Een persoon in de gelijkenis van de rijke man en Lazarus van Jezus Christus. Deze Lazarus is een arme bedelaar die ziek en overdekt met zweren voor de poort van een rijke man ligt, hopend op wat afval van de tafel van de rijke (Lucas 16:19-31).
Een persoon die door Jezus uit de dood werd opgewekt nadat hij vier dagen daarvoor gestorven was (Johannes 11:1-44). Deze Lazarus was persoonlijk bevriend met Jezus en een broer van Martha en Maria van Bethanië.
Het uit doodsbeenderen samengestelde lazaruskruis op een plaque van de Orde van Sint Mauritius en Sint Lazarus
In de gelijkenis in het Lucasevangelie is Lazarus een arme zieke man die voor de deur van een rijke man ligt in de hoop wat brokken die van de tafel van de rijke op de grond vallen te kunnen bemachtigen. Na zijn dood komt de rijke man in het dodenrijk aan en ziet de arme "in de schoot van Abraham" met andere woorden in eeuwige gelukzaligheid. Hij vraagt Abraham de arme man naar hem toe te sturen om hem wat water te brengen om zijn lijden te verlichten. Maar Abraham antwoordt:
Kind, bedenk wel dat jij je deel van het goede al tijdens je leven hebt ontvangen, terwijl Lazarus niets dan ongeluk heeft gekend; nu vindt hij hier troost, maar lijd jij pijn. Bovendien ligt er een wijde kloof tussen ons en jullie, zodat wie van hier naar jullie wil gaan dat niet kan, en ook niemand van jullie naar ons kan oversteken.
Ook op zijn verzoek om Lazarus naar zijn vijf nog levende broers te sturen om hen te verwittigen over wat hun te wachten staat krijgt hij geen gehoor. Abraham antwoordde hem:
Als ze niet naar Mozes en de profeten luisteren, zullen ze zich ook niet laten overtuigen als er iemand uit de dood opstaat.
Het evangelie volgens Johannes vertelt over de opwekking van Lazarus. In het verhaal wordt gezegd dat Maria en Martha, de zussen van Lazarus, een boodschap naar Jezus stuurden om hem te verwittigen dat zijn vriend ziek was. Maar Jezus antwoordde dat deze ziekte niet tot de dood zou leiden, maar tot de verheerlijking van God en hij bleef nog twee dagen waar hij was, in de buurt van het meer van Genezareth. Daarna vertrok hij met zijn leerlingen naar Bethanië. Toen ze daar aankwamen, bleek dat Lazarus al vier dagen overleden was. Martha was Jezus tegemoetgekomen en zei hem:
Heer, als U hier geweest was zou mijn broer niet gestorven zijn, maar ook nu weet ik dat God U alles wat U van God vraagt, geven zal.
Waarop Jezus antwoordde dat haar broer weer zou opstaan. Ze gingen vervolgens naar het graf waar ook Maria naartoe was gegaan. Jezus liet de grafsteen wegrollen en na een gebed tot God riep hij: "Lazarus kom naar buiten", waarop Lazarus uit het graf kwam, nog gewikkeld in zijn doodskleden. Het evangelie zegt dat veel Joden die het wonder gezien hadden in hem geloofden, maar anderen gingen naar de farizeeën die besloten hem te laten doden.
Het verhaal van de opwekking uit de doden gaat vooraf aan het verhaal over de dood en herrijzenis van Jezus en wordt daarom als een voorafbeelding van de verrijzenis van Christus zelf gezien. De schrijver van het evangelie gebruikte zelf de term semeion of teken.[1] Het verhaal is geen historisch relaas, maar een oproep om in Jezus te geloven. De evangelist vermeldde uitdrukkelijk wat de bedoeling was van de tekenen die hij beschreef, namelijk:
(...) opdat u zult geloven dat Jezus de Messias is, de Zoon van God, en opdat u door te geloven leven zult bezitten in zijn naam.
De opwekking van Lazarus, scène uit een iconostase. Begin van de 13e eeuw, Sint Katharina klooster, Sinaï - Egypte
De orthodoxe en de roomse kerk hebben ieder hun eigen verhaal over het verdere leven van Lazarus, geen van beide wordt gestaafd door historische bronnen. Over de legende van Lazarus in Frankrijk en de personen die met hem de reis maakten doen verschillende versies de ronde. Maria de zus van Lazarus wordt daarin, zoals gebruikelijk, verwisseld met Maria Magdalena. Over die laatste doen ook verschillende versies van haar veronderstelde reis naar Frankrijk de ronde.
Lazarus op Cyprus
Volgens de overlevering die de ronde doet op het eiland Cyprus vluchtte Lazarus na zijn opwekking uit de doden en de kruisdood van Christus omdat hij dacht dat de hogepriesters hem naar het leven stonden. Hij trok naar de streek van het vroegere koninkrijk Kition en vestigde zich in een plaats waar zich nu de stad Larnaca bevindt. Hij werd aangesteld tot bisschop van Kition door de apostel Paulus en Barnabas. Lazarus zou nog dertig jaar geleefd hebben en na zijn dood werd hij in Larnaca begraven. Epiphnaius van Constantia (315-403), bisschop van Salamis schreef dit alleszins.[3] Het graf zou verloren gegaan zijn tijdens de Arabische overheersing die in 649 begon, maar zijn sarcofaag werd terug ontdekt in 890 zoals werd beschreven door de kerkhistoricus Arethas, aartsbisschop van Caesarea in Cappadocië, het huidige Kayseri. Op de sarcofaag zou "Lazarus de vriend van Jezus" in het Hebreeuws gestaan hebben.
De resten werden herbegraven en er werd een klein kerkje boven het graf gebouwd op de plaats van de huidige Agios Lazaros in Larnaca. De vermeende relieken van Lazarus werden op bevel van keizer Leo VI de Wijze overgebracht naar Constantinopel, waar ze tijdens de Vierde Kruistocht tijdens de plundering van Constantinopel werden buitgemaakt en meegenomen naar Marseille, waar ze later ook verloren gingen. Het opduiken van de relieken in Marseille leidde waarschijnlijk tot de andere legende over de aanwezigheid van Lazarus in Zuid-Frankrijk waar hij dan bisschop van Marseille zou geworden zijn.
Volgens verhalen die in de westerse kerk verteld werden was Lazarus samen met zijn zussen Martha en Maria op een onbestuurbare boot gezet, zonder zeil, riemen of roer. Zij zouden volgens de legende zijn gestrand op de kusten van de Provence bij het huidige Saintes-Maries-de-la-Mer. Van daar gingen ze elk hun eigen weg en Lazarus trok al predikend naar Marseille. Daar zou hij het evangelie hebben verkondigd en de eerste bisschop van Marseille zijn geweest. De Lazarus uit deze geschiedenis wordt veelvuldig verward met bisschop Lazarus van Aix van Aix-en-Provence uit de vijfde eeuw. (Abdij Saint-Victor in Marseille).
De legende verhaalt ook dat Lazarus tijdens de vervolgingen door Domitianus opgesloten zou zijn in een kelder onder de gevangenis, waar hij werd onthoofd. Zijn relieken zouden dan zijn overgebracht naar Autun, waar men een kerk bouwde om de relieken in onder te brengen.[4] Op het einde van de tiende eeuw zouden de relieken zijn overgebracht naar de kerk met dezelfde naam in Avallon door Hendrik I van Bourgondië,[5] maar ook in Marseille houdt men vol dat ze in het bezit zijn van het hoofd van de heilige.
Lazarus in culturele uitingen
Beeldende kunst
Vooral het verhaal uit het Johannesevangelie, de opwekking van Lazarus, is het onderwerp geweest van talrijke kunstwerken vanaf het begin van het christendom tot op de dag van vandaag. De opwekking werd al afgebeeld op fresco's in de Catacomben van Rome, op sarcofagen, op Iconen van de Orthodoxe Kerk, op de Byzantijnse mozaïeken in de Basiliek van Sant'Apollinare Nuovo, in ivoorsnijwerk uit Byzantium, de vroege middeleeuwen en het Karolingische tijdperk, en in talrijke verluchte handschriften van de zesde tot de zestiende eeuw.
