Iázide ibne Almoalabe

Iázide ibne Almoalabe Alazedi (em árabe: يزيد بن المهلب; 672/73 – 24 de agosto de 720) foi um comandante e estadista do Califado Omíada no Iraque e Coração no início do século VIII. Em 720, liderou a última de uma série de rebeliões iraquianas em larga escala contra os omíadas.

Ele sucedeu seu pai, o proeminente general Almoalabe ibne Abi Sufra, como governador do Coração, em 702. Em 704, Iázide foi demitido e preso pelo vice-rei omíada Alhajaje ibne Iúçufe. Escapou em c. 708–709 e obteve asilo com o príncipe da omíada Solimão ibne Abedal Maleque na Palestina.[1] Quando Solimão ascendeu como califa em 715, nomeou Iázide governador do Iraque. Sua autoridade era limitada a assuntos militares e religiosos, com o tesouro provincial chefiado por Sale ibne Abderramão, que restringia os gastos luxuosos de Iázide. No ano seguinte, o mandato de Iázide foi estendido ao Coração, tornando-o vice-rei prático da metade oriental do califado. Adotou uma abordagem partidária, perseguindo parentes e nomeados de Alhajaje e distribuindo quase exclusivamente o poder entre a facção iemenita à qual sua tribo, os azeditas, pertencia, em detrimento da facção rival caicitamodarita. Em 716, liderou campanhas militares de meses de duração para conquistar os principados iranianos da costa sul do Cáspio, que haviam escapado dos exércitos árabes anteriores. Seu sucesso inicial foi revertido por uma aliança militar iraniana sob Farrucã, o Grande e ele se contentou com um acordo tributário.

Quando Solimão morreu, Iázide foi preso por seu sucessor, o califa Omar II. Após a morte deste último em 720, Iázide escapou da prisão para evitar maus-tratos pelo próximo califa, Iázide II, um parente de Alhajaje. Ele se estabeleceu na fortaleza de sua família em Baçorá, uma das principais capitais e guarnições do Iraque, após o que declarou guerra santa contra os omíadas e as tropas sírias nas quais seu poder repousava. Ganhou um grande número de seguidores em Baçorá e na outra guarnição principal do Iraque, Cufa, com apoio em todo o espectro tribal e entre os elementos religiosos e não árabes (maulas) da população. A rebelião foi facilmente derrotada pelo exército sírio do general omíada Maslama ibne Abedal Maleque. Iázide foi morto e sua família moalábida foi caçada, com muitos de seus membros mortos. A quase eliminação dos moalábidas e a subsequente dominação pelos caicitas-modaritas no Iraque e no leste foi uma humilhação para os iemenitas e a vingança pelos moalábidas se tornou um grito de guerra entre os iemenitas do Coração durante a Revolução Abássida que derrubou os omíadas em 750.

Vida

Primeiros anos

Iázide nasceu em 672 ou 673.[2] Seu pai, Almoalabe ibne Abi Sufra, pertencia à tribo árabe dos azeditas, historicamente baseada em Omã, mas cujos membros estabeleceram uma presença significativa em Baçorá, uma das duas principais cidades de guarnição árabes da Iraque em meados do final do século VII;[3] o outro principal centro de guarnição e capital do Iraque era Cufa. A linhagem real de Almoalabe dos azeditas é contestada nas fontes tradicionais, e seu pai, Abu Sufra, era provavelmente um tecelão ou marinheiro persa que foi acolhido pelos azeditas por sua destreza militar.[4] A mãe de Iázide era filha de um azedita, Saíde (ou Iázide) ibne Cabiça ibne Sarraque.[5]

Almoalabe participou da primeiras conquistas muçulmanas no Irã durante os reinados dos califas Omar (r. 634–644) e Otomão (r. 644–656) e no Sijistão sob o califa omíada Moáuia I (r. 661–680). Após o colapso do governo omíada no Iraque em 684, em meio à Segunda Guerra Civil Muçulmana, o contracalifa baseado em Meca Abedalá ibne Zobair ganhou reconhecimento lá e Almoalabe serviu sob o irmão de ibne Zobair, Muçabe, que governou o Iraque de Baçorá. Durante este período, Almoalabe foi o principal general nos esforços de guerra de baçorano contra os azaricas carijitas no Irã.[6] Iázide começou sua carreira militar lutando sob o comando de seu pai durante essas campanhas.[7] Em 691, a Omíadas retomaram o controle do Iraque e mantiveram Almoalabe em seu papel contra os azaricas até derrotá-los em 698.[8]

Governador do Coração

Iázide continuou a servir sob seu pai quando foi nomeado governador de Coração, a província da fronteira oriental do califado, pelo vice-rei omíada do Iraque e do califado oriental ('o Oriente'), Alhajaje ibne Iúçufe, em 698.[7] Após a morte de seu irmão Almuguira ibne Almoalabe, que estava encarregado dos assuntos fiscais do Coração, Iázide foi enviado por seu pai para a capital provincial de Marve para cuidar dos negócios, enquanto seu pai sitiava a fortaleza de Quixe na Transoxiana.[9] Almoalabe morreu em 702 e Alhajaje nomeou Iázide em seu lugar. Nem Almoalabe, nem Iázide efetuaram quaisquer conquistas significativas durante seus mandatos em Coração. Após dois anos de luta, Almoalabe fez um acordo tributário com Quixe e retirou-se para Marve, enquanto Iázide é creditado pelo historiador do século VIII Almadaini por capturar uma fortaleza na área de Badghis ao sul de Marve do príncipe budista heftalita Nizaque em 703 ou 704.[10]

Almoalabe e Iázide recusaram as súplicas do nobre iraquiano ibne Alaxate para se juntar à sua revolta contra Alhajaje e o governo omíada em 700-701.[11] Quando a revolta foi suprimida por Alhajaje e seus reforços sírios, que eram o esteio militar dos califas omíadas, Iázide interceptou rebeldes que tinham escapado para o Coração do Iraque. Adotando uma abordagem partidária para os rebeldes, libertou aqueles afiliados à facção tribal-política iemenita à qual sua tribo azedita pertencia, enquanto enviava aqueles do rival caicitamodarita para Alhajaje para punição.[carece de fontes?]

