英和学舎

大阪・川口居留地21番の聖テモテ教会（手前）と英和学舎（奥）

英和学舎（えいわがくしゃ）は、明治時代に米国聖公会によって大阪で設立された教育機関で、立教大学の前身校の1つである。運営された期間は長くなかったものの、英語や数学や漢学のほか、天文学、生理学、論理学、歴史学、本草学など当時としては高度な学問が教授され、多くの名士を輩出した[1][2]。歴史学や植物学、生理学などの学科はすべて英語で講義された[3]。校名として大阪英和学舎[4][5]、川口英和学舎などの記述もある[6]。英称はSt. Timothy's School[3]。

概要

創成期

米国聖公会の宣教師であるチャニング・ウィリアムズは、幕末の1859年（安政6年）6月に来日した長崎で、同僚のジョン・リギンズとともにプロテスタント初の宣教師として立教大学の源流となる私塾を開設するなど活動したのち[7][8][9][10][11]、1866年（慶應2年）3月に一旦米国へ帰国し、同年10月3日に第2代中国・日本伝道主教に任命された[12]。1868年にウィリアムズは再び中国（当時・清）に渡り活動するが、同年11月に大阪に活動拠点を置くことを考え、視察のために大阪を訪れた[13][10][9]。

1869年（明治2年）7月、ウィリアムズは活動拠点を大阪に移し[14][15][16][10]、川口の外国人居留地近くの与力町の自室に小礼拝堂（ミッション・チャペル）を開き、英語礼拝と英語教授を開始した[注釈 1][13][16]。 同年11月には、ウィリアムズは主教座を武昌から大阪に移し[18]、1870年（明治3年）1月には、大阪・川口の与力町に礼拝堂（ストリート・チャペル）を開設し[14]、同年に英学講義所（のちの英和学舎）を開設した[15][19][20][18]。

同年12月にはウィリアムズの熱心な呼びかけに応えて、アーサー・ラザフォード・モリスが日本へ派遣する宣教師に任命され、翌1871年（明治4年）5月にモリスは大阪に到着した[14][21]。同年12月には、モリスが大阪・古川町（2丁目）に私塾と診療所のための家屋を入手し、ウィリアムズが与力町にあった英学講義所を古川町へ移転する[14][15][13]。

1872年（明治5年）2月21日に、ウィリアムズとモリスは大阪・古川町に私塾（男子校）を開設[注釈 2][19][10][12]。午後2時間のみの男子学校で[19]、英語に加えて数学や理化学なども教えたが、ウィリアムズは数学、理化学を教え[10]、モリスが英語の教師として教壇に立った[21]。また、ウィリアムズが担当する聖書は選択であったが、初級クラスは全員が履修し、上級生も多数が履修した[10]。

しかし、未だ日本はキリスト教禁教下であり、私塾は開設後4ヵ月で大阪当局により閉鎖させられてしまうが[19]、同年1872年（明治5年）9月にはバイブルクラスを開いた[18]。同年12月3日は、ジェームズ H. クインビー(James Hamilton Quinby)がウィリアムズの要請によりC.D.B. ミラーと共に夫人を伴って大阪に着任した[21]。

キリシタン禁制の高札が撤去

英和学舎と聖テモテ教会があった地に建つ川口基督教会（ウィリアム・ウィルソン設計）。

1873年（明治6年）2月24日には、岩倉使節団の海外訪問と不平等条約改正の予備交渉に伴い、キリスト教徒への非人道的な行為が非難され、信仰の自由を認めることを求められたことにより、政府は太政官布告第68号によりキリシタン禁制の高札を撤去する[22][23]。 これを受けて、同年3月4日には閉鎖していた大阪・古川町の私塾を改称し、聖テモテ学校（聖提摩太学校、St. Timothy's School）が開校し[15][14][18]、モリスが初代校長に就いた[注釈 3]。

1873年（明治6年）11月に、ウィリアムズは東京へ活動拠点を移すと[21][10]、1874年（明治7年）2月3日に東京・築地の外国人居留地にクレメント T. ブランシェとともに私塾を開設し、年末までには立教学校と命名された[12]。

同年1874年（明治7年）、クインビーがモリスの後任として大阪の聖テモテ学校の校長となった[2]。 1875年（明治8年）1月、聖テモテ学校を手伝っていたエレン・ガードルード・エディ（1874年11月、大阪に着任）が大阪・川口にエディの学校を開校するが、聖テモテ学校の女子生徒（先に来日して指導していたクインビー夫人の生徒3名）を引き取って開校したものであった[19][15]。同年9月にはエディの学校が照暗女学校（のちの平安女学院）と改称した[注釈 4][15]。

