Henuttaneb, il cui nome significa "Signora delle Due Terre" (che era anche un frequente titolo regale), era una delle figlie del faraone Amenofi III (regno: 1388 - 1350/49 a.C.), della XVIII dinastia, e della Grande sposa realeTiy. Era quindi sorella di Akhenaton[1], oltre che del principe ereditario Thutmose, premorto al padre. Fu la terzogenita della coppia reale, nata dopo la principessa Sitamon, che andò in sposa al proprio padre con il titolo eccelso di "Grande sposa reale", e dopo la principessa Iside, che pure Amenofi III sposò per poterla elevare al rango di regina (è molto probabile che, spesso, tali legami tra padre e figlia all'interno della famiglia reale avessero fini meramente cerimoniali, senza necessariamente tradursi in relazioni sessuali[2][3][4]).
Henuttaneb compare in un colosso dei suoi genitori rinvenuto a Medinet Habu[1]: questa enorme statua di gruppo, alta 7 metri, mostra Amenofi III e la regina Tiy seduti uno accanto all'altra e
«tre delle loro figlie in piedi davanti al trono - Henuttaneb, la [cui immagine è] la più grande e meglio conservata, al centro; Nebetah sulla destra; e un'altra, il cui nome è distrutto, sulla sinistra.[5]»
Compare inoltre nel Tempio di Soleb, insieme ai genitori e alla sorella Iside, e su una lastra di corniola conservata al Metropolitan Museum of Art di New York insieme alla principessa Iside, di fronte ai genitori. Il suo nome è stato inoltre rilevato su tre frammenti di faience.
Non è chiaro se Henuttaneb sia stata elevata o meno al rango di regina come Sitamon e Iside. Non esistono sue menzioni con il titolo di "Sposa del re", altrimenti immancabile, ma, sulla già citata lastra di corniola, il suo nome compare inscritto all'interno di un cartiglio - privilegio riservato ai re e alle loro regine. Scompare dalle fonti dopo la morte del padre Amenofi III.
Note
^abAidan Dodson & Dyan Hilton, The Complete Royal Families of Ancient Egypt, Thames & Hudson (2004), pp. 154-5.
^Middleton, Russell. 1962 Brother-Sister and Father-Daughter Marriage in Ancient Egypt. American Sociological Review, Vol. 27, No. 5:603-611.