In de beeldhouwkunst was het thema eveneens zeer populair. Van afbeeldingen op sarcofagen tot het moderne beeld van Sir John Epstein (1948) zien we Lazarus opduiken in alle stijlen en stijlperiodes.
Fresco's
Catacombe van de Via Latina, Rome
Giotto di Bondone, Opwekking van Lazarus, Fresco, Assisi, Sint-Franciscusbasiliek benedenkerk
De opwekking van Lazarus, Spanje 1120-1140, The Cloisters Museum
Lippo Memmo (1291-1356), Opwekking van Lazarus, Fresco, Dom van San Gimignano
Iconen
De opwekking van Lazarus, scène uit een iconostase. 12e eeuw, Sint Katharina klooster, Sinaï - Egypte
Lazarus icoon uit de 12e-13e eeuw, private collectie
Icoon met onder meer de opwekking van Lazarus, eerste helft van de 15e eeuw, uit de kathedraal van de heilige Georgius in het Joerjevklooster bij Novgorod
Miniaturen
Anoniem, ca. 1030 Synaxarion van Euthymius van Athos, MSS A-684, 34r. National Center of Manuscripts, Tbilisi, Georgia
De figuur van Lazarus werd frequent rechtstreeks of onrechtstreeks gebruikt in de literatuur. Zo maakt de Russische schrijver Fjodor Dostojevski gebruik van de figuur van Lazarus in zijn roman Misdaad en straf, Sonja gebruikt het Bijbelse verhaal om Raskolnikov aan zich te binden. In Malpertuis van Jean Ray wordt Lazarus vernoemd als de man die 'De Dood' moest laten ontsnappen. Emile Zola wijdde een eenakter aan de figuur van Lazarus, maar hij grijpt terug naar een Lazarus die niet wil herrijzen. Heinrich Heine schreef een cyclus "Lazarus" die deel uitmaakte van de "Lamentationen"in zijn Romanzero dichtbundel van 1851.
Gezegde
De uitdrukking "hij is helemaal lazarus" om een dronken persoon aan te duiden, is waarschijnlijk ook ontleend aan de Lazarus uit de Bijbel. De parallel is dan dat iemand eerst nergens meer toe in staat is (dronken / dood), maar daarvan weer herstelt (nuchter worden / opstaan uit de doden).[6]
Muziek
Carl Loewe (1796-1869) schreef een oratorium getiteld "Die auferweckung des Lazarus"
Franz Schubert begon in februari 1820 zijn "Lazarus" een mengvorm van cantate en oratorium, waarvan slechts een fragment is bewaard gebleven.
Cristóbal Halffter (°1930) componeerde een opera Lázaro die in première ging op 4 mei 2008 in de opera van Kiel
David Bowie bracht het nummer Lazarus uit op 17 december 2015 als een digitale pre-release van zijn album Blackstar.
Film
In een aantal films wordt de figuur of de naam Lazarus gebruikt in situaties waar het motief van de verrijzenis of wedergeboorte aan bod komt.
In de film Interstellar werd de missie om de mens te redden door ze naar een andere planeet te brengen 'The Lazarus Project' genoemd. Dit symbolyseert de wedergeboorte van de mens op een nieuwe planeet.
Dr. Marian Lazarus (Frances Sternhagen) wekt in de film Outland de vechtlust en de levenswil van de protagonist Marschall O'Niel (Sean Connery) tot nieuw leven.
De psychologische thriller The Lazarus Project (2008) over een welwillende ex-inbreker die gemanipuleerd wordt in een project van hersenspoeling en persoonlijkheidsverandering, maar er in lukt psychologisch te verrijzen.
In de horror, sci-fi thriller The Lazarus Effect (2015) vindt een groep medische studenten een manier om overleden patiënten weer tot leven te wekken.
Magazine
Sinds maart 2016 is er een online magazine Lazarus, dat "zoekt naar nieuwe woorden voor een oud geloof", waarop dagelijks een à twee artikelen worden gepubliceerd.
.jpg)
.jpg)
_-_Google_Art_Project.jpg)
_-_312988_-_onroerenderfgoed.jpg)
