| Ok |
Okozat |
Magyarázat[7]
|
| Tévelygés - (Avidja) |
Késztetések (szándékos késztetések/cselekedetek) - (Szankhára) |
Nem érteni a szenvedést, nem érteni a szenvedés okát, nem ismerni a szenvedés megszüntetését, nem ismerni a szenvedés megszűnéséhez vezető gyakorlatokat: ezt nevezik tévelygésnek.
|
| Késztetések (szándékos késztetések/cselekedetek) (Szankhára) |
Tudatosság (újjászületés tudatosság) - (Vidnyána) |
Három késztetés van: testi, verbális és mentális késztetés.
|
| Tudatosság (újjászületés tudatosság) - (Vidnyána) |
Név-és-forma (mentálisan és a test valóságában) - (Námarúpa) |
A tudatosság hat osztálya: szem-tudatosság, fül-tudatosság, orr-tudatosság, nyelv-tudatosság, test-tudatosság, tudat-tudatosság. Ez a tudatosság. A tudatosság és a szervek egymás nélkül nem működnek.
|
| Név-és-forma (mentálisan és a test valóságában) - (Námarúpa) |
Hat érzékterület - (Sadájatana) |
Érzés, érzékelés, szándék, érzések és figyelem: ezeket nevezik névnek. A négy fő elem és az azoktól függő test: and the body dependent on the four great elements: ezt nevezik formának.
|
| Hat érzékterület - (Sadájatana) |
Kapcsolódások - (Szparsa) |
A szemek, fülek, orr, nyelv, test és tudat jelenti a hat szervet.
|
| Kapcsolódások - (Szparsa) |
Érzések - (Védana) |
A tárgy, az érzékszerv és az ahhoz tartozó tudat kapcsolódását nevezzük kapcsolódásnak.
|
| Érzések - (Védana) |
Sóvárgás - (Tanha) |
Az érzékelés hat formája: látás, hallás, szaglás, ízlelés, tapintás és intellektuális érzékelés (gondolat).
|
| Sóvárgás - (Tanha) |
Ragaszkodás - (Upádána) |
Hatféle sóvárgás: formák, hangok, szagok/illatok, ízek, érintések (masszázs, szex, fájdalom), és szellemi igények utáni sóvárgás.
|
| Ragaszkodás - (Upádána) |
Létesülés (Bhava) |
Négyféle ragaszkodás: érzéki ragaszkodás, nézethez való ragaszkodás, szokáshoz való ragaszkodás és saját magunkhoz való ragaszkodás
|
| Létesülés (Bhava) |
Születés (hasonlít az újjászületés tudathoz) - (Dzsáti) |
Háromféle létesülés: érzékelési, formai és forma-nélküli létesülés.
|
| ''Születés (hasonlít az újjászületés tudathoz) - (Dzsáti) |
Öregkor, betegség, halál és minden szenvedés dukkha) - (Dzsarámarana) |
A születés bármiféle létesülés vagy keletkezés lehet. Nem csak egy élet elején lehetséges, hanem egy új állapotot vagy státuszt is jelenthet.
|