Demissão e prisão

Apesar de demonstrar lealdade, Iázide foi demitido por Alhajaje em 704, ajudando este último a firmar sua autoridade sobre o Coração. Alhajaje estava cauteloso com Iázide devido ao prestígio dele e de sua família moalábida e sua base de poder entre os membros da tribo azedita, que eram um componente importante das tropas em Baçorá e Coração.[11] Após a supressão de ibne Alaxate, os moalábidas foram "a última família iraquiana de grande importância", de acordo com o historiador Martin Hinds.[12] Iázide recusou várias intimações de Alhajaje para seu assento em Uacite, mas Alhajaje conseguiu, após muita persuasão, obter a ordem de demissão do califa Abedal Maleque (r. 685–705).[13] Iázide se apresentou à convocação de Alhajaje em abril ou maio de 704; seu substituto inicial por Alhajaje, seu irmão Almufadal ibne Almoalabe, foi demitido depois que Iázide entrou na custódia de Alhajaje e foi substituído pelo protegido de Alhajaje Cutaiba ibne Muslim.[14] Simultaneamente à demissão e prisão de Iázide, Alhajaje demitiu seu irmão Habibe do subgoverno da Carmânia e outro irmão, Abedal Maleque, como chefe de seu xurta (tropas selecionadas).[15]

Asilo na Palestina

Iázide e seus irmãos foram levados por Alhajaje para Rustucabade no distrito de Avaz, na fronteira com Baçorá, onde ele estava supervisionando uma campanha contra os curdos em 90 AH (708 ou 709 EC). Os moalábidas conseguiram escapar e chegaram a um lugar perto de Baçorá, de onde seguiram em direção à Síria.[16] Eles se refugiaram em Palestina com seus companheiros azeditas, que eram um componente considerável da soldadesca tribal árabe no distrito,[1] sob os nobres Uaibe ibne Abderramão e Sufiane ibne Soleime. Ambos eram servos do príncipe omíada e governador da Palestina, Solimão ibne Abedal Maleque, irmão e sucessor do califa Ualide I (r. 705–715).[17][18] O azedita facilitou o asilo de Iázide com Solimão.[19][1]

Solimão pagou a grande multa que Iázide devia a Alhajaje e intercedeu em seu nome junto ao califa, que deu a Iázide aman (salvo conduto).[1][20] De acordo com a narrativa geral nas fontes, Iázide foi enviado acorrentado à corte de Ualide em Damasco com o filho de Solimão Aiube e uma carta de Solimão solicitando que respeitasse o asilo que forneceu a Iázide. Ualide afirmou e instruiu Alhajaje a encerrar suas perseguições contra os moalábidas.[21]

Durante o período em que Iázide permaneceu com Solimão na Palestina, Tabari fornece os contraditórios "nove meses" e até que Alhajaje morreu em julho de 714,[21] enquanto a versão de ibne Catir esclarece que ele permaneceu até que Alhajaje morreu.[22] O historiador Julius Wellhausen observa que Solimão "ficou completamente sob sua influência e se deixou ser ainda mais preconceituoso por ele contra Alhajaje", que apoiou os esforços malsucedidos de Ualide para substituir Solimão por seu próprio filho, Abdalazize ibne Ualide, na linha de sucessão.[20]

Vice-rei do Oriente

Solimão concordou após a morte de Ualide em 715 e nomeou Iázide governador do Iraque, no lugar do governador interino, o lealista de Alhajaje, Iázide ibne Abi Muslim.[23] Ele inicialmente assumiu o cargo em Uacite,[2] e "rapidamente despertou oposição ... por causa de suas exigências e governo arbitrário", de acordo com o historiador C. E. Bosworth.[23] Iázide estava cauteloso em atrair a ira dos iraquianos ao imitar a rigorosa política de tributação de Alhajaje, mas também em ficar aquém das receitas se relaxasse as cobranças. A seu pedido, o califa o destituiu da autoridade fiscal e nomeou Sale ibne Abderramão, um funcionário tributário de carreira, para chefiar o tesouro provincial, deixando Iázide para chefiar os assuntos militares e religiosos. Sale respondia diretamente a Solimão e tinha sua própria guarda síria. Ele recusou consistentemente os pedidos exorbitantes de Iázide ao tesouro.[24]

Buscando evitar as restrições financeiras de Sale, Iázide persuadiu o califa a se mudar para o Coração em meados de 716.[2][25] Embora se livrar da supervisão de Sale tenha sido o motivo atribuído a Iázide pelas fontes tradicionais, os estudiosos modernos consideram o potencial para maiores lucros no Coração e um apoio tribal mais forte lá como motivos adicionais.[26][27] Na época, o Coração era efetivamente governado pelo chefe tribal tamimita Uaqui ibne Abi Sude por nove meses. Ele havia sido escolhido pelas tropas do Coração para liderá-las após seu motim contra Cutaiba, que foi morto tentando se revoltar contra Solimão logo após sua ascensão. Para justificar sua substituição, Iázide persuadiu Solimão de que Uaqui ​​era um beduíno rude, sem capacidade administrativa.[23] Além de Coração, Iázide manteve o governo do Iraque e, assim, tornou-se o vice-rei prático do Oriente.[2] Nas palavras do historiador Muhammad Abdulhayy Shaban, ele se tornou "o próprio Alhajaje de Solimão".[25]

