality: Understanding sexual development and activity in education contexts". Waikato Journal of Education. 16 (3): 69—79. doi:10.15663/wje.v16i3.36. ISSN 1173-6135. Дата обращения: 22 февраля 2023.
• Frydendal, Stine; Thing, Lone Friis (2020). "A Shameful Affair? A Figurational Study of the Change Room and Showering Culture Connected to Physical Education in Danish Upper Secondary Schools". Sport, Education and Society. 25 (2): 161—72. doi:10.1080/13573322.2018.1564654. S2CID 149633742.
• Gage, Stephen (1926). "Swimming Pools and Other Public Bathing Places". American Journal of Public Health. 16 (12): 1186—1201. doi:10.2105/AJPH.16.12.1186. PMC 1321491. PMID 18012021.
• Gilligan, Ian. Climate, Clothing, and Agriculture in Prehistory: Linking Evidence, Causes, and Effects. — Cambridge University Press, 2018. — ISBN 978-1-108-47008-7. — doi:10.1017/9781108555883.
• Gordon, Betty N. Sexuality: A Developmental Approach to Problems / Betty N. Gordon, Carolyn S. Schroeder. — Springer, 1995. — ISBN 978-0-306-45040-2.
• Higonnet, Anne. Pictures of Innocence – The History and Crisis of Ideal Childhood. — New York : Thames & Hudson, 1998. — ISBN 978-0-500-28048-5.
• Johansen, Bjørn Tore; Mæhle, Martine; Oland, Øyvind; Haugen, Tommy (2017). "Being Together in the Locker Room Is Great, but Showering Together – Just Forget It! – The Janus Face of the Wardrobe Practice in Physical Education". International Journal of Learning, Teaching and Educational Research. 16 (10): 41—57. doi:10.26803/ijlter.16.10.4.
• Honkasalo, Veronika (2018). "Culture and sexuality in Finnish health education textbooks". Sex Education. 18 (5): 541—554. doi:10.1080/14681811.2018.1437030. ISSN 1468-1811. S2CID 148838618. Дата обращения: 28 марта 2021.
• Johnson, Dirk (1996-04-22). "Students Still Sweat, They Just Don't Shower". The New York Times.
• Josephs, Lawrence (2011). "The Primal Scene in Cross‐Species and Cross‐Cultural Perspectives". The International Journal of Psychoanalysis. 92 (5): 1263—1287. doi:10.1111/j.1745-8315.2011.00412.x. ISSN 0020-7578. PMID 22014369. S2CID 35607120. Дата обращения: 3 мая 2020.
• Josephs, Lawrence (2015). "How Children Learn About Sex: A Cross-Species and Cross-Cultural Analysis". Archives of Sexual Behavior. 44 (4): 1059—1069. doi:10.1007/s10508-015-0498-0. ISSN 0004-0002. Дата обращения: 5 октября 2020.
• Karger, Michael. Moral Panics of Sexuality // The Palgrave Encyclopedia of Sexuality Education. — Cham : Springer International Publishing, 2022. — P. 1–11. — ISBN 978-3-030-95352-2.
• Leander, Else-Marie Buch; Larsen, Per Lindsø; Munk, Karen Pallesgaard (2018). "Children's Doctor Games and Nudity at Danish Childcare Institutions". Archives of Sexual Behavior. 47 (4): 863—875. doi:10.1007/s10508-017-1144-9. ISSN 1573-2800. PMID 29450663. S2CID 254264253. Дата обращения: 3 мая 2022.
• Leander, Else-Marie; Pallesgaard Munk, Karen; Lindsø Larsen, Per (2019). "Guidelines for Preventing Child Sexual Abuse and Wrongful Allegations against Staff at Danish Childcare Facilities". Societies. 9 (2): 42. doi:10.3390/soc9020042. ISSN 2075-4698.
• Leander, Else-Marie (2022-10-12). "Children's Sexuality and Nudity in Discourse and Images in a Danish Education and Care Journal over 50 Years (1970–2019): The Emergence of "The Child Perpetrator of Sexual Abuse" in an International Perspective". Archives of Sexual Behavior. 52 (1): 49—78. doi:10.1007/s10508-022-02421-5. PMID 36222941. S2CID 252844925.
