PROFILPELAJAR.COM

O vrăjitoare, în credința populară, era o femeie cu puteri magice, ce putea realiza vindecări miraculoase, sau poate aduce nenorociri, după perioada de creștinizare fiind considerată ca fiind în legătură de alianță cu demonii lui Lucifer.
În perioada evului mediu de suprimare a vrăjitoarelor, din motive de ură invidie, puteau fi înlăturate cu pretextul învinuirii de vrăjitorie puteau fi condamnate persoane de ambele sexe, dar mai ales femei.

În această perioadă se diferențiează două feluri de vrăjitori/vrăjitoare pe care le distingeau cu două cuvinte a limbii latine:

striga „vrăjitoarea cu mătură” – ea fiind în perioada din înaintea creștinismului făcătoarea de farmece, femeia-vraci, care conform credințelor putea înfățișa forma diferitelor animale
malefica (feminin), mai rar maleficus (masculin) – însemnând „făcătoare” (f) - „făcător” (m) sau „dăunătoare” (f) - „dăunător” (m), acestea sunt efectiv vrăjitoarea și maistrul vrăjitor, zis "succubus" și "incubus".

Etimologie

termenul poate fi găsit în Europa începând ca. din anul 1000
provine din basme, povești asociat cu atribuții de canibalism, și puteri supranaturale
din biblie provine termenul de vrăjitorie și pepdepsirea celor ce o practică
acest termen a fost mai precis conturat în actele de condamnare a vrăjitorilor din evul mediu, care procese erau considerate ca o măsură de salvare a unui suflet păcătos.

Credința în existența vrăjitoarelor

Provine din timpurile religiilor politeiste, anterioare creștinismului, când se credea în zâne bune iar cele rele fiind vrăjitoarele, care erau frecvent de sex feminin. Nuielele rupte din gard, sau cozile de mătură erau folosite pentru zbor de vrăjitoare. Credința despre puterile lor miraculoase de vindecare cu ierburi de leac provine din timpul anterior creștinismului.

Prigoana vrăjitoarelor

Biserica consideră că actul magic este impur, pentru că practicantul crede într-o eficacitate a cuvântului și a ritualului în sine. Represiunea vrăjitoriei a funcționat prin valuri succesive iar vrăjitoarele au fost acuzate de satanism, dar și de a fi adus ciuma. Perioada de apogeu a acestor procese odioase este atinsă în perioada 1450 - 1750, cu toate că masele denunță deja vrăjitoare într-o perioadă anterioară autoritățile nu i-au luat măsuri de pedepsire a acestora.
Motivul principal al prigonirii vrăjitoarelor de către inchiziție nu sunt de fapt vrăjitoarele ci pedepsirea ereticilor, pentru a împiedica extinderea ereziei.

Instituționalizarea proceselor de vrăjitorie în Transilvania, s-a făcut sub domnia principelui Mihai Apafi I. Astfel, primele procese de vrăjitoare s-au derulat în secolul XVI-lea, 25 dintre ele petrecându-se în orașele Cluj^[1] și Dej.^[2] Unul din cele mai lungi procese transilvănene s-a dezbătut la Sibiu, și dateaza din anul 1718 și se intinde pe o perioadă de peste trei ani.^[3] În anul 1730 Tóth Borka din localitatea Sarollyan a fost condamnată la moarte și arsă pe rug la Carei, iar în anul 1745 vrăjitoarele Rekettye Pila și Varga Anna din comuna Csaszló, au fost interogate și supuse la chinuri groaznice, condamnate la moarte și arse pe rug în oraș.^[4] Procesele vrăjitoarelor pe teritoriul Transilvaniei au fost interzise în 1768 de împărăteasa Maria Terezia.

Biserica catolică își justifica intervențiile împotriva unor persoane socotite vrăjitoare, printr-un pasaj din Vechiul Testament (Cartea lui Moise) care spunea: "Nu lăsa să trăiască vrăjitoarea sau femeia ghicitoare".

