Несмотря на то, что дочь Юстина II упоминается в нескольких первоисточниках, ее имя указано только в Patria Konstantinupoleos. Имя обычно считается подлинным, хотя Сайрил Мэнго высказывает по данному поводу некоторые сомнения в своих работах[1].
Особенности этого имени рассмотрены в работе Ирфана Шахида Byzantium and the Arabs in the sixth century (1995). Аравия — уникальное личное имя среди представительниц византийской аристократии; по-видимому, дочь будущего императора была названа в честь Аравийского полуострова. Поэт Флавий Корипп в своем стихотворении «Похвала Юстину Младшему» (первичном источнике описания коронации Юстина) отмечает отличие имени дочери нового августа от общепринятого и уважаемого имени ее матери[2], что свидетельствует о том, что оно звучало странно даже для современника[3]. Данное имя имело негативную коннотацию, так как византийцы в основном воспринимали арабов как варваров[2]. В других случаях женщины императорской семьи, носившие подобные имена, которые смущали умы, были вынуждены сменять их как до, так и после жизни Аравии. Например, императрицы Элия Евдокия, Евфимия и Элия Анастасия до обретения ими статуса супруги императора первоначально носили имена, имевшие языческие коннотации, — Афинаида, Луппикина и Ино, соответственно[2].
В то время, однако, Византийская империя имела подчиненное арабское население в провинцияхпрефектуры Восток, которое уже подверглось к середине VI века как романизации, так и христианизации. Таким образом, «араб» не был синонимом «врага» или «налётчика». Для враждебных народов арабского происхождения византийские источники того времени используют вместо этого термин «сарацины»[3].
Шахид предполагает, что это имя может иметь отношение к периоду рождения Аравии. Корипп сообщает нам, что Аравия уже была замужней женщиной, когда ее отец взошёл на престол в 565. Предполагая, что было ей не менее двадцати лет, Шахид полагает, что имя могло быть выбрано, чтобы угодить двоюродной бабушке Аравии императрице Феодоре (ум. 548), жене Юстиниана I (годы правления 527—565). Феодора была известна своей поддержкой монофизитов, а её муж активно преследовал эту религиозную фракцию. Одним из союзников Феодоры и убеждённым сторонником монофизитства был арабский филарх Аль-Хариф ибн Джабала (Арета) из Гассанидов, и Аравия, возможно, была названа в честь этого союза, особенно с учетом собственной приверженности Юстина и Элии Софии монофизитству в то время[2].
Аравия вышла замуж за экзарха РавенныБадуария, от которого у неё, возможно, была дочь Фирмина, что засвидетельствовано в единственной надписи, датированной 564 годом[4]. Формулировка надписи неясна и содержит греческое слово, которое может читаться как «γενημένη» или «γενόμενη» Аравии. «γενημένη» означает «рождённая от» и сообщает фразе смысл «Фирмина, дочь Аравии», тогда как «γενόμενη» означает «кто стал». Сайрил Мэнго читает фразу как «Фирмина, которая стала нянькой Аравии»[5].
Корипп в своём стихотворении изобразил Аравию молящейся с матерью 14 ноября 565 года: «На святой стороне Великой церкви находилась её прекрасная дочь, которая могла превзойти полную луну своим собственным светом, равная по высоте матери, столь же ослепительной внешности и столь же прекрасная благодаря своим белоснежным щекам. Её глаза пылают огнем, как у матери»[6]. Статуя Аравии находилась у Милия; другая скульптура, возможно, была размещена в порту Софианы[уточнить][7][8].
В житии Симеона Столпника утверждается, что Аравия страдала от одержимости во время правления отца и была вылечена этим святым[9].
Janin, Raymond (1950), Constantinople Byzantine, Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines
Martindale, John R.; Jones, A.H.M.; Morris, John (1992), The Prosopography of the Later Roman Empire - Volume III, AD 527–641, Cambridge University Press, ISBN0-521-20160-8
