Az együttérzés más érző lény szenvedésére adott reakció, amely megértésen alapul és segítségnyújtásra sarkall.[1][2]
Az együttérzés erőfeszítésre ösztönzi az embereket, hogy segítsenek mások fizikális, spirituális vagy érzelmi fájdalmán vagy sérülésén. Az együttérzést leginkább érzelmi oldalról szokás meghatározni, jóllehet ha olyan fogalmak mellé társítjuk mint tisztesség, igazság, vagy kölcsönös függés, akkor racionális értelmet is kaphat, amely igazságosságon alapul. Az együttérzés az empátiánál erőteljesebb, ugyanis más szenvedés elmulasztásának aktív vágyát jelenti.[2]
Az együttérzés számos filozófiában minősül hatalmas erénynek és az összes nagy világvallás a legfőbb erények közé sorolja.
Elméletek
Az együttérzés három nézőpontból is megközelíthető.
az empatikus szorongás szinonimájaként, amelyben a szorongás érzése egy másik személy szenvedésével kapcsolatos.[3][4][5] Az együttérzés ezen megközelítése arra alapoz, hogy az emberek érzései olykor a környezetükben lévő más emberek érzelmeit tükrözik.[6]
a szeretet vagy a bánat egy változata, amely nem számít külön érzelemnek.[7]
Egy más személlyel való azonosulás érzése az emberi lények alapvető jellemzője. Általánosan jelen van a világ minden táján és egészen csecsemőkortól tapasztalható, ahogy a csecsemő az első napjától kezdve tükrözi az anya arckifejezéseit és mozdulatait.[11] Ez a folyamat rendkívül szorosan kapcsolódik az együttérzéshez, és a másokkal történő szimpatizálás átível az országok, a különböző kultúrák és nyelvek között is. A másokkal történő azonosulás ezen folyamatának lehetséges forrása lehet egy olyan egyetemes kategória, amit úgy nevezünk, hogy „lélek”. Az 1970-es évek vége felé egymástól egészen eltérő kultúrák és nemzetek fordultak a vallásos fundamentalizmus felé, amelyet rendszerint a „léleknek” tulajdonítottak.[12] Az azonosulás érzetének másik módja az emberi állapotok és az ezzel kapcsolatos tapasztalatok minél alaposabb ismerete.[13]
Egy meghatározás szerint a szenvedés a személy saját közelgő pusztulásának észlelését vagy az integritásának elvesztését jelenti, amely egészen addig tart, amíg a veszélyhelyzet el nem múlik, vagy a személy integritása helyre nem áll.[13] A vonáselméletek szerint is a személyek egymástól eredendően különböznek, amelyből arra lehet következtetni, hogy az emberi szenvedés mindenkor személyes és unikális. A szenvedés lehet pszichológiai, társadalmi vagy fizikális trauma eredménye.[14] Ugyanolyan gyakran fordul elő akkut, mint krónikus formában.[14] A szenvedés magányos jellemzője miatt alapvetően nehéz megtudni, hogy másvalaki szenved. Sokan magukról sem tudják, hogy szenvednek.[15] Az együttérzés a másokkal való azonosuláson keresztül történik, az emberi viselkedés ismeretén, a szenvedés felismerésén, érzelmek átvitelén keresztül.[13]
Pszichológia
Egyre nagyobb figyelmet szentel az együttérzés kutatására a pozitív pszichológia és a társadalompszichológia. A 14. dalai láma szerint „az együttérzés szükségszerű, nem pedig luxus”,[16] illetve „az emberi túlélés múlik rajta”.[17] Az együttérzés az összekapcsolódás folyamata azáltal, hogy valaki mással azonosulunk. Ez az a folyamat fokozott motivációhoz vezethet, hogy mások szenvedését elmulasszuk.