• Lis, Lea (2019-05-05). "Eight Things to Know About Nudity and Your Family". Psychology Today. Дата обращения: 31 июля 2019.
• MacDougall, David (2020). "Children through the Looking Glass". Visual Anthropology. 33 (3): 212—236. doi:10.1080/08949468.2020.1746616. ISSN 0894-9468. S2CID 218962440. Дата обращения: 2 декабря 2020.
• McCombs, Phil (1996-11-22). "Kids in the Locker Room Discomfort Over Mixed Nudity at the Y". The Washington Post. ISSN 0190-8286. Дата обращения: 12 октября 2020.
• Marder, Jenny (2020-07-16). "Keeping Kids Curious About Their Bodies Without Shame". The New York Times. ISSN 0362-4331. Дата обращения: 21 июля 2020.
• Melvin, Joshua (2014-02-19). "Naked protest: Literary world mocks politician". The Local France. Дата обращения: 6 сентября 2020.
• Murphy, Meg Surprising number of Japanese kids still bathe with their parents up until high school  (неопр.). Japan Today (2016). Дата обращения: 1 марта 2023.
• Mughniyya, Muhammad Jawad The Rules of Modesty  (неопр.). Al-Islam.org (n.d.). Дата обращения: 24 февраля 2023.
• Okami, Paul (1995). "Childhood exposure to parental nudity, parent‐child co‐sleeping, and "primal scenes": A review of clinical opinion and empirical evidence". Journal of Sex Research. 32 (1): 51—63. doi:10.1080/00224499509551774. ISSN 0022-4499.
• Okami, Paul; Olmstead, Richard; Abramson, Paul R.; Pendleton, Laura (1998). "Early Childhood Exposure to Parental Nudity and Scenes of Parental Sexuality ('Primal Scenes'): An 18-Year Longitudinal Study of Outcome". Archives of Sexual Behavior. 27 (4): 361—384. doi:10.1023/A:1018736109563. ISSN 0004-0002. PMID 9681119. S2CID 21852539.
• Peavey, Heather Changing Underage  (неопр.). Athletic Business (2008). Дата обращения: 12 октября 2020.
• Pollen, Annebella (2023). "'Indignities imposed by arbitrary adult rule'? Children's dress (and undress) in progressive schools in interwar England". Costume. ISSN 0590-8876.
• Rough, Bonnie J. Beyond Birds and Bees: Bringing Home a New Message to Our Kids About Sex, Love, and Equality. — Basic Books, 2018. — ISBN 978-1-58005-740-0.
• Scelfo, Julie (2009-07-16). "When Do They Need a Fig Leaf?". The New York Times. ISSN 0362-4331. Дата обращения: 23 ноября 2020.
• Shantz, Mary-Ann (2017). "'Nudists at Heart': Children's Nature and Child Psychology in the Postwar Canadian Nudist Movement". Journal of the History of Childhood and Youth. 10 (2): 228—247. doi:10.1353/hcy.2017.0026. S2CID 148668825. ProQuest 1901236165.
• Sinkkonen, Jari (2013). "The Land of Sauna, Sisu, and Sibelius – An Attempt at a Psychological Portrait of Finland". International Journal of Applied Psychoanalytic Studies. 10 (1): 49—52. doi:10.1002/aps.1340.
• Smith, Dennis Craig. The Naked Child: Growing Up Without Shame / Dennis Craig Smith, William Sparks. — Elysium Growth Press, 1986. — ISBN 978-1-55599-000-8.
• Sofola, Bunmi At what age should you allow your kids to play naked in the street?!  (неопр.) Vanguard News (2022). Дата обращения: 29 июля 2022.
• Steffensen, Louise Older Norway's National Broadcaster Is Asking Couples to Have Sex on TV  (неопр.). Culture Trip (2017). Дата обращения: 3 апреля 2020.