Bosworth comenta que em Coração, distante do centro de poder do califa e com o sólido apoio dos soldados azeditas, Iázide "podia discriminar os tamimitas e outras tribos árabes do norte e podia se envolver em práticas financeiras ilícitas".[23] As tropas de Coração foram em grande parte retirados da guarnição de Baçorá e eram compostos principalmente por cinco grupos tribais cada vez mais divididos em duas facções: os tamimitas e caicitas da facção modarita 'do norte' e os rivais bacritas e Abde Alcais, ambos agrupados sob os rebiaítas, e os azeditas 'do sul' (iemenitas).[28] De acordo com o historiador Gerald Hawting, o período de Iázide no cargo está associado ao "surgimento do faccionalismo modarita e iemenita no leste", ou seja, no Iraque e no Coração.[29] Iázide demitiu todos os nomeados de Alhajaje.[30]

Iázide perseguiu os parentes e subordinados de Cutaiba em Coração.[2] No Iraque, ordenou que Sale supervisionasse a prisão e tortura dos parentes de Alhajaje, incluindo o conquistador de Sinde, Maomé ibne Alcácime, que foi morto; a tortura foi administrada pelo irmão de Iázide, Abedal Maleque. Ele instalou seus leais por todo o Oriente: das dezessete nomeações feitas por ele, quatorze foram para iemenitas e uma para um rebiaíta, um aliado iemenita.[30] Sua deferência e promoção aos azeditas podem ter surgido do desejo dele e dos moalábidas de se assegurarem como líderes da tribo, apesar de sua "origem bastante obscura", de acordo com Hawting.[31] O tempo de Iázide no cargo representou o auge do poder moalábida.[32] Ele nomeou seus irmãos Habibe, Maruane, Mudrique e Ziade como os respectivos subgovernadores de Sinde, Baçorá, Sijistão e Omã, enquanto seu filho Mucalade governou Coração na ausência de Iázide.[33]

Campanhas em Gurgã e Tabaristão

Cutaiba ganhou renome por liderar as tropas de Coração para grandes conquistas na Transoxiana, a enorme região além do rio Oxo. De acordo com o historiador Hugh N. Kennedy, "não há dúvida de que Iázide queria imitá-lo e mostrar que ele poderia liderar exércitos contra os descrentes e recompensá-los com abundantes saques".[34] No início de 716, Iázide tentou conquistar os principados de Gurgã e Tabaristão, localizados ao longo da costa sul do Mar Cáspio. Governadas por dinastias iranianas locais e protegidas pelas Montanhas Alborz, essas regiões permaneceram amplamente independentes do governo muçulmano, apesar das repetidas tentativas de subjugá-las.[35] A campanha durou quatro meses e envolveu um exército de 100 mil homens reunidos nas guarnições de Cufa, Baçorá, Rai, Marve e Síria.[36][37] Ela marcou a primeira mobilização de tropas sírias, a facção militar de elite do califado, para o Coração.[31][38]

O primeiro alvo da campanha foi os assentamentos isolados do Daestão, ao norte do rio Atreque. Lá, Iázide bloqueou os defensores da região, consistindo principalmente de turcos chol.[39][34] De acordo com uma versão dos eventos, o degã pediu paz, obtendo anistia de Iázide para ele, sua família e gado. Iázide entrou em seu território, levando milhares de cativos, incluindo cerca de 14 mil turcos que ele executou. Em outra versão, o líder de Daestão havia se retirado para uma pequena ilha fortificada no Cáspio e feito termos com Iázide, envolvendo tributos significativos, após um cerco de seis meses. Uma vez que os turcos foram derrotados, Iázide procedeu à subjugação de Gurgã, que caiu com pouca resistência, em parte porque parte da população iraniana estava receptiva à proteção árabe dos turcos.[34] Ele garantiu o controle de Gurgã fundando uma cidade lá (moderna Gombade-e Cavus).[39]

Em seguida, Iázide avançou ao Tabaristão, cujos defensores historicamente repeliram tentativas de exércitos árabes muçulmanos de entrar nas estreitas passagens das montanhas que protegiam sua terra natal.[34] Lá, o sucesso inicial de Iázide foi revertido pelo governante de Tabaristão, Farrucã, o Grande, e sua coalizão das vizinhas Dailão e Guilão, ambas regiões adjacentes ao Cáspio a noroeste de Tabaristão, em confrontos posteriores naquele ano.[40] Depois de derrotar os defensores nas planícies, as tropas de Iázide foram atacadas pelos defensores enquanto subiam as montanhas. Embora não tenham infligido pesadas baixas aos árabes, muitos destes últimos morreram caindo em ravinas durante a retirada caótica. Estimulado pela vitória de Farrucã, o povo de Gurgã se revoltou contra a pequena guarnição árabe que havia sido deixada lá e o exército de Iázide quase foi cercado e aniquilado.[41] Nas palavras de Kennedy, "Somente alguma diplomacia inteligente permitiu que ele [Iázide] fizesse um acordo de paz, que poderia ser retratado como um sucesso".[42] Em troca de um acordo tributário com Farrucã, Iázide retirou as tropas muçulmanas da região.[40] O Tabaristão permaneceu independente do domínio árabe até 760, quando foi conquistado pelos abássidas, os sucessores dos omíadas,[43][44] mas permaneceu uma província inquieta dominada por dinastias locais.[45]