A tudósok tanulmányozzák az együttérzés motivált szabályozását a nagyszabású krízisek kontextusában, mint például természeti katasztrófák és gyilkosságok. Sok kutatásban találták azt, hogy az emberek könnyebben éreznek együtt egyénekkel, mint tömegnyi áldozatokkal szemben (ez a „beazonosítható áldozat effektus”). Azt is megállapították, hogy az együttérzésnek ez az összezuhanása nagyban függ az érzelmek irányításának képességétől és az ehhez szükséges motivációtól.[18] Az emberek csak akkor mutatnak kevesebb együttérzést a tömegekkel szemben, ha a segítségnyújtás pénzügyi kiadással jár részükről, és csak akkor ha képesek ügyesen befolyásolni saját érzéseiket.[19]
Az együttérzésnek három feltétele van: az embernek éreznie kell, hogy az érzelmeit kiváltó probléma komoly, a problémát nem saját magának okozta, illetve el kell tudnia képzelni magát egy hasonló helyzetben.[13]
Neuropszichológia
Egy 2009-es fMRI-kísérlet során Mary Helen Immordino-Yang és a Brain and Creativity Institute (Agy és Kreativitás Intézet) egyik munkatársa az olyan erős együttérzéseket vizsgálta, amelyeket mások társadalmi vagy fizikális fájdalma okozott. Mindkét érzésnél azt várták, hogy változás következik be az insula, az anterior cinguláris réteg, a hipotalamusz és a középagy aktivitásában, de szintén találtak egy korábban még nem jellemzett aktivitás mintát az agykéregben, mindkét agyfélteke hátsó mediális felszínén, amely az agy alapüzemmód hálózatért felelős terület. A társadalmi fájdalom által keltett együttérzéskor ennek a területnek az interoceptív, a alsó/hátsó részén volt erős aktivitás, a fizikális fájdalom által keltett együttérzéskor fokozott aktivitást észleltek az exteroceptív, felső/elülső részen, ahol a társadalmi fájdalom keltette együttérzéskor kisebb volt az aktivitás. A társadalmi fájdalom okozta együttérzéskor az anterior insulában lévő aktivitás később volt maximális és hosszabb ideig tartott, mint a fizikális fájdalom esetében.[20] A másokkal szemben érzett együttérzés hatással van a prefrontális kéregre, a felső frontális kéregre és a középagyra.[20] Az együttérzés érzelmei és cselekedetei olyan területeket stimuláltak, amelyekről tudni lehet, hogy szabályozzák a homeosztázist, mint például az insula vagy a hipotalamusz.[21]
Orvostudomány
Az együttérzés az orvosok egyik legfontosabb tulajdonsága.[22] Az együttérzés érzete hozza a vágyat, hogy tegyünk valamit egy szenvedő segítéséért.[13] Mások segítségére lenni nem egyenlő az együttérzéssel, de arra lehet következtetni, hogy az együttérzés is azon érzésekhez hasonlít, amelyek feszültséget keltenek és motiválólag hatnak.[13] Az orvosok legfontosabb kötelességnek tekintik, hogy a páciens érdekeit nézzék először, ne ártsanak neki, megfelelő ellátást biztosítsanak számára és a köztük elhangzottakat tartsák titokban.[13] Az együttérzés ezekben a kötelességekben is jelen van a szenvedés felismerése és a kezelés által.[13] Az együtt érző orvosok jól értik a betegség és a szenvedés hatásait az emberi viselkedésre.[23]
Vallásos és spirituális nézetek
Hinduizmus
A jóga lényege a fizikális, mentális és spirituális megtisztulás, miközben a lélek és a tudat együtt érző állapotba kerül.[24] A különböző ászanákat és mudrákat ötvözik meditációval és ön-reflekciós gyakorlatokkal, az együttérzés gyakorlása érdekében.[25][26]
A klasszikus hindu irodalmakban az együttérzés[27] olyan erény, amelynek több fajtáját különböztetik meg, amelyeket külön szavakkal jellemeznek. A három legáltalánosabb fogalom a dajá (दया),[28] a karuná (करुणा),[29] és anukampá (अनुकम्पा).[30] A hinduizmusban használatos további kifejezések az együttérzéssel kapcsolatban: karunyá, ghrina, kripa és anukrosa.[31][32] Ezek közül némelyeket szinonimaként használnak a hinduizmus különböző iskoláiban, illetve ezekkel helyettesítik egyaránt az együttérzés forrását, következményeit és természetét. A minden élőlény irányába érzett együttérzés, Gandhi és mások szerint is,[33][34] a hindu filozófia központi felfogása.[27]
