Yves-Marie-Joseph Congar (Sedan, 8 de abril de 1904 — Paris, 22 de junho de 1995)[1] foi um teólogo dominicano e Cardeal francês. É considerado um dos maiores eclesiólogos do século XX, que abriu a eclesiologia católica ao ecumenismo[2].
Juventude
Congar nasceu em Sedan, no nordeste da França, em 1904. Seu pai, Georges Congar, era gerente de banco. A cidade natal de Congar foi ocupada pelos alemães durante grande parte da Primeira Guerra Mundial, e seu pai estava entre os homens deportados pelos alemães para a Lituânia . A pedido de sua mãe, Lucie Congar nascida Desoye (chamada de "Tere" por Yves ao longo de sua vida), Congar registrou a ocupação em uma extensa série de diários ilustrados que foram publicados posteriormente.[3] Eles fornecem uma visão histórica única da guerra do ponto de vista de uma criança.
Incentivado pelo padre local Daniel Lallement, Congar ingressou no seminário diocesano. Mudando-se para Paris em 1921, teve Jacques Maritain entre seus professores de filosofia e o teólogo dominicano Reginald Garrigou-Lagrange como mestre de retiros.
Sacerdote e prisioneiro de guerra
Após um ano de serviço militar obrigatório (1924-1925), que Congar passou na Renânia, em 1925 ingressou na Ordem dos Pregadores em Amiens, onde tomou Marie-Joseph como seu nome religioso. Perto do final de seus estudos teológicos de 1926 a 1931 em Le Saulchoir, o teologado dominicano então localizado em Kain-la-Tombe, Bélgica, e focado na teologia histórica, Congar foi ordenado sacerdote em 25 de julho de 1930 por Luigi Maglione, núncio em Paris.[4] Em 1931, Congar defendeu sua tese de doutorado escrita em Le Saulchoir, sobre a unidade da Igreja.
Congar foi membro do corpo docente do Le Saulchoir de 1931 a 1939, mudando-se com a instituição em 1937 de Kain-la-Tombe para Étiolles, perto de Paris. Em 1932 iniciou a carreira docente como Professor de Teologia Fundamental, ministrando um curso de eclesiologia. Congar foi influenciado pelos dominicanos Ambroise Gardeil e Marie-Dominique Chenu, pelos escritos de Johann Adam Möhler, e pelos seus contactos ecuménicos com teólogos protestantes e ortodoxos orientais. Congar concluiu que a missão da igreja foi prejudicada pelo que ele e Chenu chamaram de "teologia barroca".[5]
Em 1937 Congar fundou a série Unam Sanctam , abordando temas históricos da eclesiologia católica . Esses livros exigiam um "retorno às fontes" para estabelecer as bases teológicas para o ecumenismo, e a série acabaria por chegar a 77 volumes. Ele escreveu para uma ampla variedade de periódicos acadêmicos e populares e publicou vários livros.
Durante a Segunda Guerra Mundial, Congar foi convocado para o exército francês como capelão com a patente de tenente. Ele foi capturado e mantido de 1940 a 1945 como Prisioneiro de guerra pelos alemães em Colditz e Oflag de Lübeck, após repetidas tentativas de fuga. Mais tarde foi feito Cavaleiro (Chevalier) da Legião de Honra Francesa, e premiado com a Croix de Guerre.[6] Além disso, ele foi premiado com a Médaille des Évadés por suas inúmeras tentativas de fuga.[5]
Estudioso e ecumenista
Após a guerra, Congar continuou a lecionar em Le Saulchoir, que havia sido devolvido à França, e a escrever, tornando-se eventualmente um dos teólogos mais influentes do século XX no tema da Igreja Católica e do ecumenismo.[7]
Congar foi um dos primeiros defensores do movimento ecumênico , incentivando a abertura às ideias provenientes da Igreja Ortodoxa Oriental e do Cristianismo Protestante.[8] Ele promoveu o conceito de um papado "colegial" e criticou a Cúria Romana, o ultramontanismo e a pompa clerical que observou no Vaticano . Ele também promoveu o papel dos leigos na igreja. Congar trabalhou em estreita colaboração com o fundador dos Jovens Trabalhadores Cristãos, Josef-Léon Cardijn, durante décadas.