Segunda demissão e prisão

Em uma carta, Iázide parabenizou Solimão pelas conquistas de Tabaristão e Gurgã, que haviam escapado aos califas anteriores até que "Deus fez esta conquista em nome" de Solimão.[46] Ele relatou despojos substanciais das campanhas, declarando que o quinto habitual do butim devido ao califa era de seis milhões de dirrãs.[47] Esta enorme soma era um exagero arrogante.[2][48] Como a campanha de Iázide no Tabaristão foi abortada, a maior parte do butim deve ter vindo de Gurgã, de acordo com o historiador Khalid Yahya Blankinship.[49] A carta não chegou ao califa, que morreu em setembro de 717, e foi recebida pelo sucessor de Solimão, Omar II (r. 717–720). Quando Iázide não encaminhou ao califa seu quinto dos despojos das campanhas do Cáspio, Omar o chamou de volta de Coração e o aprisionou em Alepo por supostamente roubar esses despojos. O vice-reinado do Oriente foi dividido, com Aljarrá ibne Abedalá nomeado sobre Coração, Adi ibne Arta Alfazari sobre Baçorá e um membro da família do califa Omar sobre Cufa chamado Abde Alhamide ibne ABderramão ibne Zaide ibne Alcatabe.[48][50]

Rebelião contra os omíadas

Ao ouvir que Omar estava gravemente doente ou que seu sucessor designado, Iázide II (r. 720–724), havia consentido, Iázide escapou da prisão.[51][50] Ele temia a punição do novo califa por seu papel na tortura e morte de membros da família de Alhajaje, os parentes do califa.[51] O califa há muito tempo tinha suspeitas, alimentadas por Alhajaje, da influência e ambições de Iázide e da família moalábida no Iraque e no Califado oriental.[52]

Iázide fugiu para Baçorá, a fortaleza tribal e sede de sua família, fugindo de seus perseguidores caicitas na Jazira (Alta Mesopotâmia) e da guarnição cufana ​​ao longo do caminho.[51] O governador de Baçorá, ibne Artate, prendeu muitos irmãos e primos de ibne Almoalabe antes de sua chegada à cidade.[51][53] Ele avançou contra Iázide quando este se aproximou da cidade, mas não conseguiu impedir a entrada de Iázide. Com o apoio de seus aliados tribais iemenitas em Baçorá, Iázide sitiou ibne Artate na cidadela da cidade.[51] Iázide então tomou a cidadela, capturou o governador e estabeleceu o controle sobre Baçorá.[54] Os soldados modaritas, apesar de sua rivalidade com os iemenitas e má disposição em relação a Iázide, não se opuseram ativa ou efetivamente a ele.[54] O faccionalismo tribal não foi um fator decisivo no recrutamento de Iázide: embora muitos dos azeditas o apoiassem, vários se opuseram à sua oferta e ele não obteve apoio dos iemenitas na Síria, enquanto muitos soldados modaritas em Baçorá e em outros lugares do Iraque se juntaram a ele.[54]

O califa perdoou Iázide, mas ele manteve sua oposição, declarando guerra santa (jiade) contra o califa e as tropas sírias que historicamente impuseram o governo omíada no Iraque.[54] Por meio desse apelo, ganhou apoio entre os oponentes religiosos do governo omíada, incluindo alguns carijitas. Entre os últimos estava Assumaida Alquindi. A maioria dos leitores piedosos do Alcorão e os maulas (muçulmanos não árabes convertidos) de Baçorá apoiaram a causa de Iázide, com exceção do proeminente estudioso Haçane de Baçorá.[55]

Omar II provavelmente havia retirado a maioria dos sírios de Uacite, sua principal guarnição iraquiana, e Iázide capturou a cidade com relativa facilidade.[56] No verão, ganhou o apoio das dependências de Baçorá, a saber, Avaz, Pérsis e Carmânia,[57] embora não o Coração, onde as tropas modaritas contrabalançaram o facção pró-moalábida iemenita nas guarnições da província.[58] Iázide então avançou em direção a Cufa, onde atraiu apoio em todo o espectro tribal e entre muitas de suas nobres famílias árabes, incluindo as famílias de Alaxate e Maleque Alastar.[59] No entanto, o apoio cufano ​​não foi unânime,[60] e o governador da cidade tomou posição em Nucaila, na periferia sul de Cufa, para bloquear o avanço de Iázide.[61]

Nesse meio tempo, Iázide II despachou seu irmão e sobrinho, os comandantes veteranos Maslama ibne Abedal Maleque e Alabás ibne Alualide, para suprimir a revolta com o exército sírio.[62] Eles cruzaram o rio Eufrates e acamparam perto da posição de Iázide, que estava situada num lugar chamado Alacre (lit. "o Castelo), perto da Babilônia.[63] De acordo com Hawting, neste ponto, os piedosos apoiadores de Iázide, liderados por Assumaida e o Murjiita Abu Rabu, tornaram-se um fardo, pois insistiram que Iázide primeiro permitisse que os sírios se arrependessem com base no Alcorão e na Suna, em vez de montar um ataque contra eles. Suas ações lembravam a demanda dos piedosos apoiadores do califa Ali na Batalha de Sifim contra os sírios em 657.[57][64] Tendo perdido a confiança em suas tropas como resultado disso, Iázide supostamente se desesperou por sua dependência dos numerosos iraquianos em vez dos azeditas do Coração.[65]