A dajá a Padma Purána szerint erényes vágy mások nehézségeinek és bánatának enyhítésére, bármekkora erőfeszítésre is legyen ehhez szükség.[31][35] A Matszja Purána alapján a dajá olyan érték, amely minden élőlényt (az embereket is) úgy tekint, mint saját, és akarja másik élőlény jólétét.[31][36] Az ilyen együttérzés, a Matszja Purána szerint, a boldogság elengedhetetlen kelléke. Ekadashi Tattvam[37] magyarázatában a dajá jellemzője, hogy önmagának tekinti az idegent, a rokont, a barátot és az ellenséget is. Az együttérzés az az állapot, amikor a személy minden élőlényt sajátjaként él meg, ezáltal bárminemű szenvedést a sajátjaként azonosít. A minden élőlénnyel való együttérzés, beleértve az idegeneket és az ellenségeseket is, nemes erénynek tekintendő.[31] A karuná azt jelenti, hogy valaki a saját tudatát más szolgálatába állítja. Az anukampá arra az érzelmi állapotra utal, amely a mások általi szenvedés és fájdalom megfigyeléséből és megértéséből fakad.[38][39] A Mahábháratában, Indra Judhisthirát élteti, akinek az anukrosa jelzőt adja — amely azt jelenti, hogy minden érző lénnyel együtt érez.[40]Tulszidasz, indiai szent, reformer és költő a daját (együttérzés) szembeállítja az abhiman (arrogancia, mások megvetése) kifejezéssel, és azt állítja, hogy az előbbi dharmikus élet, az utóbbi pedig a bűn forrása. A dajá (együttérzés) nem egyezik a kripa (sajnálat) kifejezéssel a hinduizmusban, sem a szenvedő sajnálatával, ugyanis az lekezeléssel jár.[41] Az együttérzés az ahimsza alapja, amely a hindu filozófiában fő erénynek számít.[42][43]
A hinduizmusban az együttérzés abszolút és relatív koncepcióként is szerepel. Kétfajta együttérzés van: azzal szemben, aki szenved annak ellenére, hogy semmi rosszat nem tett, és azzal szemben, aki elkövetett valami rosszat. Az abszolút együttérzés mindkettőre vonatkozik, a relatív együttérzés a kettő közötti különbségre alapoz. Az utóbbihoz tartoznak azok, akiket bűnösnek találnak olyan bűnökért, mint a gyilkosság. Az ilyen esetekben az együttérzés erényét ki kell egyensúlyozni az igazságosság erényével.[31][44]
A klasszikus hindu irodalmak több indiai nyelven is léteznek, például az i. e. 200 és i. sz. 400 között keletkezett Tirukkural, vagy más néven a tamil Véda. Az első könyvének 25. fejezete az együttérzésről szól,[45] majd külön fejezetek szólnak az együttérzésből fakadó értékekről, úgy, mint többek között vegetarianizmus vagy veganizmus (26. fejezet), erőszakmentesség (32. fejezet), gyilkolásmentesség (33. fejezet), kedvesség birtoklása (Chapter 8), félni a gonosz cselekedetek elkövetésétől (21. fejezet), jóakaratúság (58. fejezet), a helyes jogar (55. fejezet) és a terrorizmus hiánya (57. fejezet).[46]
Dzsainizmus
A dzsainizmusban központi fontosságú együtt érezni minden élőlénnyel, emberrel és nem emberrel egyaránt. Minden élet szent ugyan, az emberi élet mégis a földi lét legmagasabb formája. Megölni bárkit, bármekkora is legyen a bűnük, elképzelhetetlenül borzalmas dolog. Ez az egyetlen vallás, amely egyaránt megköveteli az egyházi és a világi követőktől is a vegetarianizmust. Egyes feltételezések szerint némely hindu hagyományok az erős dzsain hatás következtében váltak szintén vegetáriánussá.[47] A dzsain erőszakmentesség azonban jóval meghaladja a vegetarianizmusban foglaltakat. A dzsainizmus követői visszautasítják az olyan ételt is, amelynek megszerzéséhez szükségtelen erőszak párosult. Közülük sokan veganisták. A dzsainisták India szerte működtetnek állatmenhelyeket. A Lal Mandir, fontos dzsain templom Delhiben, dzsain madárkórházat üzemeltet a templom mögötti épületben.[48][49]Bundelkhand régió minden városában és településén van dzsain üzemeltetésű állatmenhely. A dzsain szerzetesek hatalmas erőfeszítéseket tesznek a gyilkolás elkerülése érdekében. Maguk előtt sepregetnek, hogy nehogy rálépjenek bogarakra, sőt még maszkot is viselnek, nehogy lenyeljék véletlenül a legapróbb repülő bogarakat.
