Atmatattwawiweka („Ujawnienie rzeczywistości Atmana”) – gdzie krytykuje doktryny odrzucające istnienie atmana – tezy materialistów (ćarwaka) o nieistnieniu przyczynowości i buddyjskie doktryny przyczynowości jako momentalności i in.
Njajakusumańdźali („Pokłon z girlandą (argumentów) logicznych”) – gdzie krytykuje doktryny ateistyczne i przedstawia 20 dowodów na istnienie Boga (Iśwary) obalając 5 grup kontrargumentów materialistów, buddystów, sankhji i mimansy.
Poza tym był autorem komentarzy: Njajawarttikatatparjaparisiudhi („Wyjaśnienie prawdziwego sensu Njajawarttiki”), Kiranawali („Krąg płomieni”, komentarz do dzieła Padartha-dharma-sangrahaPraśastapady[1]) i in.