モレフィ・ケテ・アサンテ

モレフィ・ケテ・アサンテ
人物情報
生誕 アーサー・リー・スミス
(1942-08-14) 1942年8月14日（82歳）
アメリカ合衆国の旗 アメリカ合衆国ジョージア州
国籍 アメリカ合衆国の旗 アメリカ合衆国
出身校 カリフォルニア大学ロサンゼルス校
学問
研究分野 アフリカン・アメリカン研究、アフリカ研究、コミュニケーション学
研究機関 テンプル大学
学位 博士（スピーチ学）
特筆すべき概念 アフリカ中心性理論
主な業績 Afrocentricity, The Afrocentric Idea, Kemet, Afrocentricity and Knowledge
影響を受けた人物 マウラナ・カレンガ
公式サイト
http://www.asante.net/
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モレフィ・ケテ・アサンテ（Molefi Kete Asante、1942年8月14日 - ）は、アメリカ合衆国のアフリカ系アメリカ人研究者、アフリカ研究者、コミュニケーション学者。アフリカ中心性（Afrocentricity）理論の提唱者。[1][2][3] ペンシルバニア州立テンプル大学（Temple University）アフリカ学・アフリカンアメリカン研究（Africology and African American Studies）学科教授及び学科長。南アフリカ大学（University of South Africa）特別教授（Professor Extraordinarius）。モレフィ・ケテ・アサンテ・アフリカ中心研究所（Molefi Kete Asante Institute for Afrocentric Studies）所長。[4] 『Journal of Black Studies』初代編集委員長。

来歴

アーサー・リー・スミス（Arthur Lee Smith）としてアメリカのジョージア州バルドスタ市に生まれる。1964年オクラホマ基督教大学（Oklahoma Christian University）卒業。1965年ペパーダイン大学（Pepperdine University）スピーチ学研究科修士課程修了（M.A.）。1968年カリフォルニア大学ロサンゼルス校（University of California at Los Angeles）スピーチ学研究科博士課程修了（Ph.D.）。主に黒人のレトリック様式や異人種コミュニケーション(interracial communication)について考察する。[5] 後にカリフォルニア大学バークレー校（University of California at Berkeley）に全米初の民族学（Ethnic Studies）研究科博士課程を設立するロナルド・タカキ(Ronald Takaki)はアサンテのUCLA時代の恩師にあたる。またUCLAの学友には、日系アメリカ人研究で著名なハワイ大学マノア校（University of Hawaii at Manoa）アメリカ研究学科教授のデニス・オガワ（Dennis M. Ogawa）がいた。[6]

パデュー大学（Purdue University）コミュニケーション学科助教授（1968年-1969年）、カリフォルニア大学ロサンゼルス校スピーチ学科准教授及びアフロ・アメリカン研究センター長（1969年-1973年）、ニューヨーク州立大学バッファロー校（State University of New York at Buffalo）コミュニケーション学科教授及び学科長（1973年-1982年）を経て、1984年テンプル大学アフリカン・アメリカン研究学科に学科長として着任する。1987年全米初のアフリカン・アメリカン研究科博士課程を設立する。[7] 以来指導教授として140本を超える博士論文の主査を務める。日本人の教え子にはシカゴ州立大学（Chicago State University）歴史学科教授の森川鈴子がいる。

1970年代から1980年代にかけてアサンテは、『Afrocentricity: The Theory of Social Change』、『The Afrocentric Idea』、『Kemet, Afrocentricity and Knowledge』などの代表的著作を精力的に出版し、アフリカ中心のパラダイム（Afrocentric paradigm）を確立する。[8][9] アフリカ及びアフリカ人は、ヨーロッパの周縁に位置付けられ、ヨーロッパ人の視点から客体として描写されてきたとして、人間科学におけるヨーロッパ中心主義（Eurocentrism）を鋭く批判した。[10][11][12] 帝国主義的アフリカ研究において軽視されてきた古代エジプト文明やアフリカの伝統文化を中心に戻し、アフリカの歴史をアフリカ人自身の視点から捉え直したり、アフリカ人のためのアフリカの未来を考えるという主体的意識の必要性を力説した。なお、アフリカ中心性理論はヨーロッパ中心主義のような自文化中心の普遍主義（universalism）や排他的な自民族中心主義（ethnocentrism）ではない。[13][14]