Júdaizmus
A zsidó vallásbanIstenre úgy hivatkoznak, hogy ő az Együttérzés Atyja:[50] ezáltal Raḥmana, avagy az Együttérzés lesz az Úr általános megnevezése.[51] A szenvedővel szembeni sajnálat kelti a vágyat, hogy az meg legyen szabadítva. Ez megvan mind az emberben, mind Istenben. A Héber Bibliában szereplő együttérzés a szülő által a gyermeke iránt táplált érzést jelenti.[51]
A buddhizmusban a négy nemes igazság közül az első a szenvedés igazsága (dukkha). Ez egyben a létezés három jellemzője közül az egyik. A szenvedést a nemtudás hozza létre, illetve a felismerés hiánya, hogy a dolgok és a jelenségek állandótlan (aniccsa) természetűek és mástól teljesen függetlenül, csupán önmaguk által nem meghatározhatóak (anatta). A megfigyelés és valóságos látás által kialakítható együttérzés megfelelő reakció a tényleges valóságra. A történelmi Buddhában az az igaz kívánság testesült meg, hogy minden lényt megszabadítson a szenvedéstől.[52]
A 14. dalai láma szerint „Ha azt szeretnéd, hogy mások boldogok legyenek, gyakorolj együttérzést. Ha boldog szeretnél lenni, gyakorolj együttérzést”.[53]Bhikkhu Bodhi, amerikai szerzetes szerint az együttérzés teremti meg a hozzávalót a szerető-kindnességhez: a szerető-kedvességben az ember boldogságot és jólétet kíván mások számára, az együttérző ember azt kívánja, hogy mások mentesüljenek a szenvedéstől. Ez a kívánság kiterjed az összes érző lényre, nem csak az emberekre. A mettához hasonlóan az együttérzés is a mások szubjektivitásába történő belépésen keresztül keletkezik. Úgy nő az együttérzés, hogy magunkhoz hasonlóan, egyetlen érző lény sem kíván szenvedni, az akaratuk ellenére mégis üldözi őket a fájdalom, a félelem, a bánat és a dukkha egyéb formái.[54] A dalai láma több könyvet is írt az együttérzésről, például a A könyörület ereje, teljes lista: itt). Előadásai során gyakran elhangzik, hogy az együttérzés jelenti többek között az ellenszert a gyűlöletre, a haragra és egyéb zavaró érzelmekre.[55]
A szanszkrit és pálikaruná kifejezés együttérzést jelent és a spirituális út része a buddhizmus összes iskolájában.[56] A théraváda buddhisták, amikor karunában való tartózkodásának oka a boldog jelen élet és mennybéli újjászületés reménye. A mahájána buddhistáknak a karuná a boddhiszattvává válás egyik feltétele.[57]
Kereszténység
Az együttérzés működés közben: az Irgalmas szamaritánus történetének ábrázolása egy 18. századi itáliai festményen
„Áldott az Isten, a mi Urunk, Jézus Krisztus Atyja, az irgalom Atyja és minden vigasztalás Istene, aki megvigasztal minket minden nyomorúságunkban, hogy mi is megvigasztalhassunk másokat minden nyomorúságban, azzal a vigasztalással, amellyel Isten vigasztal minket. Mert amilyen bőséggel részünk van Krisztus szenvedéseiben, olyan bőséges Krisztus által a mi vigasztalásunk is. Ha szorongattatunk, ez a ti vigasztalásotokért és üdvösségetekért van, ha vigasztaltatunk, az a ti vigasztalásotokért van, amely elég erős ugyanazoknak a szenvedéseknek az elhordozására, amelyeket mi is szenvedünk. A mi reménységünk bizonyos felőletek, mert tudjuk, hogy amiképpen részestársak vagytok a szenvedésekben, ugyanúgy a vigasztalásban is.[58]”
Jézus a keresztények számára az együttérzés és a törődés megtestesítője. Krisztus arra kérte a követőit, hogy hagyjanak fel saját vágyaikkal és együtt érzően viselkedjenek másokkal, különösképpen azokkal, akik szenvednek.[59] Jézus a hegyi beszédében kinyilatkozza, hogy „Boldogok az irgalmasok, mert majd nekik is irgalmaznak”. Az Irgalmas szamaritánus története az együttérzést emeli ki mint erényt. Az igaz keresztény együttérzés az Evangélium szerint kiterjesztendő még az ellenségekre is.
