アリストパネス アリストパネス （古希 : Ἀριστοφάνης Aristophanēs , 紀元前446年 頃 - 紀元前385年 頃）は、古代アテナイ の喜劇 詩人 、風刺 詩人である。アリストファネス 、あるいはアリストパネース 、アリストファネース と長母音 でも表記される。なお現在のギリシア語ではアリストファニス のように発音される。
代表作はソクラテス に仮託する形でソフィスト を風刺した『雲』、デマゴーグ のクレオン を痛烈に面罵した『騎士』、アイスキュロス とエウリピデス の詩曲を材に採り、パロディーなどを織り交ぜて優れた文芸批評に仕上げた『蛙』など。
アリストパネスの著作以外の経歴はあまり詳細には伝わっていない。彼はアテナイ市内に生まれ、父はピリッポスといった。紀元前430年 から428 頃に劇作家 としての修行を始め、カリストラトスの指導により最初の3作を匿名で発表した。44の喜劇作品を書いたが、うち現在まで完全に伝わっているものは11篇にとどまる。アリストパネスは大ディオニュシア祭 の競演にたびたび入賞した、当時のアテナイを代表する喜劇作家であった。また3人の息子、ピリッポス（ギリシア人は父の名を男子に付ける風習を持っていた）、アラロス、ニコストラトス も喜劇作家となった。
なおアリストパネスはアテナイに近いアイギナ島 に2回旅行している。
ペロポネソス戦争 に対しては一貫して批判的であり、『女の平和 』のような直接に戦争に反対する内容の作品もある。アテナイの同時代の実在の人物、ソクラテス やエウリピデス などを取り上げて風刺することが多かった。特にエウリピデスは何度か登場し、彼の悲劇『ヒッポリュトス』でのセリフ「舌は誓ったが心は誓わない」は何度ももじって利用している。また、『女だけの祭』では女性蔑視が甚だしいが為に女性の敵と目され、何とか殺されることの無いように、あれこれ策を弄して立ち回ろうとする人物に戯画化されている。ソクラテスは、直接の批判の対象というよりは、ソフィスト の代表として扱われている。政治家の中ではデマゴーグ のクレオン を特に標的とし、思いの丈の限りを尽くして痛烈に諷刺したため、『バビュロニア人』を競演した際（紀元前426年 ）には、クレオンによって言い掛かりとしか思えない罪状（国家転覆罪）で以て告訴されている。
プラトン の『饗宴 』において、宴[ 注釈 1] [ 2] エロース を讚美する即席演説において、男女両性者（アンドロギュノス） について言及している。これは異性愛 や同性愛 、そして同性少年愛 が何故人々の中に存しているかに関して、その由来となる譚を語る中で触れているものである[ 3] アガトーン がソクラテスと大杯を回し飲みしつつ語り合っている時に[ 注釈 2] [ 5] [ 6]
オクシリンコス・パピルス の断片に「賽は投げられた」との台詞があった[ 注釈 3]
^ アガトーン の初優勝を祝う為に本人の邸宅にて催された宴という設定である。時に紀元前416年 [ 1] ^ この時点で夜が明けて翌朝になっていて、アリストデーモス自身は寝起きな上に、まだうとうとしていた事と、話の最初から立ち会っていなかった事から、話の大部分を憶えておらず、要点だけを掻い摘んで伝えたとしている[ 4]
^ 「サイコロが投げ上げられている。危険を冒す行動に出てしまったということ。」[ 7]
^ アリストパネスと同時期に活躍した喜劇詩人エウポリスはその著『バプタイ』の中において、『騎士』はアリストパネスと自分との共作だと陳べている。それに対しアリストパネスは『雲』の中でエウポリスを剽窃者として嘲っている[ 8]
^ 原典において役名は、デモステネスやニキアス同様、単に“下男”であり、区別をつけるためにそれぞれ甲・乙・丙と割り振られているだけであるが、便宜上解りやすくする為に下男・甲をデモステネス、下男・乙をニキアス、下男・丙をパプラゴニア人と表記したとしている[ 10] [ 11] [ 12]
^ ロジャーズの英語訳に則して“パプラゴーン(PAPHLAGON)”とここでは表した[ 9] 松平千秋 訳ではパプラゴニア人[ 注釈 5] 山田恒人 訳ではパファルゴニア人[ 13]
^ クレオン に擬した登場人物であるパプラゴーン[ 注釈 6] [ 14] [ 15] ^ 競演時の詩曲は断片のみ現存している[ 16] [ 17] [ 18] 紀元前418年 乃至紀元前417年 に近いものと思われる。ただ、この書き改めは折に触れ行われたらしく、結果前後矛盾などが生じる事となった[ 19]