Sfântul Scaun timp de sașe secole a emis circa 100 Bule Papale care condamnau practicile eretice. Seria bulelor culminează, în 5 decembrie 1484, cu vestita "Summis desiderantes affectibus", emisă de papa Inocențiu al VIII-lea, care a dat semnalul declanșării vânătorii.

Inchizitorii dominicani, Jacob Spenger și Heinrich Kramer au publicat în 1486, cartea "Malleus maleficarum"^[5] (Lovituri împotriva vrăjitoarelor), care până anul 1520 s-a publicat de 13 ori. Acesta carte timp de trei secole, a rămas manualul urmăririi, torturării și judecării vrăjitoarelor.

În 1491 Facultatea de Teologie din Universitatea din Köln, a avertizat societatea credincioșilor că oricine îndrăznește să pună la îndoială existența vrăjitoarelor, implicit atrage amenințarea inchiziției în sine.^[6]

Din anii 1520 isteria vrăjitoarelor făcea ravagii în toată Europa. La mijlocul secolului, catolicii și protestanții au ars sute de vrăjitoare. Arhiepiscopul de Trier, de exemplu, între 1587 și 1593 a trimis 368 de vrăjitoare pe rug (inclusiv pe consilierul prințial Dietrich Flade, rector al universității locale). În 1585 episcopul de Genova a dat 500 de sentințe de ardere pe rug, iar prinț-primatul de Bamberg între 1623 și 1633 a trimis 600 vrăjitoare pe rug. Iar prinț-primatul de Würzburg, Filip Adolf la începutul secolului XVII-lea a trimis la moarte aproape 1000 de vrăjitoare, între care 19 preoți, mulți copii, și chiar unul dintre nepoți săi.^[7] Mai mult, s-a numărat între condamnați și un avocat, un administrator de oraș, soția unui primar, un student, trei canoni și paisprezece capelani, etc.^[8] Profesorul de drept penal de la Universitatea din Leipzig, care a fost extrem de mândru de faptul că a citit Biblia de 53 ori, a semnat circa douăzeci de mii de condamnări la moarte.

Vânatoare de vrăjitoare s-a extins și pe Insulele Britanice, unde inchiziția nu a fost în măsură să prindă rădăcini. În timpul lui Oliver Cromwell, Mattew Hopkins a fost cel mai notorios vânător de vrăjitoare.

Vânatoarea de vrăjitoare a ajuns și în Lumea Nouă. Procesele vrăjitoarelor din Salem sunt cele mai cunoscute. Prima învinuire s-a făcut la data de 1 martie 1692. Peste 150 de oameni au fost arestați și întemnițați, cu mult mai mulți acuzați care nu au fost urmăriți formal de autorități în multe orașe din zonă: Salem Village, Ipswich, Andover, ca și în orașul Salem. Ultimul proces a unei vrăjitoare a avut loc în primăvara anului 1693, dar mulți din persoanele întemnițate au fost eliberate abia în primăvara anului următor.

Decapitarea vrăjitoarelor era o practică frecventă în Europa secolelor 14 - 18^[9]. Ultima persoană considerată vrăjitoare și decapitată în Europa a fost Annei Goeldi, executată în 1782, în Elveția^[9]. La acel moment majoritatea statelor europene renunțaseră la executarea persoanelor acuzate de vrăjitorie^[9]. În 27 august 2008, autoritățile din cantonul elvețian Glarus au hotârât să o reabiliteze pe Goeldi, adăugând că aceasta a fost victima unei „crime judiciare”^[9].

