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ホサナ（ラテン語: osanna, hosanna、英語: hosanna /hoʊˈzænə/）は、ヘブライ語で「どうか、救ってください」を意味する ホーシーアー・ナー（hoshia na）の短縮形 ホーシャ・ナー（hosha na）のギリシャ語音写に由来し、キリスト教において元来の意味が失われて歓呼の叫び、または神を称讃する言葉となった。アーメン、ハレルヤ（アレルヤ）などと共に、キリスト教の公的礼拝で使用されるヘブライ語の一つとなっている。

なお、ホーシーアー・ナー の語意について、一部の英語文献ではそれを "save, now" としているが、これはヘブライ語の na が懇願を表す副詞であるとともに時間の副詞としても用いられることによる^[1]。

ラテン語では「オザンナ」もしくは「オサンナ」と発音する。日本のカトリック教会では公的礼拝において「ホザンナ」を、日本正教会では「オサンナ」を使用している。

旧約聖書には、元来のヘブライ語である hoshia na の使用例が1箇所あり、『詩篇』118篇25節 に「どうか主よ、わたしたちに救いを」とある^[2][3]。「ハレル」（『詩篇』113篇 – 118篇）の一部である『詩篇』118篇は、「仮庵の祭り」の際に、四種の植物^[4]（シトロンの果実、ナツメヤシの葉、葉の付いたギンバイカの枝、葉の付いたヤナギの枝）を束ねたものを手に持った行列が、祭壇の周りを巡りながら朗唱する。このとき朗唱するのは『詩篇』118篇25節と別の祈祷文を合わせたものであり、それを Hoshanot と呼ぶ。Hoshanot は、hosha na が名詞化して「懇願」を意味する単語となった Hoshana （ホシャナ）の複数形である。祭りの7日目には、これを7回おこない、この7日目を Hoshana Rabbah （「大ホサナ」）と呼ぶ。また、祭壇の周りを巡った後、5本のヤナギの枝を地面に叩きつける。このヤナギの枝を指して Hoshana と呼ぶ。ラビ文献では、ホサナという言葉は、上記のような一語の名詞としてのみ使われている。

新約聖書では、ルカを除く３福音書の中で、イエス・キリストがエルサレムに入った際に、歓喜した民衆が叫んだ言葉として、また、子供たちが神苑でイエスに向かって叫んだ喜びの言葉として、合計６回、使われている。

『マタイによる福音書』21章9節 および『マルコによる福音書』11章10節 の “いと高きところにホサナ” は、公的礼拝（ミサ、聖餐式、聖体礼儀）で詠唱される「サンクトゥス」の歌詞の一部となっている。

聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、
万軍の神なる主。
主の栄光は天地に満つ。
天のいと高きところにホザンナ。

ほむべきかな、主の名によりて来たる者。
天のいと高きところにホザンナ。

—カトリック教会における「感謝の讃歌」

また、カトリック教会では、イエス・キリストがロバにまたがってエルサレムに入ったことを記念する祝日である「枝の主日（受難の主日）」において聖歌「ダビドの子」「聖なる町に」および「しゅろの葉を」を歌い、それらの歌詞にホサナ（ホザンナ）が使用されている。

1. ^ カルヴァンは聖書注解書で次のように述べている。

   この Na という単語は、ヘブル語ではしばしば時間の副詞として用いられるので、多くの解釈者はここでは「お救い下さい。わたしは今あなたに祈ります」と取る。しかし、これはまた祈願の副詞としても用いられるので、わたしはこのように取りたい。（中略）信仰者の心のうちに、類稀れで熱烈な祈り心を揺り動かそうとしていることは疑えないからである。 — 『カルヴァン旧約聖書注解　詩編４』新教出版社、2005年、106頁

2. ^ ^{a b} 共同訳聖書実行委員会『聖書 - 新共同訳』日本聖書協会、1996年
3. ^ ミルトス・ヘブライ文化研究所『ヘブライ語聖書対訳シリーズ３４（詩編３）』ミルトス、1992年
4. ^ Four species

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• ジャン・カルヴァン（著）出村彰（訳）『カルヴァン旧約聖書注解　詩編４』新教出版社、2005年
• ジョン・ボウカー（著）荒井献（訳）『聖書百科全書』三省堂、2000年
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• 増田誉雄（編）『新聖書注解　新約１』いのちのことば社、1973年
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• ミルトス・ヘブライ文化研究所『ヘブライ語聖書対訳シリーズ３４（詩編３）』ミルトス、1992年
• 『聖書辞典―新共同訳聖書』新教出版社、2001年

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