1990年代には、米国における多文化主義論争の代表的論客[15][16][17][18]として、当時アメリカ合衆国教育省副長官であったダイアン・ラヴィッチ（Diane Ravitch）やジョン・F・ケネディ大統領の特別補佐官を務めたアーサー・シュレジンジャー（Arthur M. Schlesinger）などと激しい応酬を交わした。[19] これらの論争を契機にアフリカ中心のアプローチは全米の多文化教育の重要な位置を占めるようになる。[20] アサンテが執筆した高校生用の教科書『African American History: A Journal of Liberation』や『Classical Africa』は北米の400校以上の学校で採用された。

近年は、ダカールのパン・アフリカ戦略研究所（Institute for Pan-African Strategies）やツワネにある南アフリカ共和国前大統領のタボ・ムベキが設立したアフリカ・リーダーシップ研究所（Thabo Mbeki Institute for African Leadership）の顧問として、アフリカ合衆国（United States of Africa）構想に関して積極的に政策提言をしている。[21] 2012年3月ペンシルベニア州フィラデルフィア市にモレフィ・ケテ・アサンテ・アフリカ中心研究所を開設する。2013年4月にニューヨークで開催された国連総会においてアサンテは「Threats to African Peace and the Face of Solutions」（「アフリカの平和への脅威とその解決法」）について演説を行った。[22] 2019年11月全米コミュニケーション学会（National Communication Association）よりコミュニケーション学者としては最高の栄誉である『Distinguished Scholar Award』を受賞した。

首都ワシントンにあるハワード大学（Howard University）、ウィスコンシン州の私立マーケット大学（Marquette University）、フロリダ州立大学（Florida State University）、アフリカのジンバブエ・マス・コミュニケーション研究所（Zimbabwe Institute of Mass Communication）、中国の浙江大学（Zhejiang University）でも客員教授として教鞭をとる。また、長年専門学術誌である『Journal of Black Studies』の編集委員長として黒人研究の発展に尽力する。マウラナ・カレンガ（Maulana Karenga）と並んで、アサンテは米国におけるアフリカ系アメリカ研究、アフリカ研究の第一人者であり、異文化コミュニケーション学の先駆者でもある。[23] 著書、論文多数。

2014年6月に来日し、京都で開催された黒人研究の会（Japan Black Studies Association）[24] 設立60周年記念大会で「Afrocentricity and Culture: Challenging the Inhuman in Contemporary Ideas」（「アフリカ中心性と文化－現代思想における非人間的なものへの挑戦」）という演題で基調講演を行った。[25] また、熊本学園大学付属海外事情研究所の2014年度第1回研究会においても「African Americans and Afrocentricity」（「アフリカ系アメリカ人とアフリカ中心性」）という演題で講演を行った。

著書

  • Asante, Molefi Kete. (1988). Afrocentricity: The theory of social change (Rev. ed.). Trenton, NJ: Africa World Press.
  • Asante, Molefi Kete. (1990). Kemet, Afrocentricity and knowledge. Trenton, NJ: Africa World Press.
  • Asante, Molefi Kete. (1993). Malcolm X as cultural hero and other Afrocentric essays. Trenton, NJ: Africa World Press.
  • Asante, Molefi Kete. (1994). Classical Africa. Maywood, NJ: Peoples Publishing Group.
  • Asante, Molefi Kete. (1998). The Afrocentric idea (Rev. ed.). Philadelphia, PA: Temple University Press.
  • Asante, Molefi Kete. (1999). The painful demise of Eurocentrism: An Afrocentric response to critics. Trenton, NJ: Africa World Press.
  • Asante, Molefi Kete. (2000). The Egyptian philosophers: Ancient African voices from Imhotep to Akhenaten. Chicago, IL: African American Images.
  • Asante, Molefi Kete. (2001). African American history: A journey of liberation (2nd ed.). Maywood, NJ: Peoples Publishing Group.
  • Asante, Molefi Kete. (2002). Culture and customs of Egypt. Westport, CT: Greenwood Press.
  • Asante, Molefi Kete. (2002). 100 greatest African Americans: A biographical encyclopedia. Amherst, NY: Prometheus Books.
  • Asante, Molefi Kete. (2005). Race, rhetoric, and identity: The architecton of soul. Amherst, NY: Humanity Books.
  • Asante, Molefi Kete. (2007). An Afrocentric manifesto: Toward an African renaissance. Cambridge, UK: Polity Press.
  • Asante, Molefi Kete. (2007). Cheikh Anta Diop: An intellectual portrait. Los Angeles, CA: University of Sankore Press.
  • Asante, Molefi Kete. (2009). Maulana Karenga: An intellectual portrait. Cambridge, UK: Polity Press.
  • Asante, Molefi Kete. (2009). Erasing racism: The survival of the American nation (2nd ed.). Amherst, NY: Prometheus Books.
  • Asante, Molefi Kete. (2011). As I run toward Africa: A memoir. Boulder, CO: Paradigm.
  • Asante, Molefi Kete. (2012). The African American people: A global history. New York, NY: Routledge.
  • Asante, Molefi Kete. (2014). Facing South to Africa: Toward an Afrocentric critical orientation. Lanham, MD: Lexington Books.
  • Asante, Molefi Kete. (2015). African pyramids of knowledge: Kemet, Afrocentricity and Africology. Brooklyn, NY: Universal Write.
  • Asante, Molefi Kete. (2024). The history of Africa: The quest for eternal harmony (4th ed.). New York, NY: Routledge.

