Асы — существа порядка, ведя войну с ванами — существами природы, построили укреплённый Асгард. Позже асы сдружились с ванами, обменялись представителями (а на самом деле — заложниками, так в мир асов пришёл ван Ньёрд, иначе — Ниодр, Ниорд и т. д., и поселился с ними в Асгарде) и с тех пор живут в мире друг с другом. Кроме богов и богинь, в Асгарде (в чертоге Вальгаллы) живут девы-воительницы — валькирии. Другая группа богов, ваны, живут в Ванахейме. Один из трёх корней Древа Мира — Иггдрасиля — тянется в сторону Асгарда.
В Младшей Эдде рассказывается, что Асгард был построен каменщиком-гримтурсеном (гримтурсены — так исландцы называли великанов, используя и другое слово — ётуны) с помощью его коня Свадильфари, и за это асы должны были отдать гримтурсену Солнце, Луну и богиню Фрейю. Но бог Локи, превратившись в кобылу, отвлёк коня Свадильфари от работы, и, поскольку работа не была выполнена в срок, боги избежали расплаты. А великан был убит Тором, когда в гневе стал метать в асов строительные камни.
Все боги Асы жили в одном месте, но у каждого был свой чертог. У верховного бога Одина — Валяскьяльв, дворец с серебряной кровлей. Неподалёку, в Вальхалле, живут павшие на поле битвы воины — эйнхерии и валькирии. У стража богов Хеймдалля свой чертог — Химинбьерг, у бога грома Тора — Трудхейм.
Асгард — один из трёх космогонических миров германо-скандинавской мифологии, созданных триадой богов-демиургов: братьями Одином, Вили и Ве. Асгард — это мир богов-асов, небо и будущее; Мидгард — это мир людей, земля и настоящее; Хельхейм — это подземье, мир умерших предков и прошлое. За пределами созданного тремя богами космоса лежит Утгард, «внешнее отгороженное пространство», трансцендентный мир демонической магии, неподвластный законам асов, иногда отождествляемый с Ётунхеймом, королевством великанов.
Мифологическое толкование
Асгард, Мидгард и Хельхейм — космогоническая «вертикаль» мифологического хронотопа, уходящая в глубокую архаику древнего индоевропейского религиозного единства, объединённая творческой волей богов-созидателей, образом и символикой Иггдрасиля и судьбой людей. Кроме того, особое благоволение асов людям выразилось и в том, что Асгард и Мидгард связаны природным явлением — мостом радуги (Биврёст — др.-исл. «радуга»), стражем которого поставлен бог Хеймдалль. Судьба Мидгарда и Асгарда едина: им отведён один век, и когда в конце времён в ходе великой битвы богов и гримтурсенов-ётунов погибнет Мидгард, рухнет источенный клыками дракона Нидхёгга великий ясень Иггдрасиль и вместе с ним обрушится построенный вокруг его кроны Асгард, — так рассказывает поэма «Пророчество вёльвы», пересказанная Снорри Стурлусоном в XIII веке.
Тор впервые появился во вселенной Marvel в серии комиксов Journey into Mystery в выпуске #83 за август 1962 года. После этого выпуска он становится одной из центральных фигур в комиксах наряду с Локи и Одином. В кинематографической вселенной Marvel Тор и Локи впервые появляются вместе в фильме "Тор" 2011 года. После этого Тор становится постоянным персонажем Кинематографической вселенной Marvel и вновь появляется в нескольких фильмах, в том числе в серии "Мстители". Асгард становится центральным элементом фильма "Тор: Рагнарёк", где он разрушается в соответствии с древненорвежской мифологией. Эти и другие элементы норвежской мифологии также появляются в видеоиграх, телесериалах и книгах, основанных на вселенной Marvel, хотя эти изображения и не соответствуют историческим источникам.
Асгард - исследуемое царство в видеоигре God of War: Ragnarök, сиквеле вышедшей в 2018 году God of War с норвежской тематикой.
В видеоигре Assassin's Creed Valhalla Асгард представлен как часть "квеста видения".
В серии игр Alan Wake существует вымышленная рок-группа Old Gods of Asgard. Участники группы носят имена богов: Один, Тор и Бальдр
↑Азгард // Большая Советская Энциклопедия. — изд. 1-е. — 1926. — Т. 1.
↑Сказкин С. Д. Хрестоматия по истории средних веков, Т.1, 1961 г.
Литература
Щербаков В. Асгард — Город Богов. — М.: Молодая гвардия, 1991.
Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов. — М.: Гуманитарный изд. центр «ВЛАДОС», 1996.
Маковский М. М. Язык — миф — культура. Символы жизни и жизнь символов. — М.: Ин-т русск. яз. им. В. Виноградова, 1996.
Скандинавские сказания / Под ред. Б. И. Пуришева. — М.: Дет. лит., 1970.
Снорри Стурлусон. Круг земной (Heimskringla) / Ю. К. Кузьменко, О. А. Смирницкая, М. И. Стеблин-Каменский. — М.: Наука, 1980. — 687 с. — (Литературные памятники).
Элиаде М. История веры и религиозных идей: От Гаутамы Будды до триумфа христианства. — М.: Академический проект, 2009.
Даниленко С. И.Асгард: географическая локализация и этническая атрибуция // Thesaurus: зборнік навуковых прац: / М-ва ўнутр. спраў Рэсп. Беларусь, установа адукацыі «Магілёўскі інстытут Міністэрства ўнутраных спраў Рэспублікі Беларусь»; пад агул. рэд. канд. філал. навук, дацэнта С.В. Венідзіктава. — Вып. V. Індагерманаславіка. – Магілёў : Магілёўскі інстытут МУС, 2018. — С. 3–41. (русский текст)