その後、聖テモテ学校は、官立学校の発展などもあり生徒数が減少し、1876年（明治9年）6月に閉校となった[2]。

学校の再興

1878年（明治11年）11月に米国聖公会の宣教師であるテオドシウス・ティングが東京に来日し[25][26]、翌月12月に大阪に入り、モリスに迎えられた。 ティングは、大阪で廃校になっていた聖テモテ学校の再開に力を注ぎ、1879年（明治12年）10月16日に、新たに大阪北区上福島村668番地に英和学舎として開校する[2][14][25][3]。
この時、入学希望者が多く、英語初心者に限っては翌月初旬までに来学するよう伝えられた[25]。聖バルナバ病院創設者のヘンリー・ラニングも学校の創設に携わり[27]、同校で教える[1]。学校は4年制とし、生徒数の増加に伴い経費が増すことから、無料であった授業料を月30銭徴収するようになった[1]。翌月11月に、英和学舎は江戸掘北通1丁目4番地旧三田藩邸に移転した[25]。

1880年（明治13年）1月に、英和学舎は風雲館と合併する[2]。風雲館は、中島彬夫が1877年（明治10年）に創設した英学私塾である。また、英和学舎に新たに夜学課が設置された[25]。

1880年（明治13年）4月には、英和学舎は、正教師にモリス、ラニング、ティング、ジョン・マキム、補教師に谷井正道、中島虎次郎（後の奈良基督教会伝道師、奈良英和学校支援者）、漢学に中島氏彬、小笠原字一良、数学に立花義誠という教師陣で運営された[25]。

校舎の移転と新築

長崎出島和蘭商館跡に現存する同じ聖公会の旧出島神学校（旧出島英和学校、旧長崎神学校）／大阪にあった英和学舎の校舎と同じく青色で塗られている。

1881年（明治14年）8月には、英和学舎の新校舎が川口居留地21番に新築され、10月に新校舎に移転し開校となった[2]。英語名はSt. Timothy's School[3]。翌1882年（明治15年）には、校舎の横に英和学舎の付属礼拝堂として聖テモテ教会（聖提摩太教会）も建てられた[3]。

英和学舎では英語、数学、漢学、習字のほか[1]、天文学、生理学、論理学、歴史学、本草学（医薬に関する学問）など高度な学問を教授し[2]、官立大阪高等中学校（後の旧制第三高等学校、現・京都大学）、京都の同志社と並び、関西の三大校と呼ばれた[1]。また、当時の日本のおける私立学校勃興の時代の中で、英和学舎は東京の慶應義塾、京都の同志社のごとく興隆を極めた[3]。

ティング校長、モリス、ラニングら有力な宣教師が授業を受け持つ以外に、英語は当時英文学者として名声を得ていた清水泰次郎、洋行帰りとして大変珍しがられた山中幸徳（第三高等学校／現・京都大学や同志社大学教授を歴任）、後に立教中学校初代校長となる左乙女豊秋らを擁し、英語では断然他校を圧倒した[1]。また、当時は英語が熱く盛んになる初期の時代にあり、外国人と対等に会話ができる人は驚嘆され、英和学舎はこの時期に生まれて京阪以西の青年から人気を集めた[3]。

その他の外国人教師にはティング夫人やマーガレット・ミード（Margaret L. Mead）、日本教師には、戸谷澹斎（戸谷萩堂）、中島虎次郎、河島敬蔵、福田直之進、平山英夫らがおり、幹事には初めに内田安定が務め、後に田中克巳が就いた[3]。

歴史学や植物学、生理学などの学科は全て英語で教授された。学生の気風は概して活発であり、その頃は学術や政談演説が盛んな時代で、校内における演説会や討論会はいつも活気を帯びていた[3]。

1883年（明治16年）、英和学舎で徽章、制帽、制服が規定された。徽章は、桜を形どった模様に英の字が入った金色のもの、制帽は昔の海軍帽に似て、立教大学新聞記載の1930年（昭和5年）当時では慶應生の帽子に似たもの、制服は、黒色で金ボタンがついたものであった。それらを身に纏い、得意の英語を誇る学生たちは直輸入の洋書を手にして、大阪・川口居留地にそびえ立つ青色に塗られた木造洋館の2階校舎を中心に、当時の自由民権論を盛んに論じて、肩で風を切る素振りは賑やかな様相であった。また、英和学舎の授業料が、これまで月30銭であったものが、この年に月50銭に値上げされたが、その他の費用は一銭も不用で50銭玉1個で、当時として米国人が経営する一流の学校に通うことができた[1]。

