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Alexandre de Afrodísias
	Alexandre de Afrodísias
Nascimento	Século II; Afrodísias
Morte	Século III
Cidadania	Roma Antiga
Ocupação	filósofo
Movimento estético	Escola peripatética
	[edite no Wikidata]

Alexandre de Afrodísias (ou Afrodísia) (em grego: Ἀλέξανδρος ὁ Ἀφροδισιεύς, fl. 198–209 d.C. Nome completo: Titus Aurelius Alexandre) foi um filósofo peripatético e um dos mais influentes comentadores do filósofo Aristóteles; daí também poder ser referido pelo título de “o Comentador” (ὁ ἐξηγητής) ou “o segundo Aristóteles”. Além de comentar minunciosamente várias obras de Aristóteles, escreveu tratados inspirados na filosofia aristotélica.

Vida

Nativo de Afrodísia em Cária, filho de um filósofo de mesmo nome^[1], Alexandre teve como mestres Sosigenes,^[2] Hermino^[3] e possivelmente Aristóteles de Mitilene.^[4] Nasceu em meados do séc. II d.C., dado que foi nomeado professor público de filosofia aristotélica em Atenas pelos imperadores Septímio Severo e Caracalla em algum momento entre 198 e 209 d.C.^[5] Não teve discípulos renomados e não se sabe exatamente quando faleceu.

Obra

Hoje é comum dividir a obra de Alexandre de Afrodísia em Comentários e Tratados autorais (ou originais ou pessoais).^[6] Os comentários, como o próprio nome indica, são estudos detalhados de cada linha de algum tratado aristotélico, antecedidos por um proêmio. Por outro lado, não se baseando em apenas uma obra de Aristóteles, os tratados ditos autorais são ensaios acerca de um tema específico como p.ex. acerca do destino.

Comentários a obras de Aristóteles

A seguir, uma lista dos comentários de Alexandre de Afrodísia de que se tem notícia. É digno de nota que não há qualquer indício de comentários às Éticas, Política, Retórica e Poética.^[7]

Comentários às Categorias

Perdido talvez.^[8] Fragmentos em Simplício, Dexipo e David(Elias).

Comentários ao De Interpretação

Perdido. Fragmentos em Amônio.

Comentários aos Analíticos Anteriores

O ao livro I conservou-se e foi editado. O livro II foi perdido, mas sua existência é atestada por Filopono.

No início do proêmio, Alexandre defende a tese de que a lógica é instrumento (órganon) da filosofia e não parte.

Comentários aos Analíticos Posteriores

Perdido. Fragmentos em Temístio, Filopono e Eustrato.

Comentários aos Tópicos

Conservado e editado.

Comentários às Refutações Sofísticas

Perdido. Existência atestada pela tradição árabe.

Nota: sabe-se que os Comentários às Refutações Sofísticas editados sob o nome de Alexandre para a série CAG são espúrios.

Comentários à Física

Fragmentos em Simplício e Filopono.

Comentários aos Meteorológicos

Conservado e editado.

Comentários ao Do sentido e sensível

Conservado e editado.

Comentários ao Do Ceu

Fragmentos em Simplício e Filopono

Comentários ao Da Geração e Corrupção

Fragmentos em Filopono.

Comentários ao Da Alma

Fragmentos ou testemunhos em Simplício, Temístio, Filopono e Pseudo-Filopono.

Comentários à Metafísica

Conservados os comentários ao livro I a V.

Os livros VI a XIV publicados para a série CAG sob o nome de Alexandre são espúrios.

