シャイアン (-ぞく、Cheyenne)とは、アメリカ合衆国 のインディアン 部族の一つ。ワイオミング州の州都シャイアン はシャイアン族に因んでいる。
ワイオミング 周辺を領域とした「北シャイアン族」と、オクラホマ 周辺を領域とした「南シャイアン族」の二大支族に分かれる。現在も同盟関係にあるダコタ・スー族 が彼等を「わからぬ言葉を使う人」と呼んだのが訛ってシャイアンと呼ばれるようになった。彼等自身の自称は「我ら同胞」を意味する「Tsetsêhestâhese」、または「Dzitsi'stäs」。
歴史
シャイアン族とスー族はブラックヒルズ などをめぐり敵対関係にあったが、後に北方シャイアンはダコタ・スー族と同盟関係になり、リトルビッグホーンの戦い ではダコタ・ラコタのスー族と、同じく同盟関係にあったアラパホー族 の連合軍が、カスター中佐 率いる第七騎兵隊を壊滅させた。
部族の強制移住
ヴォーヘヘベ酋長(ダル・ナイフ)
1868年のアメリカ政府との「ララミー条約」で、シャイアン族全部族員はオクラホマ の保留地 に強制収用され、インディアン管理局によって狩猟を禁じられ、食料の配給をごまかされて飢餓に陥った。
1878年、南北シャイアン族のうち、北方シャイアン族のヴォーヘヘベ[ 注釈 1] 酋長(ダル・ナイフ)とオコホモザーケタ[ 注釈 2] 酋長(リトル・ウルフ)が、ワイオミング の故郷に向け絶望的な逃亡を行った。この逸話は映画『シャイアン 』[ 注釈 3] の題材となった。彼らに続く者たちが本来のモンタナに保留地を認めさせ、現在、北方シャイアン族はモンタナに、南方シャイアン族はオクラホマに保留地を得ることとなった。
文化
現在のワイオミング州 からコロラド州 までの平原地帯 を領域とし、ティピー を使ってバッファロー など野生動物を追う、移動型の狩猟生活を営んでいた。バッファローが手に入らない時にはウサギなどを狩り、湖沼や川ではマス、カメを捕らえた。保存用のバッファローの肉はペミカン の材料となり、湖沼でとれるワイルドライス は煮物に用いられ、現在でも名物料理として残っている。
言語学 ではアルゴンキン語族 に属する。スー族とシャイアンの例に漏れず、平原のインディアン部族はそれぞれ独自の言語を持っていて、会話が成立し難いため、平原の部族は独自の「指言葉(平原インディアン手話 )」を発達させていた。言葉を口にせずとも、これで対話ができた。
著名人
ウィキメディア・コモンズには、
シャイアン族 に関連するメディアがあります。
スミソニアン協会 アメリカインディアン博物館の初代館長W・リチャード・ウェスト・ジュニア
脚注
注釈
^ 「朝の星」という意味。スー族は「タミラペスニ=ダル・ナイフ (英語版 ) 」と呼んだ。
^ 「小さい狼=リトル・ウルフ (英語版 ) 」
^ ジョン・フォード 監督を取り上げた『インタビュー ジョン・フォード 全生涯・全作品』で監督は「前々から作りたいと念じていた作品だ。私は映画の中で数多くのインディアンを殺してきたからな」と語っている。
^ 通称「ダルナイフ」の語源は、記録では Tah-me-la-pash-me 。語義はta (彼の) + míla (大きなナイフ) + péšni (なまくらな)であるという。
出典
参考文献
関連項目
外部リンク
関連資料
『テレビ映画音楽』藤井肇ほか(解説)、筑摩書房〈世界ポピュラー音楽全集〉第3巻、1961年。NCID BA37988400。付録のソノシートにJ・フォード監督『シャイアン』のテーマソングを収録。
北山耕平『シャイアン・インディアン祈り : 勇気を奮いたたせる歌』三五館〈ポケット・オラクル2〉、1994年。ISBN 4883209024 、NCID BN14058106 。
Scieszka, Jon、Smith, Lane、幾島幸子(訳)『消えたシャイアン族のなぞ』岩波書店〈タイムワープ三人組3〉、1995年。ISBN 4001159945 、NCID BN12770361 。
北山耕平『星の少年 : シャイアン・インディアンに残された物語』ビイング・ネット・プレス、星雲社(発売)〈Good medicine book : ネイティブ・アメリカンに残されていた大人になるための物語 ; 西の巻〉、2002年。ISBN 4434016288 、NCID BA5667181X 。
英語資料
Ambler, Marjane; Little Bear, Richard E; et al. (2008) We, The Northern Cheyenne People . Lame Deer, MT: Chief Dull Knife College
Bringing the Story of the Cheyenne People to the Children of Today . 2006, Northern Cheyenne Curriculum Committee, Montana Office of Public Instruction. (Northern Cheyenne Social Studies Units series; アーカイブ版2012年5月12日閲覧)
John Stands In Timber and Margot Liberty (2013). A Cheyenne voice : the complete John Stands in Timber interviews . Norman, OK : University of Oklahoma Press. ISBN 9780806143798
Hill, Christina Gish (2016). Webs of Kinship: Family in Northern Cheyenne Nationhood. Norman, OK : University of Oklahoma Press.
Kroeber, A. L. "Cheyenne Tales". Journal of American Folklore , vol. 13, no.50. July–September 1900, pp.161–190. JSTOR 533882