Iszlám
1930-as fénykép egy sivatagi utazóról, aki Allah, a kegyes, az együttérző segítségét kéri
Az iszlám hagyományban Allah legfőbb tulajdonságai közé tartozik a kegyelem és az együttérzés, avagy az arab kanonikus nyelvben használatos rahman és rahim. A Korán mind a 114 fejezete, egy kivétellel, a következő mondattal kezdődik: "A Mindenható és Könyörületes Allah nevében."[60] Az együttérzés arab neve rahmah. A jó muszlim minden reggelét, imáját és fontos cselekedetét úgy kezdi, hogy Allah a mindenható és könyörületes, például Biszm-i-llah a-Rahman-i-Rahim. Az iszlám az együttérzést tanítja.
„Mert bizony eljött hozzatok a Hirnök közületek, kinek szívügye az, mi titeket terhel, aggódik értetek, a híveket megszánó, a könyörületes.”
↑ abSherlyn Jimenez, see article on Compassion, The Encyclopedia of Positive Psychology, Volume I, Editor: Shane Lopez, Wiley-Blackwell, ISBN 978-1-4051-6125-1
↑Bowlby, John. Attachment: Attachment and Loss Volume One. New York, NY: Basic Books (1983)
↑Haidt, Jonathan. The Moral Emotions. Oxford: Oxford University Press, 852–870. o. (2003)
↑Keltner, Dacher. Social Functionalism and the Evolution of Emotions. New York: Psychology Press, 115–142. o. (2006)
↑Meltzoff, Andrew (1985). „The Roots of Social and Cognitive Development: Models of Man's Original Nature”. Social Perception in Infants, 1–30. o.
↑Hegal, Georg. Phenomenology of Spirit. Oxford University Press (1952). ISBN 978-0-19-824597-1
↑ abcdefghCassell, Eric. Oxford Handbook of Positive Psychology, 2, New York, New York: Oxford University Press, 393–403. o. (2009). ISBN 978-0-19-518724-3
↑Reich, Warren (1987). „Models of Point Suffering: Foundations for an Ethic Compassion”. Acta Neurochirugica38, 117–122. o. DOI:10.1007/978-3-7091-6975-9_20.
↑ abImmordino-Yang MH, McColl A, Damasio H, Damasio A (2009. május 1.). „Neural correlates of admiration and compassion”. Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A.106 (19), 8021–6. o. DOI:10.1073/pnas.0810363106. PMC2670880.
↑Kim, JW (2009. augusztus 1.). „Compassionate attitude towards others' suffering activates the mesolimbic neural system.”. Konyang University47 (10).