As hostilidades começaram em 24 de agosto, quando Maslama cruzou a ponte sobre o Eufrates em direção ao acampamento de Iázide e queimou a ponte atrás dele. Começando com os tamimitas de Cufa, os iraquianos abandonaram o campo. Desconsiderando o conselho de seu conselho para recuar para Uacite e se reagrupar, Iázide e alguns de seus apoiadores confrontaram os sírios e foram mortos, junto com dois de seus irmãos e Assuaida.[66] Aproximadamente duzentos prisioneiros de guerra foram capturados do acampamento de Iázide e executados por ordem do califa. O filho de Iázide, Moáuia, retaliou com a execução de ibne Artate e seus trinta apoiadores encarcerados em Uacite.[67] Numerosos fugitivos do exército de Iázide fugiram em direções diferentes, com os moalábidas e alguns dos nobres cufanos ​​escapando primeiro para Baçorá e de lá pegando barcos para Carmânia e, finalmente, para Candabil em Sinde.[68] As autoridades omíadas perseguiram e mataram muitos dos moalábidas, incluindo nove a quatorze meninos que foram enviados a Iázide II e executados por sua ordem. [69]

Rescaldo

Nas palavras de Kennedy, Iázide "foi talvez o único líder indígena iraquiano a ter sobrevivido ao governo de Alhajaje" e foi "o último dos campeões iraquianos do velho estilo".[70] Como antes sob o califa Ali (r. 656–661), o governante zobaírida Muçabe ibne Zobair (r. 685–691) e ibne Alaxate, as divisões entre os iraquianos sob Iázide permitiram que os omíadas e suas tropas de elite sírias os derrotassem e impusessem seu governo no Iraque.[71] A supressão de sua revolta marcou a última das grandes revoltas antiomíadas no Iraque.[70] A derrota dos moalábidas e as sucessivas nomeações para o governo do Iraque do pró-caicitas Maslama e, logo depois, do tenente de Maslama, o fiel caicita Omar ibne Hubaira, pelo califa sinalizaram um triunfo para a facção modarita na província e suas dependências orientais.[72] De acordo com Wellhausen, "a proscrição de toda a proeminente e poderosa família [moalábida], uma medida até então inédita na história dos omíadas [sic], veio como uma declaração de guerra contra a [facção] do Iêmen em geral, e o corolário era que o governo estava degenerando num governo partidário caicita".[52] As tribos iemenitas do Coração viram os eventos como uma humilhação e durante a Revolução Abássida que derrubou os omíadas em 750, adotaram como um de seus slogans "vingança pelos Banu Moalabe [moalábidas]".[57]

Referências

  1. a b c d Crone 1994, p. 26.
  2. a b c d e f Zetterstéen 1993, p. 1163.
  3. Strenziok 1960, p. 812.
  4. Ulrich 2019, p. 117.
  5. Rowson 1989, pp. 3–4.
  6. Crone 1993, p. 357.
  7. a b Crone 1993b, p. 359.
  8. Dixon 1971, pp. 177, 181.
  9. Hinds 1990, pp. 13, 26–27.
  10. Ulrich 2019, p. 171.
  11. a b Kennedy 2004, p. 103.
  12. Hinds 1990, p. xiii.
  13. Wellhausen 1927, pp. 250–251.
  14. Hinds 1990, pp. 86–88.
  15. Hinds 1990, p. 129.
  16. Ulrich 2019, pp. 137–138.
  17. Gil 1997, p. 82.
  18. Ulrich 2019, p. 138.
  19. Hinds 1990, p. xv.
  20. a b Wellhausen 1927, pp. 257–258.
  21. a b Ulrich 2019, p. 139.
  22. Hinds 1990, p. 163, nota 540.
  23. a b c d Bosworth 1968, p. 66.
  24. Sprengling 1939, pp. 199–200.
  25. a b Shaban 1970.
  26. Hawting 2000, p. 75.
  27. Wellhausen 1927, p. 466.
  28. Sharon 1983, p. 57.
  29. Hawting 2000, p. 73.
  30. a b Crone 1994, p. 18.
  31. a b Hawting 2000, p. 74.
  32. Ulrich 2019, p. 140.
  33. Crone 1980, pp. 141–143.
  34. a b c d Kennedy 2007, p. 193.
  35. Madelung 1975, pp. 198–199.
  36. Eisener 1997, p. 821.
  37. Powers 1989, pp. 42–43.
  38. Wellhausen 1927, p. 446.
  39. a b Madelung 1975, p. 198.
  40. a b Madelung 2011.
  41. Kennedy 2007, pp. 193–194.
  42. Kennedy 2007, p. 194.
  43. Hodge 2017, p. 105.
  44. Madelung 1975, p. 200.
  45. Madelung 1975, pp. 200–206.
  46. Powers 1989, pp. 58–59.
  47. Wellhausen 1927, p. 448.
  48. a b Wellhausen 1927, p. 269.
  49. Blankinship 1994, p. 66.
  50. a b Powers 1989, p. 80, nota 287.
  51. a b c d e Wellhausen 1927, p. 313.
  52. a b Wellhausen 1927, p. 322.
  53. Powers 1989, p. 112.
  54. a b c d Wellhausen 1927, p. 314.
  55. Wellhausen 1927, pp. 314–315.
  56. Wellhausen 1927, pp. 313, 316.
  57. a b c Hawting 2000, p. 76.
  58. Wellhausen 1927, pp. 315–316.
  59. Wellhausen 1927, pp. 316–317, 319.
  60. Kennedy 2004, p. 107.
  61. Wellhausen 1927, p. 316.
  62. Powers 1989, p. 127.
  63. Wellhausen 1927, pp. 316–317.
  64. Wellhausen 1927, p. 317.
  65. Wellhausen 1927, pp. 317–318.
  66. Wellhausen 1927, p. 318.
  67. Powers 1989, pp. 140–141.
  68. Wellhausen 1927, pp. 318–319.
  69. Powers 1989, pp. 144–146.
  70. a b Kennedy 2004, p. 108.
  71. Kennedy 2004, pp. 80, 84, 96–98, 101–102, 108.
  72. Wellhausen 1927, pp. 319–320.

