Нихаль Атсыз несколько раз был арестован за критику против Кемалистического режима и правлении Республиканской народной партии в Турции. Издавая журнал «Орхун» в одном из номеров допустил критику в адрес учебников истории, за что ему было запрещено издавать журнал решением Совета Министров. В марте 1944 года он опубликовал на страницах «Орхуна» открытое письмо тогдашнему премьер-министру Турции, в котором обвинял министерство образования в том, что оно потворствует левацким, коммунистически настроенным кругам, во главе которых стоял писатель Сабахаттин Али. Тем самым тюркисты как бы объявили идейную войну левым силам Турции. Такую же идейную войну левым Атсыз объявил позднее, в 1967 году. Тогда это были статьи, обвинявшие турецких левых в том, что они разжигают идеи сепаратизма на юго-востоке Турции с целью создания там коммунистического правления.
Фракийский погром
Нихаля Атсыза несколько раз обвиняли в расовой дискриминации, радикальном национализме и антисемитизме, которые привели к событию, произошедшему в 1934 году.[1] Большинство аналитиков и исследователей межвоенного и послевоенного периода считают, что этому способствовал приход к власти ультраправых в Европейских странах и резкий рост антисемитизма в Европе, что повлияло также на соседнюю Турцию. Что касается предполагаемого антисемитизма Атсыза, то его взгляды претерпели значительную эволюцию. Если в 1930-х годах он высказывался в духе: "евреи - наше несчастье", то после создания Израиля Атсыз выражал своё одобрение и даже восхищение действиями израильских евреев, сумевших создать собственное государство, в котором современность успешно соединялась с сохранёнными национально-культурными традициями.[источник не указан 1187 дней] К арабам же Атсыз не испытывал сочувствия и не считал, что турки должны каким-либо образом помогать им (см. в частности его статью "Пустые разговоры об "Исламском единстве"").
Профессор Джейкоб М. Ландау в своей книге «Изучение истории Османской империи и Турции» пишет: «Атсыз был большим поклонником расовых теорий нацистской Германии, неоднократно выражая некоторые из них в своих собственных работах в течение 1930-х и 1940-х годов (называя турок «господствующей расой»). В его статьях снова и снова утверждалось, что Пантюркизм может и должен быть достигнут военным методом».[2]
Процесс расистов-туранистов (1944)
Правительство Турции обвиняло Нихаля Атсыза в том, что он якобы тесно сотрудничал фашистскими и нацистскими политическими деятелями Европы (такими как Юлиус Штрейхер), в поддержке установления в Турции прогерманского правительства и вступлении Турции во Вторую мировую войну на стороне стран оси. После этих скандалов началось знаменитое судебное дело Процесс расистов-туранистов в 1944 году. На самом деле эти обвинения в основном были фальшивыми и критики никаких доказательств привести не смогли. С тех пор 3 мая отмечается в тюркских странах как День тюркизма.
Творчество
В 1932 году Атсыз начал выпускать журнал «Türkcü ve Köycü», среди авторов которого был и Заки Валиди. Это было одно из первых изданий в республиканской Турции, где пропагандировался тюркизм. Нихаль Атсыз написал много книг, статей, рассказов и стихов.
Романы
1941 — Dalkavuklar Gecesi
1946 — Yolların Sonu
1946 — Bozkurtların Ölümü
1949 — Bozkurtlar Diriliyor
1958 — Deli Kurt
1959 — Z Vitamini
1972 — Ruh Adam
Повести
Dönüş
Şehitlerin Duası
Erkek — Kız
İki Onbaşı, Galiçya 1917
Her Çağın Masalı: Boz Doğanla Sarı Yılan
Последние годы жизни
С 1952 по 1969 год Нихаль Атсыз работал сотрудником библиотекисоборной мечети Сулеймания в Стамбуле. На этот период жизни приходится создание наиболее важных его произведений в области литературы, истории и тюркизма. Нихаль Атсыз был разносторонне талантливым человеком. Он был крупным романистом, поэтом, публицистом, преподавателем, мыслителем, идеологом и пропагандистом тюркизма. Вся его деятельность в качестве преподавателя, писателя и поэта служила основной его задаче — утверждению идей тюркизма в обществе. Об этом говорят даже названия его наиболее популярных и известных романов: «Смерть серых волков» (1946), «Серые волки оживают» (1949), «Сумасшедший волк» (1958).
Смерть
Нихаль Атсыз умер от инфаркта (сердечный приступ) 11 декабря 1975 года. Он оставил после себя 7 крупных романов, 38 стихотворений, 30 научных трудов в области тюркской истории и литературы, 40 статей в Турецкой энциклопедии и около 450 статей в различных журналах.