• Steinbach, Paul Designing Public Locker Rooms with an Eye on Privacy  (неопр.). Athletic Business (2017).
• Tiffen, Rodney. Moral panics // The Routledge Companion to Media and Scandal. — Routledge, 2019. — ISBN 978-1-351-17300-1.
• Uhlmann, Eric Luis; Poehlman, T. Andrew; Tannenbaum, David; Bargh, John A. (2011). "Implicit Puritanism in American Moral Cognition". Journal of Experimental Social Psychology. 47 (2): 312—20. doi:10.1016/j.jesp.2010.10.013.
• Weaver, Fran Seeking the real Finnish Sauna  (неопр.). This is Finland (2010). Дата обращения: 7 октября 2011.
• Weinberg, Martin S; Williams, Colin J. (2010). "Bare Bodies: Nudity, Gender, and the Looking Glass Body". Sociological Forum. 25 (1): 47—67. doi:10.1111/j.1573-7861.2009.01156.x.
• Wiltse, Jeffrey. Contested Waters: A History of Swimming Pools in America. — University of North Carolina Press, 2003. — ISBN 978-0-8078-8898-8.
• Yanek, Dawn (2020-11-15). "Why your toddler is obsessed with being naked". Today's Parent. Дата обращения: 28 февраля 2023.
• Young, Mary de. The Day Care Ritual Abuse Moral Panic. — McFarland, 2003. — ISBN 978-0-7864-2689-8.
• Zadrozny, Brandy (2015-05-14). "Are These the World's Most Graphic Sex-Ed Videos?". The Daily Beast.
• Zafirovski, Milan. Authoritarian Legacy of Puritanism in Contemporary Society // The Protestant Ethic and the Spirit of Authoritarianism: Puritanism, Democracy, and Society. — New York, NY : Springer, 2007. — P. 246–308. — ISBN 978-0-387-49321-3. — doi:10.1007/978-0-387-49321-3_6.
• 18 U.S. Code § 2251 - Sexual exploitation of children  (неопр.). Legal Information Institute. Cornell University Law School. Дата обращения: 26 февраля 2023.
• A 'Bewildered American // The Sunday Herald. — 1891. — 23 августа.
• "A Good High School". LIFE. Time Inc. 1950-10-16. pp. 101—106. ISSN 0024-3019.
• Childhood Sexual Development  (неопр.). National Center on the Sexual Behavior of Youth. Дата обращения: 2 марта 2023.
• Child Sexual Exploitation, Abuse and Nudity  (неопр.). Meta:Transparency Center. Дата обращения: 18 февраля 2023.
• "Kids Swam to Olneyville Boys Club Pool". Life. 1940-04-15. pp. 71—74.
• "Nude Swimming in Detroit School Comes Under Ban". The News-Palledium. 1947-01-16.
• "Rules Girls Must Wear Swim Suits: School Board at Detroit Acts After Mothers Protest". Iowa City Press Citizen. Highland Park, Michigan. 1947-01-15. p. 1. Дата обращения: 29 апреля 2022.
• Sexual Behaviors in Young Children: What’s Normal, What’s Not?  (неопр.) HealthyChildren.org. Дата обращения: 28 февраля 2023.
• Sexual Development and Behavior in Children: Information for Parents and Caregivers (PDF) (Report). American Psychological Association. 2009. doi:10.1037/e736972011-001.
• When to Educate My Preschooler About Their Body  (неопр.). Planned Parenthood. Дата обращения: 28 февраля 2023.
• "Young Swimmers in Championships". New York Times. 1909-04-18. p. 30. Дата обращения: 17 ноября 2015 — Newspaper Archive.

В сносках к статье найдены неработоспособные вики-ссылки. Исправьте короткие примечания, установленные через шаблон {{sfn}} или его аналоги, в соответствии с инструкцией к шаблону, или добавьте недостающие публикации в раздел источников. Список сносок: Erdbrink, Sorensen, 2020, Facebook, 2023, Leander, Larsen, Munk, 2018, NCSBY, 2023, USCode, 2023