De 1947 a 1956, os escritos polêmicos de Congar foram restringidos pelo Vaticano. Um de seus livros mais importantes, True and False Reform in the Church (1950) e todas as suas traduções foram proibidas por Roma em 1952. Congar foi impedido de ensinar ou publicar depois de 1954, durante o pontificado do Papa Pio XII, após a publicação de um artigo em apoio ao movimento "padre operário" na França. Posteriormente, foi designado para cargos menores em Jerusalém, Roma, Cambridge e Estrasburgo . Eventualmente, em 1956, o Arcebispo Jean Julien Weber de Estrasburgo ajudou Congar a retornar à França.[9]
A reputação de Congar recuperou-se em 1960, quando o Papa João XXIII o convidou para servir na comissão teológica preparatória do Concílio Vaticano II. Embora Congar tivesse pouca influência nos esquemas preparatórios, à medida que o Concílio avançava, a sua experiência foi reconhecida e alguns o considerariam como a influência mais formativa no Vaticano II. Foi membro de diversas comissões que redigiram textos conciliares, experiência que documentou detalhadamente no seu diário. A revista se estendeu de meados de 1960 a dezembro de 1965. Seguindo sua orientação, sua revista só foi lançada em 2000, e foi publicada pela primeira vez em 2002 como Mon Journal du Concile I-II, présenté et annoté par Éric Mahieu (dois volumes). Uma tradução em inglês de um volume apareceu em 2012. Congar também escreveu um diário durante seus anos de problemas com o Santo Ofício intitulado "Journal d'un théologien 1946-1956, édité et presenté par Étienne Fouilloux". Uma tradução para o inglês apareceu em 2015; há uma tradução anterior para o espanhol.
Depois do concílio, Congar disse que “apesar de muitas questões, o concílio ficou incompleto. Começou um trabalho que não está concluído, seja uma questão de colegialidade, do papel dos leigos, das missões e até do ecumenismo”. O trabalho de Congar concentrou-se cada vez mais na teologia do Espírito Santo, e sua obra de três volumes sobre o Espírito tornou-se um clássico.[10] Ele também foi membro da Comissão Teológica Internacional de 1969 a 1985.
Congar continuou a dar palestras e a escrever, publicando trabalhos sobre temas abrangentes, incluindo Maria, a Eucaristia, o ministério leigo e o Espírito Santo, bem como seus diários. Suas obras incluem O Significado da Tradição e Depois de Novecentos Anos que aborda o Cisma Leste-Oeste.
Em 1963, Congar foi diagnosticado com uma "doença difusa do sistema nervoso" que causava fraqueza e dormência nas extremidades.[11] Em 1985, o diagnóstico foi alterado para uma forma de esclerose que afetou cada vez mais sua mobilidade e capacidade de escrita, e dificultou sua pesquisa acadêmica. Tornou-se residente no Military Hôpital des Invalides em Paris a partir de 1986.
Cardeal e morte
Em novembro de 1994 foi nomeado cardeal diácono pelo Papa João Paulo II, pouco antes de sua morte, em 22 de junho do ano seguinte.[12] Seus restos mortais foram enterrados no Cemitério do Montparnasse.[13]
Ligações externas
Referências
- ↑ «Obituaries: Cardinal Yves Congar; Reformist Theologian». Los Angeles Times. 26 de junho de 1995. p. WVA14
- ↑ A reforma da Igreja a 20 anos da morte de Yves Congar, acesso em 29 de setembro de 2015.
- ↑ Congar, Yves (2012). My Journal of the Council English Text Copyright ed. Collegeville, MN: A Michael Glazer Book by Liturgical Press. pp. iv, 303, 416, 465, 468, 469, 746, 841, 852, 853. ISBN 978-0814680292
- ↑ Reinhardt, Mary (26 de julho de 2015). Awakening Liturgical Spirituality in the Royal Priesthood of the Laity with Performance Theory. [S.l.]: St. Norbert College. pp. 15–17
- ↑ a b Groppe, Elizabeth T. (24 de agosto de 2007). «Yves Congar». Encyclopædia Britannica. Consultado em 31 de outubro de 2018
- ↑ Saxon, Wolfgang (24 de junho de 1995). «Yves Congar, French Cardinal, Is Dead at 91; Vigorous Ecumenist and Promoter of the Laity». The New York Times. Consultado em 16 de maio de 2014
- ↑ Doyle, D.M., 'Journet, Congar, and the Roots of Communion Ecclesiology' Theological Studies 58 (1997): 461–479; John Anthony Berry, "Ecumenical formation: Yves Congar’s Personal Testimony", Melita Theologica 59 (2008): 3–19.
- ↑ Hastings, Adrian, Modern Catholicism (1999, Oxford University Press)
- ↑ John Anthony Berry, "Yves Congar. Ecumenism and the Changing Face of Roman Catholicism", Ökumenische Begegnungen / Ecumenical Encounters (Beihefte zur Ökumenischen Rundschau 100) (Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2015) pp. 158–169
- ↑ Congar, Yves (1 de novembro de 1997). I Believe in the Holy Spirit: The Complete Three Volume Work in One Volume. New York: The Crossroad Publishing Company. ISBN 9780824516963
- ↑ Congar, Yves (2012). My Journal of the Council English Language Translation ed. Collegeville, MN: Liturgical Press. p. 469. ISBN 978-0814680292
- ↑ Sicari, Giovanni. «Short biographies of all the Cardinals from 1198 to 2010 -- Ivo Congar +1995 June 22». Vatican Heraldry. Library of Congress: Minerva Web Preservation Project. Consultado em 24 de janeiro de 2015
- ↑ «Congar, Ivo». Araldica Vaticana (em italiano)
