בתקופה הארכאית נשלטה העיר בשלטון אוליגרכיה שהונהג על ידי משפחת הבקכיאדים. בשנת 657 לפנה"ס הושלטה טירניה של קיפסלוס, ולאחריו בנו פריאנדרוס. פריאנדרוס הודח, ובמקומו השתלטו על העיר האצילים, שהקימו בשנית אוליגרכיה, אם כי מתונה יותר מהראשונה.
למרות היותה חברה בליגה הפלופונסית שמרה קורינתוס על יחסים טובים עם אתונה, אך המדיניות של אתונה והתחרות המסחרית בין שתי הערים, גרמה לקורינתוס להימנות עם יוזמי המלחמה הפלופונסית, והעילה לחלקה הראשון של המלחמה הייתה פעילות מלחמתית של אתונה נגד קורינתוס, סביב האי קורפו, שהכיל מושבה קורינתית. הצי האתונאי הביס והשמיד את הצי הקורינתי ליד האי בקרב סיבוטה. גם המלחמה השנייה נערכה סביב מושבה של קורינתוס, סירקוזה.
לפי האגדה, כאשר נולד אדיפוס, קשרה יוקסטה אימו את רגליו והפקידה אותו בידי יד ימינו של המלך, שציווה להרוג את הילד בהר קיתריון. אך יד ימינו של המלך, שריחם על התינוק, מסר אותו לרועה של פוליבוס, שמסר את אדיפוס למלך קורינתוס, שהיה חשוך ילדים.
יהודים
ידוע על הימצאות יהודים בקורינתוס כבר משנת 40 לספירה על פי עדות פילון. לפי ספרות נוצרית מוקדמת ידוע על הימצאות בתי כנסת וקהילה יהודית במאה הראשונה לספירה, שמצבה הכלכלי לא היה טוב. כמו כן, ידוע שנעשתה בה פעילות מיסיונרית נוצרית (לפי האיגרת הראשונה אל הקורינתים והאיגרת השנייה אל הקורינתים).
בסוף 67 נשלחו מהגליל הכבוש 6,000 שבוי מלחמה יהודים לעבודות פרך בחפירת תעלת קורינתוס ויכול להיות שהקהילה המקומית פדתה חלק מהם.
יהודי העיר ברחו זמנית לאיים סמוכים, עקב פלישת הויזיגותים במאה ה-4.
תחת השלטון הביזנטי, ובייחוד במאות ה-9 וה-10, נרדפו וסבלו היהודים. צבעים יהודים מקורינתוס יסדו את תעשיית המשי בסיציליה.
בנימין מטודלה מצא קהילה של כ-300 יהודים בעיר, ב-1175, שעסקו בתעשיית המשי.
ב-1923 ידוע על קהילה של 400 איש, סביר מאוד שכל האוכלוסייה היהודית של העיר הושמדה בשואה, ולאחר מלחמת העולם השנייה לא נותרו יהודים בעיר.
