משל שני בעלי החוב

סעודה בביתו של שמעון ציור של פרנסיס פרנקן הבן.

משל של שני בעלי החוב הוא אחד ממשלי ישו. הוא כלול בבשורת לוקאס ז' 36-ז' 50, שבה משתמש ישו במשל להבהיר שהאישה שמשחה אותו בשמן יקר, אוהבת אותו יותר מאשר מארחו אוהב אותו, כיוון שנסלחו לה חטאים רבים יותר.

סיפור המשיחה דומה גם לקטעים במתי כ"ו 6–13 ומרקוס י"ד 3–9, אף כי אולי אין לייחסם לאותו אירוע. כמו כן, אין לבלבל משל זה עם משל העבד שלא מחל, שבו מסופר על מלך המוחל (מוותר על חוב) לעבדו, אך זה בתורו אינו מוחל ולא מוותר על חוב של חברו בערך פחות בהרבה.

סיפור המשל

המשל מסופר כמענה של ישו לתגובה (שלא נאמרה במילים אלא במחשבה) של שמעון המארח (לעיתים מזוהה עם שמעון המצורע):

36 וְאֶחָד מִן־הַפְּרוּשִׁים בִּקֵּשׁ מִמֶּנּוּ לֶאֱכֹל אִתּוֹ לָחֶם וַיָּבֹא אֶל־בֵּית הַפָּרוּשׁ וַיַּסֵּב׃ 37 וְהִנֵּה אִשָּׁה אַחַת בָּעִיר אֲשֶׁר הָיְתָה חֹטֵאת כְּשָׁמְעָהּ כִּי־הוּא מֵסֵב בֵּית הַפָּרוּשׁ וַתָּבֵא פַּךְ־מִרְקָחַת׃ 38 וַתַּעֲמֹד לְרַגְלָיו מֵאַחֲרָיו וַתֵּבְ וַתּוֹרֶד דְּמָעוֹת עַל־רַגְלָיו וַתְּנַגֵּב אֹתָן בִּשְׂעַר רֹאשָׁהּ וַתִּשַּׁק אֶת־רַגְלָיו וַתָּסָךְ אֹתָן בַּמִּרְקָחַת׃ 39 וַיַּרְא הַפָּרוּשׁ אֲשֶׁר קָרָא אֹתוֹ וַיֹּאמֶר בְּלִבּוֹ אִלּוּ הָיָה זֶה נָבִיא כִּי־עַתָּה יָדֹעַ יָדַע מִי־הִיא זֹאת וְאֵי־זוֹ הִיא הַנֹּגַעַת בּוֹ כִּי־אִשָּׁה חַטָּאָה הִיא׃

לוקאס ז' 36–39 ברית חדשה בתרגום דליטש

על פי בשורת לוקאס השיב ישו כדלקמן:

40 וַיַּעַן יֵשׁוּעַ וַיֹּאמֶר אֵלָיו שִׁמְעוֹן דָּבָר־לִי אֵלֶיךָ וַיֹּאמֶר רַבִּי דַּבֵּר׃ 41 לְנשֶׁה אֶחָד הָיוּ שְׁנֵי בַעֲלֵי־חוֹבוֹת הָאֶחָד חַיָּב לוֹ דִּינָרִים חֲמֵשׁ מֵאוֹת וְהָאַחֵר דִּינָרִים חֲמִשִּׁים׃ 42 וּמִפְּנֵי שֶׁלּא הָיָה לָהֶם לִפְרֹעַ מָחַל לִשְׁנֵיהֶם וְעַתָּה אֱמָר־נָא מִי מִשְּׁנֵיהֶם יְחַבֵּב אֹתוֹ יוֹתֵר׃ 43 וַיַּעַן שִׁמְעוֹן וַיֹּאמַר כִּמְדֻמֶּה אֲנִי זֶה שֶׁמָּחַל לוֹ יוֹתֵר וַיֹּאמֶר אֵלָיו יָפָה דָנְתָּ׃ 44 וַיִּפֶן אֶל־הָאִשָּׁה וַיֹּאמֶר אֶל־שִׁמְעוֹן הֲרָאִיתָ אֶת־הָאִשָּׁה הַזֹּאת הִנֵה בָאתִי אֶל־בֵּיתְךָ וּמַיִם עַל־רַגְלַי לֹא נָתָתָּ וְהִיא הוֹרִידָה דְמָעוֹת עַל־רַגְלַי וַתְּנַגֵּב בְּשַׂעְרָהּ׃ 45 אַתָּה לֹא נְשַׁקְתַּנִי נְשִׁיקָה אֶחָת וְהִיא מֵאָז בָּאתִי לֹא חָדְלָה לְנַשֵּׁק אֶת־רַגְלָי׃ 46 אַתָּה בְּשֶׁמֶן לֹא סַכְתָּ אֶת־רֹאשִׁי וְהִיא בְּמִרְקַחַת סָכָה אֶת־רַגְלָי׃ 47 לָכֵן אