בית עובד הוא סדר תפילה בנוסח ספרדי לימות החול וספר הלכה שכתב רבי יהודה שמואל אשכנזי (אי"ש). הסדור היה לפופולרי ברוב קהילות יוצאי ספרד עם יציאתו כמעט. הספר שימש כ"קיצור שולחן ערוך" של קהילות ספרד, במיוחד באימפריה העות'מאנית. הסדור פתח את סדרת סדורי הבתים, אותם התחיל לערוך הרב אשכנזי, שהספיק לכתוב רק שניים מהסידורים, ורבי אברהם חמוי מארם צובה, השלים את עבודתו.
תוכן ומבנה
הסדור נערך על ידי הרב אי"ש וההלכות משובצות בו לפי נושא התפילה הרלוונטית כדי שיידע המתפלל דבר בעתו:
תפלתנו היא העולה לנו במקום הקרבת הקרבן, כי על כן אמרו ז"ל שכל הדברים המעכבים את הקרבת הקרבן מעכבים את התפילה...ואין לך דבר המפגל את הקרבן כחסרון ידיעת הדינים הצריכים להקרבתו...וכמו כן אתה אומר בעבודת התפילה שהיא במקום הקרבת הקרבן ואם כן צריך כל איש ישראל להיות בקי בכל דיני התפלה לבלתי יעבוד עבודת הבורא עבודה חסרה ח"ו. ולא יפגל קרבנו. ובפרט בדיני הברכות שלא יבא לידי ברכה לבטלה ויהא עובר בלאו דלא תשא נוסף על חסרון ופסול עבודתו. והנה מפני אורך גלותנו ורוב הטרדות ממקראי ותחלואי הזמן השכחה מצויה אפילו להחכמים הרשומים הגדולים. ופעמים יארע להם בתוך העמידה דבר שיפול להם ספק בדין ולאו אדעתייהו בו בפרק הגם שקדמה להם ידיעתו כי נשכח מהם.
הספר היווה סדור משמעותי ופופולרי, ובמיוחד בשל ההלכות, המחודשות לעיתים המופיעות בו, ומוזכר כספר התפלה ברירת המחדל, למשל, באזמיר מספר החבי"ף:
גופא דעובדא הכי הוה כי בסעודת ברית מילה היו מזמרים מתוך ספר בית עובד שהיה בידו. ויען נשתכר מתוך שכרות השליך הספר מידו ושוב כשנתיישב בדעתו הכיר בחטאו ועמד בביה"כ בפני ג' אנשים מיראי ה' ואמר להם שהוא רוצה לקבל עליו נידוי ולישב ע"ג קרקע בעבור מה שחטא בהשלכת הספר וכן היה שישב ע"ג קרקע בחליצת מנעליו בביה"כ ועשו לו התרה בפני הג' אנשים הנז' וכן באו בפני הג' אנשים הללו והעידו דברים כהוייתן ומתוך כך הוא דנתודע לכל שהשליך הספר מידו מחמת תשובתו. וכיון שהכיר בחטאו ושב בתשובה בודאי כי אין מקום לערער עוד בזה.