Edições modernas e Traduções

Edições críticas

Alexandri Aphrodisiensis in Aristotelis metaphysica commentaria. Editado por Michael Hayduck. Berlin: Reimer, 1891.
Alexandri in Aristotelis analyticorum priorum librum I commentarium. Editado por Max Wallies. Berlin: Reimer, 1883.
Alexandri Aphrodisiensis in Aristotelis topicorum libros octo commentaria. Editado por Max Wallies. Berlin: Reimer, 1891. (Digitalizado por Gallica)
Alexandri in Aristotelis meteorologicorum libros commentaria. Editado por Michael Hayduck. Berlin: Reimer, 1899.
Alexandri in librum de sensu commentarium. Editado por Paul Wendland. Berlin: Reimer, 1901.
Alexandri Aphrodisiensis praeter commentaria scripta minora: De anima liber cum mantissa. Editado por Ivo Bruns. Berlin: Reimer, 1887. (Digitalizado por Gallica; http://books.google.com.br/books?id=gj_WAAAAMAAJ&pg=PA1&f=false)
Alexandri Aphrodisiensis praeter commentaria scripta minora: Quaestiones, De fato, De mixtione. Editado por Ivo Bruns. Berlin: Reimer, 1892. (Digitalizado por Gallica)
Alexander of Aphrodisias: On Fate. Editado por R. Sharples. Duckworth, 1983.
Alexandre d'Aphrodise: Traité de la providence. Editado por P. Thillet. Lagrasse: Verdier, 2003.

Traduções inglesas

DOOLEY, W. E. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: On Aristotle Metaphysics 1. Duckworth, 1989. ISBN 0-7156-2243-9
DOOLEY, W. E.; MADIGAN, A. (Trads.). Alexander of Aphrodisias: On Aristotle Metaphysics 2-3. Duckworth, 1992. ISBN 0-7156-2373-7
MADIGAN, A. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: On Aristotle Metaphysics 4. Duckworth, 1993. ISBN 0-7156-2482-2
DOOLEY, W. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: On Aristotle Metaphysics 5. Duckworth, 1993, ISBN 0-7156-2483-0
LEWIS, E. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: On Aristotle Meteorology 4. Duckworth, 1996. ISBN 0-7156-2684-1
BARNES, J.; BOBZIEN, S.; FLANNERY, K.; IERODIAKONOU, K. (Trads.). Alexander of Aphrodisias: On Aristotle Prior Analytics 1.1-7. Duckworth, 1991. ISBN 0-7156-2347-8
MUELLER, I.; GOULD, J. (Trads.). Alexander of Aphrodisias: On Aristotle Prior Analytics 1.8-13. Duckworth, 1999, ISBN 0-7156-2855-0
MUELLER, I.; GOULD, J. (Trads.). Alexander of Aphrodisias: On Aristotle Prior Analytics 1.14-22. Duckworth, 1999. ISBN 0-7156-2876-3
MUELLER, I. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: On Aristotle Prior Analytics 1.23-31. Duckworth, 2006. ISBN 0-7156-3407-0
MUELLER, I. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: On Aristotle Prior Analytics 1.32-46. Duckworth, 2006. ISBN 0-7156-3408-9
VAN OPHUIJSEN, J. M. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: On Aristotle Topics 1. Duckworth, 2000, ISBN 0-7156-2853-4
GANNAGÉ, E. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: On Aristotle On Coming-to-Be and Perishing 2.2-5. Duckworth, 2005. ISBN 0-7156-3303-1
TOWEY, A. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: On Aristotle On Sense Perception. Duckworth, 2000. ISBN 0-7156-2899-2
CASTON, V. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: On Aristotle On the Soul. Duckworth, 2011. ISBN 0-7156-3923-4
SHARPLES, R. W. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: Quaestiones 1.1-2.15. Duckworth, 1992. ISBN 0-7156-2372-9
SHARPLES, R. W. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: Quaestiones 2.16-3.15. Duckworth, 1994. ISBN 0-7156-2615-9
SHARPLES, R. W. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: Supplement to On the Soul. Duckworth, 2004. ISBN 0-7156-3236-1
GENEQUAND, C. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: On the Cosmos. BRILL, 2001. ISBN 90-04-11963-9
SHARPLES, R. W. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: Ethical Problems. Duckworth, 1990. ISBN 0-7156-2241-2
SHARPLES, R. W. (Trad.). Alexander of Aphrodisias: On Fate. Duckworth, 1983. ISBN 0-7156-1739-7