学生運動による一時閉校

1886年（明治19年）3月には、英和学舎で学生運動による騒動が起こり、一時閉校となる事態となった。ことの経緯は、学生の間で、日曜以外に土曜日も休みである事が論議された結果、学校に対して2つの要求が出され、1つは『官立学校と比べて勉強が1週に1日ずつ遅れ、これが到底我慢できないこと』、2つは『治外法権等をたてに取って、何となく外国人が生徒を軽視していることが甚だ、けしからんこと』という内容であった。この2つの理由が徐々に熱を帯びて、同年の始めに小林彦五郎（後の立教女学校校長）、元田作之進（後の立教大学初代学長）が急先鋒となり、総退学の決意でテオドシウス・ティング校長に要求を突きつけ、改善を求めた。しかし、要求は得るところがなく、明治政府成立以来の学校騒動が持ち上がり、学生50有余名のうち38名が、自由党志士が経営する共同学館へ転校し、英和学舎は一時閉校せざるを得ない状況となった。こうしたこともあって、後述のとおり英和学舎は、翌1887年（明治20年）に東京・築地の立教大学校（現・立教大学）と合併する事となり、立教大学として第3期の東京時代が改めてスタートを切っていくこととなった[1]。

また、英和学舎の閉校については上記以外の事由もあり、1887年（明治20年）2月に、日本聖公会が成立し、日本における英米ミッションの教会と学校は整理されることとなったことも理由に挙げられる[2]。加えて、英和学舎の次期校長に就任予定であった立教大学校教授のジョン・H・モリニュー（John H. Molineux）が夫人が病のために医師から帰国を命じられたことに加え、次に英和学舎を管理できる者がいなかったことから、学校を廃止することが判断されたという理由もあった[16][21]。

立教大学校との合併により閉校

1887年（明治20年）2月にウィリアムズと英国聖公会のエドワード・ビカステスの尽力により、日本における英国国教会（イングランド国教会）と米国聖公会が合同し、日本聖公会が設立され、同月27日に英和学舎は閉校となった[28][2]。翌月3月には、 閉校した英和学舎が東京の立教大学校と合併した[29] [2]。

主な出身者

聖職者に左乙女豊秋（立教専修学校校長／現・立教大学、立教中学校初代校長）、元田作之進（立教大学初代学長）、近重利澄、小林彦五郎（立教女学校校長／現・立教女学院）、名出保太郎（日本聖公会大阪教区主教））、実業家に大塚惟明（南海電鉄社長）、寺岡踏正（旧・平井忠介）、的場松太郎、山根虎二郎、五十嵐光彰（東京通信社社長）、土屋元作（大阪時事新報主筆）、教育者に河島敬蔵（日本初のシェイクスピア劇翻訳者）、松村松年（日本の近代昆虫学の祖）、土生靑（土生青）、栃谷六三郎、新聞記者に水田栄雄（水田南陽／日本へシャーロック・ホームズを紹介した先駆者）、永松達吾（玉川電鉄代表取締役／現・東急）、粟屋関一、医師に深澤鑒十郎（深澤鑑十郎）、官吏に久芳直介（台湾総督府税務官）など、多くの名士を輩出した[3][2]。

関連項目

脚注

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注釈

  1. ^ ウィリアムズが当初居を構えた与力町は、川口居留地に程近い雑居地（のちの本田三番町付近、現在の川口3丁目付近）にあった。川口居留地は、当初わずか26区画しかなく、競売で土地を落札することができなかった外国人は隣の梅本町、与力町等の雑居地に住むようになったが[17]、ウィリアムズも与力町に居を構え、住居は日本人の協力を受けて得られたものだった[13]。
  2. ^ 1930年（昭和5年）の「立教大学新聞第89号」には、学校は聖テモテ学校という名称で明治4年6月に設立されたとの記載もあり、学校の設立年と名称には複数説がある[1]。
  3. ^ 明治6年に校名（和名）を英和学舎と改めたとする資料もある[1]。
  4. ^ この改称と同時に学校の場所を川口居留地14番に移したと考えられる。照暗女学院は、1879年6月には川口居留地6番の元オーサカホテルを購入し移転[24]。