編著書

  • Asante, Molefi Kete, & Abarry, Abu S. (Eds.). (1996). African intellectual heritage: A book of sources. Philadelphia, PA: Temple University Press.
  • Asante, Molefi Kete, & Asante, Kariamu Welsh. (Eds.). (1985). African culture: The rhythms of unity. Westport, CT: Greenwood Press.
  • Asante, Molefi Kete, & Gudykunt, William B. (Eds.). (1989). Handbook of international and intercultural communication. Newbury Park, CA: Sage.
  • Asante, Molefi Kete, & Karenga, Maulana. (Eds.). (2006). Handbook of Black Studies. Thousand Oaks, CA: Sage.
  • Asante, Molefi Kete, & Ledbetter, Clyde. (Eds.). (2016). Contemporary critical thought in Africology and Africana Studies. Lanham, MD: Lexington Books.
  • Asante, Molefi Kete, & Mazama, Ama. (Eds.). (2005). Encyclopedia of Black Studies. Thousand Oaks, CA: Sage.
  • Asante, Molefi Kete, & Mazama, Ama. (Eds.). (2009). Encyclopedia of African religion. Thousand Oaks, CA: Sage.
  • Asante, Molefi Kete, Miike, Yoshitaka, & Yin, Jing. (Eds.). (2014). The global intercultural communication reader (2nd ed.). New York, NY: Routledge.
  • Asante, Molefi Kete, Newmark, Eileen, & Blake, Cecil A. (Eds.). (1979). Handbook of intercultural communication. Beverly Hills, CA: Sage.
  • Asante, Molefi Kete, & Vandi, Abdulai S. (Eds.). (1980). Contemporary Black thought: Alternative analyses in social and behavioral science. Beverly Hills, CA: Sage.

論文

  • Asante, Molefi Kete. (2000). Afrocentricity, race, and reason. In Manning Marable (Eds.), Dispatches from the ebony tower: Intellectuals confront the African American experience (pp. 195-203). New York, NY: Columbia University Press.
  • Asante, Molefi Kete. (2000). Racism, consciousness, and Afrocentricity. In James A. Montmarquet & William H. Hardy (Eds.), Reflections: An anthology of African American philosophy (pp. 13-22). Belmont, CA: Wadsworth Thompson Learning.
  • Asante, Molefi Kete. (2006). The rhetoric of globalization: The Europeanization of human ideas. Journal of Multicultural Discourses, 1(2), 152-158.
  • Asante, Molefi Kete. (2007). Communicating Africa: Enabling centricity for intercultural engagement. China Media Research, 3(3), 70-75.
  • Asante, Molefi Kete. (2008). The ideological significance of Afrocentricity in intercultural communication. In Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike, & Jing Yin (Eds.), The global intercultural communication reader (pp. 47-55). New York, NY: Routledge.
  • Asante, Molefi Kete. (2010). Ancient Kemet: A classical civilization. In Clyde C. Robertson (Ed.), Africa rising: Multidisciplinary discussions on Africana Studies and history—From ancient times through modernity (pp. 35-53). Trenton, NJ: Africa World Press.
  • Asante, Molefi Kete. (2011). De-Westernizing communication: Strategies for neutralizing cultural myths. In Georgette Wang (Ed.), De-Westernizing communication research: Altering questions and changing frameworks (pp. 21-27). London, UK: Routledge.
  • Asante, Molefi Kete. (2013). Afrocentricity: Imagination and action (Dissenting Knowledges Pamphlet Series, No. 12). Penang, Malaysia: Multiversity & Citizens International.
  • Asante, Molefi Kete. (2014). Afrocentricity: Toward a new understanding of African thought in the world. In Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike, & Jing Yin (Eds.), The global intercultural communication reader (2nd ed., pp. 101-110). New York, NY: Routledge.
  • Asante, Molefi Kete. (2022). Afrocentricity and the cultural question: On theorizing humanity and communication. In Yoshitaka Miike & Jing Yin (Eds.), The handbook of global interventions in communication theory (pp. 89-102). New York, NY: Routledge.