Bibliografia

  • Blankinship, Khalid Yahya (1994). The End of the Jihâd State: The Reign of Hishām ibn ʻAbd al-Malik and the Collapse of the Umayyads. Albânia, Nova Iorque: Imprensa da Universidade Estadual de Nova Iorque. ISBN 978-0-7914-1827-7 
  • Bosworth, C. E. (1968). Sīstān under the Arabs: From the Islamic Conquest to the Rise of the Ṣaffārids (30–250, 651–864). Roma: Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente. ISBN 9788863231243. OCLC 956878036 
  • Crone, Patrícia (1993). «Al-Muhallab b. Abī Ṣufra». In: Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Pellat, Ch. The Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Volume VII: Mif–Naz. Leida: E. J. Brill. ISBN 978-90-04-09419-2 
  • Crone, Patrícia (1993b). «Muhallabids». In: Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Pellat, Ch. The Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Volume VII: Mif–Naz. Leida: E. J. Brill. ISBN 978-90-04-09419-2 
  • Crone, Patrícia (1980). Slaves on horses: the evolution of the Islamic polity. Cambridge e Nova Iorque: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9 
  • Dixon, 'Abd al-Ameer (1971). The Umayyad Caliphate, 65–86/684–705: (A Political Study). Londres: Luzac. ISBN 978-0718901493 
  • Eisener, R. (1997). «Sulaymān b. ʿAbd al-Malik». In: Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Lecomte, G. Encyclopaedia of Islam. Vol. IX: San–Sze 2.ª ed. Leida: E. J. Brill. ISBN 978-90-04-10422-8 
  • Hawting, Gerald R. (2000). The First Dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate AD 661–750 (Second ed.). Londres e Nova Iorque: Routledge. ISBN 0-415-24072-7 
  • Hodge, Malek (2017). «Tabaristan during the 'Abbasid Period: The Overlapping Coinage of the Governors and other Officials (144–178H)». In: Faghfoury, Mostafa. Iranian Numismatic Studies: A Volume in Honor of Stephen Album. Lancastres e Londres: Classical Numismatic Group. pp. 71–78. ISBN 978-0-9837-6522-6 
  • Hinds, Martin (1990). The History of al-Ṭabarī, Volume XXIII: The Zenith of the Marwānid House: The Last Years of ʿAbd al-Malik and the Caliphate of al-Walīd, A.D. 700–715/A.H. 81–95. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albânia, Nova Iorque: Imprensa da Universidade Estadual de Nova Iorque. ISBN 978-0-88706-721-1 
  • Kennedy, Hugh N. (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (Second ed. Harlow, RU: Pearson Education Ltd. ISBN 0-582-40525-4 
  • Kennedy, Hugh (2007). The Great Arab Conquests: How the Spread of Islam Changed the World We Live In. Filadélfia: Da Capo Press. ISBN 0297865595 
  • Madelung, Wilferd (1975). «The Minor Dynasties of Northern Iran». In: Frye, R.N. The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambrígia: Cambridge University Press 
  • Madelung, Wilferd (2011) [1993]. «Dabuyids». Enciclopédia Irânica Vol. VI, Fasc. 5. Nova Iorque: Columbia University Press 
  • Powers, David S. (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume XXIV: The Empire in Transition: The Caliphates of Sulaymān, ʿUmar, and Yazīd, A.D. 715–724/A.H. 96–105. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, Nova Iorque: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0072-2 
  • Rowson, Everett K. (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume XXII: The Marwānid Restoration: The Caliphate of ʿAbd al-Malik, A.D. 693–701/A.H. 74–81. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albânia, Nova Iorque: Imprensa da Universidade Estadual de Nova Iorque. ISBN 978-0-88706-975-8 
  • Shaban, M. A. (1970). The Abbasid Revolution. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-29534-3 
  • Sharon, Moshe (1983). Black Banners from the East: The Establishment of the ʿAbbāsid State: Incubation of a Revolt. The Max Schloessinger Memorial Series. Jerusalém e Leida: The Magnes Press and Brill. ISBN 965-223-501-6 
  • Sprengling, Martin (1939). «From Persian to Arabic». The University of Chicago Press. The American Journal of Semitic Languages and Literatures. 56 (2): 175–224. JSTOR 528934. doi:10.1086/370538 
  • Strenziok, Gert (1960). «Azd». In: Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B. & Pellat, Ch. The Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Volume I: A–B. Leida: E. J. Brill. pp. 811–813. OCLC 495469456 
  • Ulrich, Brian (2019). Arabs in the Early Islamic Empire: Exploring al-Azd Tribal Identity. Edimburgo: Edinburgh University Press. ISBN 978-1-4744-3682-3 
  • Wellhausen, Julius (1927). The Arab Kingdom and its Fall. Traduzido por Weir, Margaret Graham. Calcutá: Universidade de Calcutá. OCLC 752790641 

Read other articles:

Malam Putih (Rusia: Белые ночиcode: ru is deprecated , Belye nochi) adalah sebuah cerita pendek karya Fyodor Dostoevsky, yang aslinya diterbitkan pada 1848, pada awal kariernya sebagai penulis/ Seperti banyak cerita Dostoevsky, White Nights diceritakan dalam sudut pandang orang pertama oleh seorang narator tak bernama. Naratornya merupakan seorang pria muda yang tinggal di Saint Petersburg yang hidup dalam kesepian. Ia mengenal dan jatuh cinta dengan seorang wanita muda, tetapi cinta...