出典

  1. ^ a b c d e f g h i j 『立教大学新聞 第89号』 1930年（昭和5年）6月18日
  2. ^ a b c d e f g h i j k 学校法人桃山学院･桃山学院史料室 大阪川口居留地・雑居地跡 『立教学院』
  3. ^ a b c d e f g h i j 立教史データベース 『雑録/旧英和学舎を憶ふ 元田作之進』 基督教週報第8巻第15号,1903年12月11日
  4. ^ 手塚 竜磨「大阪で創設されたプロテスタント系女子学校」『英学史研究』第1976巻第8号、日本英学史学会、1975年、1-11頁、ISSN 1883-9282。 
  5. ^ 和歌山県ふるさとアーカイブ 『紀の国の先人たち 河島 敬蔵』
  6. ^ 寺﨑 昌男「立教人物誌 : 元田作之進(一) : 誕生から受洗・留学まで」『立教学院史研究』第6巻、立教学院史資料センター、2009年3月、88-93頁。 
  7. ^ 『立教大学新聞 第88号』 1930年（昭和5年）5月15日
  8. ^ 海老沢 有道,大久保 利謙,森田 優三（他）「立教大学史学会小史(I) : 立教史学の創生 : 建学から昭和11年まで (100号記念特集)」『史苑』第28巻第1号、立教大学史学会、1967年7月、1-54頁、ISSN 03869318。 
  9. ^ a b 山口光朔「日本プロテスタント史序説」『桃山学院大学経済学論集』第1巻第1号、桃山学院大学、1959年1月、ISSN 0286990X。 
  10. ^ a b c d e f g 『ウィリアムズ主教の生涯と同師をめぐる人々』 松平信久,第5回すずかけセミナー,2019年11月28日
  11. ^ 遠矢徹志「幕末におけるキリスト教再伝来について」『史苑』第29巻第3号、立教大学史学会、1969年3月、14-26頁、doi:10.14992/00001054、ISSN 03869318。 
  12. ^ a b c 立教学院の歴史『立教学院略年表』 立教学院史資料センター
  13. ^ a b c d 学校法人桃山学院･桃山学院史料室 大阪川口居留地・雑居地跡 『C.M.ウィリアムズ師と米国聖公会』
  14. ^ a b c d e f 学校法人桃山学院･桃山学院史料室 大阪川口居留地・雑居地跡 『川口居留地の歩み』
  15. ^ a b c d e f 川口居留地略年表『大阪川口居留地の研究』 川口居留地研究会,79-82頁
  16. ^ a b c 香川孝三「政尾藤吉伝(1) : 法律分野での国際協力の先駆者」『国際協力論集』第8巻第3号、神戸大学大学院国際協力研究科、2001年2月、39-66頁、ISSN 0919-8636。 
  17. ^ 大阪市教育センター 多文化共生の教育に関する研究（Ⅳ）―「大阪開港と川口居留地」の教材化― 大阪市教育センター 研究紀要 第179号 2007年3月 (PDF)
  18. ^ a b c d 平沢信康「近代日本の教育とキリスト教(3)」『学術研究紀要』第12巻、鹿屋体育大学、1994年9月、79-91頁。 
  19. ^ a b c d e 立教中高の歴史
  20. ^ 『旧居留地の教会150周年 大阪、記念碑除幕し礼拝』産経新聞,2021/11/3
  21. ^ a b c d e Project Canterbury『An Historical Sketch of the Japan Missionof the Protestant Episcopal Church in the U.S.A. Third Edition.』 New York: The Domestic and Foreign Missionary Society of the Protestant Episcopal Church in the United States of America, 1891.
  22. ^ 国土交通省 環境庁 『高札撤去―信教の自由獲得へ―』 (PDF) 地域観光資源の多言語解説文データベース
  23. ^ 国立公文書館 公文書にみる日本のあゆみ 『キリスト教禁止の高札が撤廃される』
  24. ^ 学校法人桃山学院･桃山学院史料室 大阪川口居留地・雑居地跡 『立教女学院』
  25. ^ a b c d e f 『第一節 長崎通詞への英語教育と大阪の英和学舎』 (PDF) 立教学院百五十年史（第1巻）,第二章
  26. ^ 『CMSの日本伝道史関係論文・資料一覧』桃山学院資料室 西口忠 （2003年10月18日）
  27. ^ 講談社「デジタル版 日本人名大辞典+Plus」 『ラニング』 ‐ コトバンク
  28. ^ 大阪市立図書館 明治前期大阪編年史綱文データベース 『4.1887(明治20)年から1889(明治22)年』
  29. ^ 立教学院百年史編纂委員会, 立教学院, 海老沢有道『立教学院百年史』立教学院、1974年。doi:10.11501/12110238。NDLJP:12110238。https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001190514。 
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