^ スーダ辞典及びヒュポテシスなどに現存しているテクストには無い『平和』からの引用や解説が見られ、それは上演されたとされている。また、ラヴェンナ本及びヴェネチア本と呼ばれる重要な写本についている解説においても第二の『平和』の存在が言及されてはいる。そして現に第二の『平和』とされるフラグメントも現存している。しかし、それらの引用者はいずれも第二の『平和』には言及せず、単に『平和』からの引用としている上に、これらの引用は誤記や他の詩曲の題名の脱落などによる誤写に起因するものとも考えられる。フラグメントが現存しているが故に第二の『平和』の存在は否定し得ないが、さりとてこの詩曲はB.C.421年に上演してこそ意味のある物であり、再上演が実際に行われたのかについては疑念を持たざるを得ない。その為現存しているテクストを第1稿と看做す事には疑義や躊躇いはあるものの、他方再上演の如何に関わらず第二の『平和』が第一の『平和』を大幅に改作した物であると看てこれに鑑み、フラグメントとして現存している作品を第2稿とすることもまた可能と言える。[ 20] [ 21] [ 22]
^ 2人のアテネ人が地上に愛想をつかして鳥を集め、空中に城を築いて「鳥の王国」（Cloud cuckoo land ）をつくる…。
^ 同じ『テスモポリア祭を営む女たち』と題するフラグメントが現存している。しかしこちらは『テスモポリア祭を祝った女たち』なる別題が示す通り続編に当たる。テスモポリア祭が舞台である事については双方同じだが、『営む女たち』がその二日目、『祝った女たち』その三日目を主題としており[ 23] [ 24]
^ 現存しているのは再上演（紀元前405年 乃至紀元前404年 ）に合わせて書き改められた第2稿である。ただし写本間で一部に齟齬がある[ 25] [ 26]
^ 紀元前408年にも『福の神』を競演している。しかし、僅か八片の短い断片が現存しているのみならず、内四片はその真偽が疑われてさえいる。それが為に紀元前388年に競演された『福の神』との関係性が不明であり（再演のために書き直された作品なのか、又は全く異なる作品なのか）、それ故第1稿第2稿の区別はできない[ 27]
^ 森、新潮、2006年、p.6 参照
^ 森、新潮、2006年、p.46～47（185C－E）、199～202 参照
^ 森、新潮、2006年、p.57～70 参照
^ 森、新潮、2006年、p.161 参照
^ 森、新潮、2006年、p.161～162 参照及び引用
^ 森、新潮、2006年、p.162 参照
^ 全集4、岩波、2009年、p.420 参照
^ 高津、1957年、p.44、130訳註 参照
^ Rogers、Harverd、1924年
^ 全集1『騎士』、人文、1961年
^ 劇集『騎士』、新潮、1963年
^ 高津、1957年、p.131訳註 参照
^ ホジャート、平凡社、1970年、p.57 参照
^ 全集1『騎士』、人文、1961年、p.206 参照
^ ホジャート、平凡社、1970年、p.58 参照
^ 全集4、岩波、2009年、p.331～333 参照
^ 全集4、岩波、2009年、p.331 参照
^ 高津、1957年、p.151 参照
^ 高津、1957年、p.151～159 参照
^ 高津、1956年、p.10～11 参照
^ 全集2、岩波、2008年、p.200～203 参照
^ 全集4、岩波、2009年、p.311 参照
^ 呉、1975年、p.141 参照
^ 全集4、岩波、2009年、p.317～324 参照
^ 高津、1950年、p.179～180訳註、p.183 参照
^ 全集3、岩波、2008年、p.380 参照
^ 全集4、岩波、2009年、p.345、p.441 参照
『ギリシア喜劇全集 アリストパネス篇』 第1巻 人文書院 1961年
『ギリシア喜劇全集』 第2巻 岩波書店 2008年
『ギリシア喜劇全集』 第3巻 岩波書店 2009年
『ギリシア喜劇全集』 第4巻 岩波書店 2009年
『ギリシア劇集』 新潮社 1963年
『蛙』 高津春繁 訳、岩波文庫 、1950年
『平和』 高津春繁 訳、岩波文庫、1956年
『雲』 高津春繁 訳、岩波文庫、1957年
『女だけの祭』 呉茂一 訳、岩波文庫、1975年
『饗宴』 プラトーン 著、森進一 訳、新潮文庫 、1968年、改版2006年
元版『饗宴』 森進一 訳 〈プラトン名著集〉新潮社 、1963年
マシュー・ホジャート『諷刺の芸術』、山田恒人 訳、平凡社 、1970年
Benjamin B. Rogers, ARISTOPHANES Ⅰ, "THE ACHARNIANS", "THE CLOUDS","THE KNIGHTS","THE WASPS", Cambridge, Harvard University Press, London, William Heinemann Ltd., 1924(First Printed),1967(Reprinted).
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