↑Principles of Medical Ethics. Chicago: American Medical Association (1981)
↑Cassell, Eric. The Nature of Suffering. New York: Oxford University Press (1985)
↑Klaus K. Klostermaier (1989), A Survey of Hinduism: First Edition, State University of New York Press, ISBN 978-0887068072, pp 362-367
↑ abNancy Martin, Brill's Encyclopedia of Hinduism, Editor: Knut Jacobsen (2010), Volume II, Brill, ISBN 978-90-04-17893-9, see Article on Grace and Compassion, pp 752-757
↑dayAArchiválva2016. november 12-i dátummal a Wayback Machine-ben Sanskrit English Dictionary, Spoken Sanskrit, Germany (2011)
↑ abcdeAnandita Balslev and Dirk Evers (Editors), Compassion in the World's Religions: Envisioning Human Solidarity (Religionswissenschaft: Forschung und Wissenschaft), ISBN 978-3643104762, LIT Verlag (2009), 4. fejezet, Compassion: Etymology, Rituals, Anecdotes from the Hindu Tradition
↑Compassion Apte English Sanskrit Dictionary, University of Koeln, Germany
↑Tripathi, A., & Mullet, E. (2010), Conceptualizations of forgiveness and forgivingness among Hindus, The International Journal for the Psychology of Religion, 20(4), pp 255-266
↑S. Parmeshwaranand, Encyclopaedic Dictionary of The Dharmasastra, ISBN 978-8176253659, pp 369-370
↑Mohapatra & Mohapatra (1993), Hinduism: Analytical Study, South Asia Books, ISBN 978-8170993889
↑Rye, M. S., Pargament, K. I., Ali, M. A., Beck, G. L., Dorff, E. N., Hallisey, C., ... & Williams, J. G. (2000). Religious perspectives on forgiveness. Forgiveness: Theory, research, and practice, pp 17-40
↑W. Doniger, The Hindus: An Alternative History, Oxford University Press, ISBN 978-0199593347, page 270
↑South India Handbook: The Travel Guide By Robert Bradnock, 2000 Footprint Travel Guides, p. 543, Vegetarianism: A History By Colin Spencer, 2002 Thunder's Mouth Press, p. 342
Ez a szócikk részben vagy egészben a Compassion című angol Wikipédia-szócikk fordításán alapul. Az eredeti cikk szerkesztőit annak laptörténete sorolja fel. Ez a jelzés csupán a megfogalmazás eredetét és a szerzői jogokat jelzi, nem szolgál a cikkben szereplő információk forrásmegjelöléseként.
artikel ini perlu dirapikan agar memenuhi standar Wikipedia. Tidak ada alasan yang diberikan. Silakan kembangkan artikel ini semampu Anda. Merapikan artikel dapat dilakukan dengan wikifikasi atau membagi artikel ke paragraf-paragraf. Jika sudah dirapikan, silakan hapus templat ini. (Pelajari cara dan kapan saatnya untuk menghapus pesan templat ini) Artikel atau bagian mungkin perlu ditulis ulang agar sesuai dengan standar kualitas Wikipedia. Anda dapat membantu memperbaikinya. Halaman pembica...
Estriol Estradiol Estron Estrogen (atau oestrogen) adalah sekelompok senyawa steroid yang berfungsi terutama sebagai hormon seks wanita. Walaupun terdapat baik dalam tubuh pria maupun wanita, kandungannya jauh lebih tinggi dalam tubuh wanita usia subur. Hormon ini menyebabkan perkembangan dan mempertahankan tanda-tanda kelamin sekunder pada wanita, seperti payudara, dan juga terlibat dalam penebalan endometrium maupun dalam pengaturan siklus haid. Pada saat menopause, estrogen mulai berkurang...
CasuariiformesRentang fosil: Miocene–present PreЄ Є O S D C P T J K Pg N ↓ Miocene to present Possible Paleocene appearance. Casuarius bennetti Klasifikasi ilmiah Kerajaan: Animalia Filum: Chordata Kelas: Aves Infrakelas: Palaeognathae Ordo: Casuariiformes(Sclater, 1880) Forbes, 1884[1] Famili Casuariidae Dromaiidae Sinonim[2] Casuarii Sclater, 1880 Casuariiformes /kæsjuːˈæri.ɪfɔːrmiːz/ adalah ordo burung besar yang tidak bisa terbang, yang memiliki empat an...