Figuri de vrăjitoare

Baba Iaga, vrăjitoare din poveștile slavilor de est
Ragana, din povești baltice

În cultura populară

Vezi și

Note

^ Acuzații de vrăjitorie în Transilvania
^ În Clujul Evului Mediu au avut loc procese ale vrăjitoarelor și arderi pe rug
^ Cronica neagră a Sibiului
^ Carei
^ Librăria Digitală a Univeresității Cornell - Witchcraft Collection - Malleus Maleficarum (versiune originală în latină digitalizată)
^ Lea: History... Middle Ages, III. 497. old.
^ Michael Baigent și Richard Leigh, Inchiziția, pag. 155
^ Ráth-Végh: A varázsvessző, pag. 206
^ ^a ^b ^c ^d Ultima vrăjitoare decapitată în Europa, nevinovată, 28 august 2008, evz.ro, accesat la 9 iunie 2011

Legături externe

Commons
Wikimedia Commons conține materiale multimedia legate de Vrăjitoare
Procesele de vrăjitorie și execuțiile publice în Clujul medieval Arhivat în 17 martie 2009, la Wayback Machine.
Hexenarchiv im Völkerkundemuseum Hamburg Arhivat în 27 august 2006, la Wayback Machine.
Literaturliste zum Thema "Hexenforschung"
Lexikon zur Geschichte der Hexenverfolgung Arhivat în 21 februarie 2007, la Wayback Machine.
Bericht eines Zeitgenossen über Hexereiprozesse: Hermann Löhers "Wemütige Klage" von 1676
Über das Buch "Die Vernichtung der weisen Frauen" von Gunnar Heinsohn und Otto Steiger (Geburtenkontrolle und Hexenverfolgung) Arhivat în 29 aprilie 2007, la Wayback Machine.
Über den Mythos, "9 Millionen" Hexen seien hingerichtet worden Arhivat în 20 decembrie 2014, la Wayback Machine.
Erster Beleg für eine Hexenverbrennung 1402 im Stadtarchiv Schaffhausen Arhivat în 8 ianuarie 2007, la Wayback Machine.
Literaturliste zu einem Oberseminar eines der wichtigsten deutschen, sich mit Hexen beschäftigenden Historiker Arhivat în 14 iunie 2006, la Wayback Machine. Lohnend ist auch die Publikationsliste zu durchforschen
Hexen- und Zauberprozesse – ein Überblick (Österreich)
Arbeitskreis interdisziplinäre Hexenforschung
Audio-Beitrag des Deutschlandfunks (Länge: 41:19 Minuten): Hexenforschung Arhivat în 1 decembrie 2008, la Wayback Machine.
Witchcraft Collection (Cornell University)
De ce zboară vrăjitoarele pe mături? Povestea tulburătoare din spatele mitului, 4 noiembrie 2013, Descoperă - sursa

[1] Acuzații de vrăjitorie în Transilvania

[2] În Clujul Evului Mediu au avut loc procese ale vrăjitoarelor și arderi pe rug

[3] Cronica neagră a Sibiului

[4] Carei

[5] Librăria Digitală a Univeresității Cornell - Witchcraft Collection - Malleus Maleficarum (versiune originală în latină digitalizată)

[6] Lea: History... Middle Ages, III. 497. old.

[7] Michael Baigent și Richard Leigh, Inchiziția, pag. 155

[8] Ráth-Végh: A varázsvessző, pag. 206

[cp2011-06-09-9] Ultima vrăjitoare decapitată în Europa, nevinovată, 28 august 2008, evz.ro, accesat la 9 iunie 2011

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

PROFILPELAJAR.COM

Vrăjitoare

Etimologie

Credința în existența vrăjitoarelor

Prigoana vrăjitoarelor

Figuri de vrăjitoare

În cultura populară

Literatură

Film

Seriale TV

Vezi și

Note

Legături externe

Read other articles:

DJ Got Us Fallin' in Love

Japanese maps

Raging Bull

Ria Angelina

Cameron White

Penal laws (Ireland)

Down in the DM

737 Park Avenue

Bobby Sands

Dwyfor

Funk 49

Acido propionico

شعر أشقر

2008年夏季奥林匹克运动会丹麦代表团

里奥内格里纽

87 mm light field gun M1877

Histone

Kellerwald

.mr

マラウイ・プレミアディビジョン