参考文献

  • モレフィ・ケテ・アサンテ（1997）「多文化主義」多文化社会研究会編訳『多文化主義―アメリカ・カナダ・オーストラリア・イギリスの場合』（pp. 55-72）木鐸社。
  • 加藤恒彦（2014）「Molefi Kete Asante の Afrocentricity について」『黒人研究の会会報』第78号、pp. 2-3。
  • 森川鈴子（2011）「アフリカ中心論（Afrocentricity）と汎アフリカ主義（Pan-Africanism）の再考」『黒人研究』（黒人研究の会）第80号、pp. 61-67。
  • Anderson, Reynaldo. (2012). Molefi Kete Asante: The Afrocentric idea and the cultural turn in intercultural communication studies. International Journal of Intercultural Relations, 36(6), 760-769.
  • Asante, Molefi Kete, & Miike, Yoshitaka. (2013). Paradigmatic issues in intercultural communication studies: An Afrocentric-Asiacentric dialogue. China Media Research, 9(3), 1-19.
  • Mazama, Ama. (Ed.). (2008). Essays in honor of an intellectual warrior, Molefi Kete Asante. Paris, France: Editions Menaibuc.
  • Morikawa, Suzuko. (2001). The significance of Afrocentricity for non-Africans: Examination of the relationship between African Americans and the Japanese. Journal of Black Studies, 31(4), 423-436.
  • Turner, Diane D. (2002). An oral history interview with Molefi Kete Asante. Journal of Black Studies, 32(6), 711-734.
  • Ziegler, Dhyana. (Ed.). (1995). Molefi Kete Asante and Afrocentricity: In praise and in criticism. Nashville, TN: James C. Winston.
  • Zulu, Itibari M. (2008). Africology 101: An interview with scholar-activist Molefi Kete Asante. Journal of Pan-African Studies, 2(2), 79-84.