Traduções francesas

THILLET, P. (Trad.). Traité du destin. Les Belles Lettres, 1984.
THILLET, P. (Trad.). Alexandre d'Aphrodise: Traité de la providence. Lagrasse: Verdier, 2003.
BERGERON, M.; DUFOUR, R. (Trads.). Alexandre D'Aphrodise. De l’Âme. Textes & Commentaires. Paris: J. Vrin, 2008. ISBN 2-7116-1973-7

Traduções alemães

ZIERL, A. (Trad.). Über das Schicksal. Berlin: Akademie Verlag, 1995. ISBN 3-05-002303-1
GÄTJE, H. (Trad.). Die arabische Übersetzung der Schrift des Alexander von Aphrodisias über die Farbe. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1967.

Referências

↑ CHANIOTIS, A. Epigraphic evidence for the philosopher Alexander of Aphrodisias. Bulletin of the Institute of Classical Studies, v.47, 2004, p. 79-81. É interessante notar que, antes do achado arqueológico de Chaniotis, Flannery (Ways into the logic of Alexander of Aphrodisias. Leiden; New York; Köln: 1995. p. xix) já considerava mais provável que Alexandre tinha trabalhado em Atenas e nascido, entre as três Afrodísias da Antiguidade, na em Cária. Por conta deste achado, sabe-se que tanto pai quanto filho se chamavam Titus Aurelius Alexandre. Em contrário, Dorethea Frede afirma que o pai de Alexandre se chamava Hermias. Cf. FREDE, D. Alexander of Aphrodisias. In: ZALTA, Edward N. (ed.)The Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2013., URL = <http://plato.stanford.edu/archives/sum2013/entries/alexander-aphrodisias/>.
↑ cf. Alexandre Commentaria in Meteor., página 143, linha 13: (ὁ διδάσκαλος ἡμῶν Σωσιγένης) “o nosso professor Sosigenes”; ver também: Temístio, Paraphrasis in De Anima p. 61, l. 22; Filopono Commentaria in in Anal. Priora p. 126, l. 20 e Pseudo-Amônio, Comm. in Anal. Priora p. 39, l. 24
↑ Simplício, Comm. in de Caelo, página 430, linha 32, citando Alexandre: Ἑρμίνου δέ ἤκουσα, "eu ouvi de Hermino"
↑ cf. MORAUX, P. Aristoteles, der Lehrer Alexander Aphrodisias. Archiv für Geschichte der Philosophie, v. 49, 1967, p. 169-82; idem, Aristotelismus bei den Griechen. Berlin: 1984. Tomo 2, p. 399-401 e idem. Ein neues Zeugnis über Aristoteles, den Lehrer Alexanders von Aphrodisias. Archiv für Geschichte der Philosophie, v. 67, n. 3, 1985, p. 266-269). Ver em contra THILLET, P. Introduction. In:_____. (Trad.) Alexandre d'Aphrodise: Traité du Destin, Paris: 1984. p. xi-xxxi)
↑ cf. Alexandre de Afrodísia, De Fato (página 164, linhas 3-6 e 16-20 da edição feita por Bruns) em que ele agradece aos citados imperadores, que reinaram juntos e exclusivamente durante a citada data, pela nomeação para o cargo. O cargo de professor público de filosofia foi o mesmo que Marco Aurélio instituiu em várias cidades do império em 176. Antes do achado de Chaniotis (op. cit.) não se sabia com segurança para que cidade Alexandre havia sido nomeado
↑ Ver THILLET, op.cit. p. liii e lxii, bem como GOULET, R.; AOUAD, M. Alexandros d’Aphrodisias. In: GOULET, R. (Ed.). Dictionnaire des Philosophes Antiques. Paris, 1994. t. 1, p. 128-139, nos quais se baseia a lista a seguir
↑ cf. THILLET, op. cit., p. lxii.
↑ Em 2007, após exames laboratoriais, encontrou-se um comentário às Categorias escondido atrás de outro texto, o estudioso Robert Sharples suggeriu que Alexandre seria seu autor. Cf. «Text reveals more ancient secrets». BBC News. 26 de abril de 2007