Pour les articles homonymes, voir Cortez. Catherine Cortez Masto Portrait officiel de Catherine Cortez Masto (2022). Fonctions Sénatrice des États-Unis En fonction depuis le 3 janvier 2017(7 ans, 3 mois et 13 jours) Élection 8 novembre 2016 Réélection 8 novembre 2022 Circonscription Nevada Législature 115e, 116e, 117e et 118e Groupe politique Démocrate Prédécesseur Harry Reid 32e procureur général du Nevada 1er janvier 2007 – 5 janvier 2015(8 ans et 4 jo...
Voce principale: Vicenza Calcio. A.C. Lanerossi VicenzaStagione 1962-1963Sport calcio SquadraVicenza Calcio Allenatore Manlio Scopigno Presidente Pietro Maltauro Serie A7º posto Coppa ItaliaPrimo turno Maggiori presenzeCampionato: De Marchi, Savoini (34) Miglior marcatoreCampionato: Puia (10) 1961-1962 1963-1964 Si invita a seguire il modello di voce Questa voce raccoglie le informazioni riguardanti l'Associazione Calcio Lanerossi Vicenza nelle competizioni ufficiali della stagione 1962-196...
Coupe de la Ligue 2005-2006 Competizione Coupe de la Ligue Sport Calcio Edizione 12ª Date dal 20 settembre 2005al 22 aprile 2006 Luogo Francia Risultati Vincitore Nancy(1º titolo) Secondo Nizza Semi-finalisti Monaco Le Mans Statistiche Miglior marcatore Arnaud Gonzalez (3) Incontri disputati 41 Gol segnati 96 (2,34 per incontro) Pubblico 479 557 (11 697 per incontro) Cronologia della competizione 2004-2005 2006-2007 Manuale La Coupe ...
Почтовый дом Почтовый дом (на переднем плане) Юрисдикция Украина Расположение Украина, Киев, Почтовая площадь, дом 2 Статус Памятник архитектуры национального значения, охранный №27 Построен в период 1853—1865 гг. Архитектурный стиль Классицизм Количество этажей 1 эт. Почто�...
Copenhagen MetroInfoPemilikMetroselskabetWilayahKopenhagenDenmarkJenisangkutan cepatJumlah jalur2Jumlah stasiun22Penumpang harian137.000OperasiDimulai19 Oktober 2002OperatorMetro ServiceJumlah gerbong34 metro tanpa masinis AnsaldoBredaWaktu antara2–20 menitTeknisPanjang sistem205 km (127 mi)Lebar sepur1.435 mm (4 ft 8+1⁄2 in)Listrik750 V rel ketigaKecepatan rata-rata40 km/h (25 mph)Kecepatan tertinggi80 km/h (50 mph) Copenhagen Me...
Indian singer songwriter Ketaki MategaonkarKetaki with mirchi music awardBorn (1994-02-22) 22 February 1994 (age 30)Nagpur, Maharashtra, IndiaEducationMusicians Institute, Los Angeles, CAOccupationsSongwriterSingerPerformerActorYears active1998–presentParentSuvarna MategaonkarWebsiteKetaki Mategaonkar Ketaki Mategaonkar is an Indian singer, songwriter, actress, and performer.[1][2] She was born in Nagpur, Maharashtra. Mategaonkar mainly appears in Marathi Cinema an...
Football League Two 2014-2015Sky Bet League Two 2014-2015 Competizione Football League Two Sport Calcio Edizione 57ª (11ª come League Two) Organizzatore Football League Date dal 9 agosto 2014al 23 maggio 2015 Luogo Inghilterra Galles Partecipanti 24 Formula girone all'italiana+play-off Risultati Vincitore Burton Albion(1º titolo) Altre promozioni Shrewsbury Town BurySouthend U. (dopo play off) Retrocessioni Cheltenham Town Tranmere Rovers Statistiche Miglior marcat...