 

Biografi ini memerlukan lebih banyak catatan kaki untuk pemastian. Bantulah untuk menambahkan referensi atau sumber tepercaya. Materi kontroversial atau trivial yang sumbernya tidak memadai atau tidak bisa dipercaya harus segera dihapus, khususnya jika berpotensi memfitnah.Cari sumber: Farida Fuatwati – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR (Pelajari cara dan kapan saatnya untuk menghapus pesan templat ini) Gaya atau nada penulisan artikel ...

 

Katedral AvranchesKatedral Santo AndreasPrancis: Cathédrale Saint-André d'Avranchescode: fr is deprecated Katedral AvranchesLokasiAvranchesNegara PrancisDenominasiGereja Katolik RomaArsitekturStatusKatedralStatus fungsionalInaktifAdministrasiKeuskupanKeuskupan Coutances Katedral Avranches (Cathédrale Saint-André d'Avranches) adalah sebuah bekas gereja katedral Katolik yang pernah ada di Avranches di Normandia, Prancis. Katedral ini merupakan takhta bagi Uskup Avranches, sebagai bangu...

Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Desember 2023. Kontributor utama artikel ini tampaknya memiliki hubungan dekat dengan subjek. Artikel ini mungkin memerlukan perapian untuk mematuhi kebijakan konten Wikipedia, terutama dalam hal sudut pandang netral. Silakan dibahas lebih lanjut di halaman pembicar...

 

Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia IndonesiaLambang Kementerian Hukum dan Hak Asasi ManusiaBendera Kementerian Hukum dan Hak Asasi ManusiaPetahanaYasonna Laolysejak 23 Oktober 2019Ditunjuk olehPresiden IndonesiaPejabat perdanaSoepomoDibentuk19 Agustus 1945 Berikut adalah daftar orang yang pernah menjabat sebagai Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia.[1] Sebelumnya jabatan ini bernama Menteri Kehakiman (Kabinet Presidensial sampai Kabinet Reformasi Pembangunan), Menteri Hukum dan P...

 

Exemple de chiffrement par substitution: le chiffre de César. Le chiffrement par substitution est une technique de chiffrement utilisée depuis bien longtemps puisque le chiffre de César en est un cas particulier. Sans autre précision, elle désigne en général un chiffrement par substitution monoalphabétique, qui consiste à substituer dans un message chacune des lettres de l'alphabet par une autre (du même alphabet ou éventuellement d'un autre alphabet), par exemple, ainsi que procé...

Keuskupan Altamura-Gravina-Acquaviva delle FontiDioecesis Altamurensis-Gravinensis-AquavievensisKatolik Katedral di AltamuraLokasiNegara ItaliaProvinsi gerejawiBari-BitontoStatistikLuas1.309 km2 (505 sq mi)Populasi- Total- Katolik(per 2015)172.400 (perkiraan)170,400 (perkiraan) (98.8%)Paroki40Imam68 (diosesan)22 (Ordo Relijius)11 DeakonInformasiDenominasiGereja KatolikRitusRitus RomaPendirian1248KatedralCattedrale di S. Maria AssuntaKonkatedralBasilica ...

 

Kapasan Abelmoschus moschatus Status konservasiRisiko rendahIUCN123707530 TaksonomiDivisiTracheophytaSubdivisiSpermatophytesKladAngiospermaeKladmesangiospermsKladeudicotsKladcore eudicotsKladSuperrosidaeKladrosidsKladmalvidsOrdoMalvalesFamiliMalvaceaeSubfamiliMalvoideaeTribusHibisceaeGenusAbelmoschusSpesiesAbelmoschus moschatus Medik., 1787 lbs Kapasan adalah tumbuhan liar yang tergolong famili malvaceae yang dikenal sebagai penghasil minyak kasturi.[1] Nama-nama lokal Tanaman ini ban...

 

Aspect of WWII history 1945 image of a Japanese soldier's severed head hung on a tree branch, presumably by American troops.[1][2] Sign with skull on Tarawa, December 1943 Hospital sign warning about neglect of Atabrine treatment, Guinea World War II During World War II, some members of the United States military mutilated dead Japanese service personnel in the Pacific theater. The mutilation of Japanese service personnel included the taking of body parts as war souvenirs and ...

Sungai WalanaeSungai Cenranae, Salo Welonge, Salo WalanaeJembatan di atas Sungai Walanae dekat Watansoppeng pada tahun 1920-anLokasi mulut sungaiTampilkan peta SulawesiSungai Walanae (Indonesia)Tampilkan peta IndonesiaLokasiNegaraIndonesiaProvinsiSulawesi SelatanKabupatenBone, Soppeng, WajoCiri-ciri fisikHulu sungaiGunung Rupulumuwe - lokasiDesa Pattuku, Kecamatan Bontocani, Kabupaten Bone - elevasi1562 Muara sungaiMuara Cenranae, Teluk Bone - lokasiKecamatan Cen...

