『分かれ道のヘラクレス 』（わかれみちのヘラクレス、伊 : Ercole al bivio 、英 : The Choice of Hercules ）は、イタリア のバロック絵画 の巨匠アンニーバレ・カラッチ が1596年にキャンバス 上に油彩 で制作した絵画で、「ヘラクレスの選択」を主題としている。明快な左右対称の構図で表されているこの絵画は、単にヘラクレス の物語を絵解きしたものではなく、より現実的で、教訓 的な意図をもって描かれた[ 1] ナポリ のカポディモンテ美術館 に所蔵されている[ 1] [ 2]
『ファルネーゼのヘラクレス （英語版 ） ナポリ国立考古学博物館 (ナポリ ) 1595年の終わり、または1596年初めからローマ にいたアンニーバレは、オドアルド・ファルネーゼ枢機卿 （英語版 ） ファルネーゼ宮殿 内のカメリーノ (小部屋) の天井装飾のために本作を委嘱された[ 2] [ 3] [ 4] パルマ のファルネーゼ家 の居宅に移された。アンニーバレの傑作の1つとされている[ 5] 図像 的に、画家はミケランジェロ のシスティーナ礼拝堂 のフレスコ画 、および『ファルネーゼのヘラクレス （英語版 ） ナポリ国立考古学博物館 ) [ 6] ラオコーン像 』 (ヴァチカン美術館 ) などの古代ローマ の遺品と接触したことに影響を受けている。
本作の主題である教訓的寓話 「ヘラクレスの選択」は、ヘラクレス伝説に元来あるものではない。古代ギリシア のソフィスト (知識人) であるケオス のプロディコス の創作で、クセノポン の『ソクラテスの思い出 』の中で語られている[ 7]
ヘラクレスは若いころに道を歩いていると、道が2つに分かれているところに来た。画面に表されているのは、人里離れた岩場で、筋骨たくましいヘラクレスが座って何やら考え込んでいる姿である。彼は自身のアトリビュート (人物を特定する事物) である棍棒を握り、行く道を決めかねて眉をしかめている[ 7]
彼の両隣には2人の女性がいる。向かって右側に立っている女性は「悪徳」の擬人像 で、ヘラクレスを喜びと快楽の安楽な道に誘っている[ 2] [ 7] [ 2] [ 7]
一方、左側の質素な身なりの女性は「美徳」の擬人像である[ 7] ペガサス が見える[ 2] [ 7] 月桂樹 の冠を戴いた詩人が横たわっている[ 2] [ 7]
ヘラクレスは一瞬の間、快楽の道に心惹かれるが、画面で彼はすでに「美徳」の方に目を向けている。彼は、やがて決然と思い直して、苦難と栄光の道を選択するのである。ヘラクレスの背後にはシュロ の木があり、その葉と枝 (軍事的勝利と名声の象徴 ) からヘラクレスの将来の英雄的人生が示唆されている[ 6]
美術史家 エルヴィン・パノフスキー の研究によれば、アンニーバレの創り出したこの作品の図像は以後この主題の規範的図像として普及し、18世紀まで様々な模作を生み出すことになった[ 2] [ 8] [ 8]
^ a b 『名画への旅 第11巻 バロックの闇と光 17世紀I』、1993年、36頁。
^ a b c d e f g “The Choice of Hercules ”. Web Gallery of Art公式サイト (英語). 2024年2月26日 閲覧。
^ 『名画への旅 第11巻 バロックの闇と光 17世紀I』、1993年、42-43頁。
^ 週刊グレート・アーティスト 59 カラッチ、1991年 6頁。
^ “Ercole al bivio ”. 2007年9月28日時点のオリジナル よりアーカイブ。2007年6月22日 閲覧。 ^ a b 『名画への旅 第11巻 バロックの闇と光 17世紀I』、1993年、44頁。
^ a b c d e f g 『名画への旅 第11巻 バロックの闇と光 17世紀I』、1993年、40頁。
^ a b 『名画への旅 第11巻 バロックの闇と光 17世紀I』、1993年、45頁。