Kabinet Ampera IIKabinet Pemerintahan IndonesiaDibentuk14 Oktober 1967Diselesaikan6 Juni 1968Struktur pemerintahanKepala negaraSoehartoKepala pemerintahanSoehartoJumlah menteri23Total jumlah menteri23Partai anggotaAngkatan Bersenjata Republik IndonesiaPartai Nasional IndonesiaPartai Musyawarah Rakyat BanyakPartai Kristen IndonesiaPartai Katolik Republik IndonesiaNahdlatul UlamaIndependenSejarahPendahuluKabinet Ampera IPenggantiKabinet Pembangunan I Artikel ini adalah bagian dari seriPolitik d...
دراسات شرقيةصنف فرعي من دراسات المناطق يمتهنه مستشرق فروع الدراسات العربية — دراسات سامية — دراسات إسلامية تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات آثار آشورية قديمة في المتحف البريطاني. في القرن التاسع عشر الميلادي وضع آثار رائعة جذب اهتمام الناس وخاصة المهتمين بالدراسات...
Autonomous territory of the Kingdom of Denmark in the North Atlantic Ocean Not to be confused with Faroe; Fårö; Faro, Portugal; Fair Isle; Farø; or Pharaoh. This article should specify the language of its non-English content, using {{lang}}, {{transliteration}} for transliterated languages, and {{IPA}} for phonetic transcriptions, with an appropriate ISO 639 code. Wikipedia's multilingual support templates may also be used. See wh...
British TV series or programme WorklifeWorklife titlesAlso known asBusiness Edition withTanya Beckett(2010–2015)Business Edition withJamie Robertson(2011–2014)Business Live(2015–2019)Created byBBC World NewsBBC News ChannelPresented bySally BundockBen ThompsonCountry of originUnited KingdomOriginal languageEnglishProductionProduction locationsStudio C, Broadcasting House, London / Singapore / New York CityRunning time30 minutesOriginal releaseNetworkBBC World NewsBBC News ChannelReleas...
Christian Gartner Informasi pribadiNama lengkap Christian GartnerTanggal lahir 3 April 1994 (umur 30)Tempat lahir AustriaPosisi bermain GelandangInformasi klubKlub saat ini SV MattersburgNomor 15Karier senior*Tahun Tim Tampil (Gol)2009– SV Mattersburg 8 (1) * Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik dan akurat per 20:54, 1 September 2011 (UTC) Christian Gartner (lahir 3 April 1994) adalah pemain sepak bola asal Austria. Pada saat ini ia bermain untuk SV...
City in California, United States For the islands near California, see Coronado Islands. City in California, United StatesCoronado, CaliforniaCityThe Hotel del Coronado in December 2008 FlagSealNickname: The Crown CityLocation of Coronado in San Diego County, CaliforniaCoronadoLocation in the United StatesShow map of San Diego County, CaliforniaCoronadoCoronado (California)Show map of CaliforniaCoronadoCoronado (the United States)Show map of the United StatesCoordinates: 32°40′41″N ...
Struktur aljabar → Teori grupTeori grup Gagasan dasar Subgrup Subgrup normal Grup hasil bagi darab langsung semi-darab langsung Homomorfisme grup kernel bayangan jumlah langsung karangan bunga sederhana hingga takhingga kontinu multiplikatif aditif siklik Abel dihedral nilpoten terselesaikan aksi Glosarium teori grup Daftar topik teori grup Grup hingga Klasifikasi grup sederhana hingga siklik bergantian tipe Lie sporadik Teorema Cauchy Teorema Lagrange Teorema Sylow Teorema Hall grup-p Grup...
In this Spanish name, the first or paternal surname is Fernández-Morán and the second or maternal family name is Villalobos. This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Humberto Fernández-Morán – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (March 2011) (Learn how and when to remove this messa...
American musician, guitarist, and writer Eric ErlandsonErlandson performing in 2012Background informationBirth nameEric Theodore ErlandsonBorn (1963-01-09) January 9, 1963 (age 61)Los Angeles, California, U.S.GenresAlternative rocknoise rockexperimental rockOccupation(s)MusiciansongwriterproducerauthorInstrumentsGuitarbanjosynthesizerYears active1989–presentLabelsSympathy for the Record IndustryCarolineCity SlangDGCMusical artist Eric Theodore Erlandson (born January 9, 1963)[1]...