 

此條目可参照英語維基百科相應條目来扩充。 (2021年5月6日)若您熟悉来源语言和主题,请协助参考外语维基百科扩充条目。请勿直接提交机械翻译,也不要翻译不可靠、低品质内容。依版权协议,译文需在编辑摘要注明来源,或于讨论页顶部标记{{Translated page}}标签。 约翰斯顿环礁Kalama Atoll 美國本土外小島嶼 Johnston Atoll 旗幟颂歌:《星條旗》The Star-Spangled Banner約翰斯頓環礁�...

 

Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Kandangan. Kandangan BaruDesaKantor Desa Kandangan Baru, Tanah LautPeta lokasi Desa Kandangan BaruNegara IndonesiaProvinsiKalimantan SelatanKabupatenTanah LautKecamatanPanyipatanKode pos70871Kode Kemendagri63.01.06.2003 Luas... km²Jumlah penduduk... jiwaKepadatan... jiwa/km² Kandangan Baru adalah salah satu desa di Kecamatan Panyipatan, Kabupaten Tanah Laut, Kalimantan Selatan, Indonesia. Pranala luar (Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri...

Confection made with nuts GozinakiTypeConfectioneryPlace of originGeorgiaMain ingredientsNuts (usually walnuts), honey  Media: Gozinaki Gozinaki (Georgian: გოზინაყი gozinaq’i, pronounced [ɡozinaqʼi]) is a traditional Georgian confection made of caramelized nuts, usually walnuts, and fried in honey.[1][2][3] In the western Georgian provinces of Imereti and Racha, it was sometimes called churchkhela, a name more commonly applied t...

 

This article is about the ratified and unratified amendments to the United States Constitution which have received the approval of the U.S. Congress. For proposals to amend the U.S. Constitution introduced in but not approved by Congress, see List of proposed amendments to the United States Constitution. This article is part of a series on theConstitutionof the United States Preamble and Articles Preamble I II III IV V VI VII Amendments to the Constitution I II III IV V VI VII VIII IX X XI X...

 

Seán Patrick O'MalleyGCIH OFM CapKardinal, Uskup Agung BostonKeuskupan agungBostonPenunjukan1 Juli 2003Awal masa jabatan30 Juli 2003PendahuluBernard Francis LawJabatan lainKardinal-Imam S. Maria della VittoriaAnggota Dewan Penasehat KardinalPresiden Komisi Kepausan bagi Perlindungan MinorAnggota Kongregasi bagi Doktrin ImanImamatTahbisan imam29 Agustus 1970oleh John Bernard McDowellTahbisan uskup2 Agustus 1984oleh Edward John Harper, James Aloysius Hickey, dan Eugene Antonio Marino...

  لمعانٍ أخرى، طالع موريستاون (توضيح). موريستاون     الإحداثيات 40°03′46″N 81°04′17″W / 40.0628°N 81.0714°W / 40.0628; -81.0714   [1] تقسيم إداري  البلد الولايات المتحدة[2]  التقسيم الأعلى مقاطعة بلمونت  خصائص جغرافية  المساحة 1.633388 كيلومتر مربع1.311562 كيلوم...

 

Questa voce sull'argomento squadre ciclistiche è solo un abbozzo. Contribuisci a migliorarla secondo le convenzioni di Wikipedia. Liv Racing XstraCiclismo La squadra alla Freccia Vallone 2022InformazioniCodice UCILIV Nazione Paesi Bassi Debutto2006 SpecialitàStrada StatusUCI Women's WorldTeam BicicletteLiv Sito ufficialeLiv Racing Xstra Staff tecnicoGen. managerEric van den Boom Dir. sportiviEric van den BoomGiorgia BronziniHugo BrendersWim Stroetinga Manuale La Liv Racing Xstra ...

 

Japanese manga series Sumomomo, Momomo: The Strongest Bride on EarthCover of the 11th tankōbon volumeすもももももも〜地上最強のヨメ〜(Sumomomo Momomo ~Chijō Saikyō no Yome~)GenreMartial arts[1]Romantic comedy[2] MangaWritten byShinobu OhtakaPublished bySquare EnixEnglish publisherUS: Yen PressMagazineGangan YG (2004)Young Gangan (2004–2009)English magazineUS: Yen PlusDemographicSeinenOriginal runJanuary 30, 2004 – February 6, 2009Volumes12 Anim...

1746 oratorio by George Frideric Handel George Frideric Handel An Occasional Oratorio (HWV 62) is an oratorio by George Frideric Handel, based upon a libretto by Newburgh Hamilton after the poetry of John Milton and Edmund Spenser. The work was written in the midst of the Jacobite rising of 1745–1746, the attempt to overthrow Handel's patrons – the Hanoverian monarchy under George II – and replace them with a Stuart restoration under Charles Edward Stuart, Bonn...

 

John W. Geary Wali kota San Francisco 1Masa jabatan1 Mei 1850 – 4 Mei 1851Pendahulu(tidak ada)PenggantiCharles James BrenhamGubernur Teritorial Kansas 3Masa jabatan9 September 1856 – 20 Maret 1857PendahuluWilson ShannonPenggantiRobert J. WalkerGubernur Pennsylvania 16Masa jabatan15 Januari 1867 – 21 Januari 1873PendahuluAndrew Gregg CurtinPenggantiJohn F. Hartranft Informasi pribadiLahirJohn White Geary(1819-12-30)30 Desember 1819County Westmorelan...