Rumah Ibadat Sulaiman, juga dikenali sebagai Kuil Pertama, Bait Kudus Pertama atau Haikal Sulaiman berdasarkan Kitab Suci Yahudi, telah dibina oleh Sulaiman, raja purba bangsa Israel, di atas gunung Moriah di Jerusalem. Ia menempatkan Tabut Perjanjian dan berfungsi sebagai titik pertemuan agama di dalam agama Yahudi purba bagi menyembah tuhan yang dikenal sebagai YHWH (sebutan Yahweh).

Berdasarkan para sejarahwan sekular, rumah ibadat ini mungkin disiapkan sekitar tahun 960 BCE dan dimusnahkan oleh penakluk Babylon pada kurun 587/6 BCE.^[1] Sumber-sumber rabbinic lama menyatakan bahawa rumah ibadat Pertama bertahan selama lebih 410 tahun dan berdasarkan kerja kurun ke-2 Seder Olam Rabbah, pembinaannya bermula pada 832 BCE dan dimusnahkan pada 422 BCE (3338 AM), 165 tahun selepas anggaran para sekular.^[2] Rumah Ibadat Kedua kemudian dibina dan dimusnahkan di tapak yang sama dan eskatologi Yahudi menyatakan terdapatnya kepercayaan yang Rumah Ibadat Ketiga mungkin akan dibangunkan di tapak yang sama.

Di sebabkan gerakan politik yang melampau ke atas tapak tersebut, beberapa penggalian arkeologi telah dilakukan di Bukit Baitulmaqdis itu sendiri. Sehingga kini, tiada bukti arkeologi akan Rumah Ibadat Sulaiman ditemui^[3] dan satu-satunya maklumat berkenaan Rumah Ibadat Pertama di Jerusalem hanyalah yang terkandung di dalam kitab - kitab agama Yahudi.

Ritual dalam Freemason merujuk kepada Raja Sulaiman dan pembinaan Kuil beliau. bangunan berkenaan dgn pertubuhan rahsia, di mana ahli-ahli Lodge bertemu, kadang-kadang dipanggil 'kuil'; rujukan kiasan dengan Kuil Raja Sulaiman.

• Finkelstein, Israel (2006). David and Solomon: In Search of the Bible's Sacred Kings and the Roots of the Western Tradition. Free Press. ISBN 0-7432-4362-5. Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (bantuan)
• Finkelstein, Israel. The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision. Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (bantuan)
• Benjamin Mazar, The Mountain of the Lord (Doubleday, NY, 1975) ISBN 0-385-04843-2.
• Roland De Vaux (tr. John McHugh), Ancient Israel: Its Life and Institutions (NY, McGraw-Hill, 1961).
• Goldman, Bernard, The Sacred Portal: a primary symbol in ancient Judaic art, Detroit : Wayne State University Press, 1966. It has a detailed account and treatment of Solomon's Temple and its significance.
• Hamblin, William and David Seely, Solomon's Temple: Myth and History (Thames and Hudson, 2007) ISBN 0500251339
• Kemasukan ini memasukkan teks dari domain awam Kamus Injil Easton, asalnya diterbitkan pada 1897.
• Rencana ini menggabungkan teks daripada rencana Jewish Encyclopedia 1901–1906, "Temple of Solomon", sebuah penerbitan yang kini berada di dalam domain awam.
• Andrew G. Vaughn, Ann E. Killebrew (eds), "Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period" (Society of Biblical Literature, 2003)
• Marty E. Stevens, "Temples, Tithes and Taxes: The Temple and the Economic Life of Ancient Israel (Hendrickson, 2006)
• Elizabeth Bloch-Smith, Who is the King of Glory?: Solomon's Temple and its Symbolism in Michael D. Coogan, J. Cheryl Exum, Lawrence E. Stager (eds), "Scripture and Other Artifacts: Essays in Honor of Philip J. King" (Westminster John Knox, 1994)
• William G. Dever, "What Did The Biblical Writers Know and When Did They Know It?" (Eerdman's, 2001)
• Gershon Galil, "The Chronology of the Kings of Israel and Judah" (Brill, 1996)

Koordinat: 31°46′40.53″N 35°14′7.23″E / 31.7779250°N 35.2353417°E / 31.7779250; 35.2353417