脚注

  1. ^ Maulana Karenga, “Afrocentricity,” in James A. Banks (Ed.), Encyclopedia of Diversity in Education (Vol. 1), Thousand Oaks, CA: Sage, 2012, pp. 72-74.
  2. ^ Maulana Karenga, “Molefi Kete Asante and the Afrocentric Initiative: Mapping His Intellectual Impact,” Los Angeles Sentinel, September 20, 2007, p. A7.
  3. ^ Janice D. Hamlet, “Preface,” in Janice D. Hamlet (Ed.), Afrocentric Visions: Studies in Culture and Communication, Thousand Oaks, CA: Sage, 1998, pp. xi-xiv.
  4. ^ Maulana Karenga, “Institutionalizing the Afrocentric Initiative: Securing a Centered Way Forward,” Los Angeles Sentinel, March 22, 2012, p. A7.
  5. ^ Molefi Kete Asante, “Interracial Communication,” in Stephen W. Littlejohn and Karen A. Foss (Eds.), Encyclopedia of Communication Theory (Vol. 1), Thousand Oaks, CA: Sage, 2009, pp. 562-564.
  6. ^ Molefi Kete Asante, As I Run Toward Africa: A Memoir, Boulder, CO: Paradigm, 2011, pp. 140-142.
  7. ^ Maulana Karenga, “Founding the First Ph.D. in Black Studies: A Sankofa Remembrance and Critical Assessment of Its Significance,” Journal of Black Studies, Vol. 49, No. 6, September 2018, pp. 576-603.
  8. ^ Ama Mazama, “The Afrocentric Paradigm,” in Ama Mazama (Ed.), The Afrocentric Paradigm, Trenton, NJ: Africa World Press, 2003, pp. 3-34.
  9. ^ Ana Monteiro-Ferreira, The Demise of the Inhuman: Afrocentricity, Modernism, and Postmodernism, Albany, NY: State University of New York Press, 2014, pp. 1-12.
  10. ^ Molefi Kete Asante, “The Painful Demise of Eurocentrism,” The World and I, Vol. 7, No. 4, April 1992, pp. 305-317.
  11. ^ Molefi Kete Asante, “Afrocentricity and the Eurocentric Hegemony of Knowledge: Contradictions of Place,” in Joseph Young and Jana Evans Braziel (Eds.), Race and the Foundations of Knowledge: Cultural Amnesia in the Academy, Urbana, IL: University of Illinois Press, 2006, pp. 145-154.
  12. ^ Molefi Kete Asante, “Afrocentricity and Transformation: Understanding a Movement,” in Clenora Hudson-Weems (Ed.), Contemporary Africana Theory, Thought and Action: A Guide to Africana Studies, Trenton, NJ: Africa World Press, 2007, pp. 29-41.
  13. ^ Maulana Karenga, Introduction to Black Studies (4th Ed.), Los Angeles, CA: University of Sankore Press, 2010, pp. 39-44.
  14. ^ Ronald L. Jackson, “Afrocentricity as Metatheory: A Dialogic Exploration of Its Principles,” in Ronald L. Jackson and Elaine B. Richardson (Eds.), Understanding African American Rhetoric: Classical Origins to Contemporary Innovations, New York, NY: Routledge, 2003, pp. 115-129.
  15. ^ Molefi Kete Asante, “The Afrocentric Idea in Education,” Journal of Negro Education, Vol. 60, No. 2, Spring 1991, pp. 170-180.
  16. ^ Molefi Kete Asante, “Afrocentric Curriculum,” Educational Leadership, Vol. 49, No. 4, December 1991/January 1992, pp. 28-31.
  17. ^ Molefi Kete Asante, “Afrocentric Systematics,” Black Issues in Higher Education, Vol. 9, No. 12, August 1992, pp. 16-17, 21-22.
  18. ^ Molefi Kete Asante, “Imperatives of an Afrocentric Curriculum,” in Richard L. Johannesen, R. R. Allen, Wil A. Linkugel, and Ferald J. Bryan (Eds.), Contemporary American Speeches (9th Ed.), Dubuque, IA: Kendall/Hunt, 2000, pp. 186-190.
  19. ^ Molefi Kete Asante and Diane Ravitch, “Multiculturalism: An Exchange,” The American Scholar, Vol. 60, No. 2, Spring 1991, pp. 267-276.
  20. ^ Maulana Karenga, “Afrocentricity and Multicultural Education: Concept, Challenge and Contribution,” in J. Q. Adams and Pearlie Strother-Adams (Eds.), Dealing with Diversity: The Anthology (2nd Ed.), Dubuque, IA: Kendall/Hunt, 2008, pp. 243-256.
  21. ^ Molefi Kete Asante, “Afrocentricity and the Argument for Civic Commitment: Ideology and Citizenship in a United States of Africa,” The Annals of the American Academy of Political and Social Science, Vol. 632, November 2010, pp. 121-131.
  22. ^ Molefi Kete Asante, “Threats to African Peace and the Face of Solutions, UN Speech,” in Molefi Kete Asante, Facing South to Africa: Toward an Afrocentric Critical Orientation, Lanham, MD: Lexington Books, 2014, pp. 127-138.
  23. ^ Ronald L. Jackson and Sonja Brown Givens, Black Pioneers in Communication Research, Thousand Oaks, CA: Sage, 2007, pp. 11-35.
  24. ^ Tsunehiko Kato, “The History of Black Studies in Japan: Origin and Development,” Journal of Black Studies, Vol. 44, No. 8, November 2013, pp. 829-845.
  25. ^ Molefi Kete Asante, “Afrocentricity and Culture: Challenging the Inhuman in Contemporary Ideas,” Black Studies: Journal of the Japan Black Studies Association, No. 84, March 2015, pp. 5-12.

関連項目

外部リンク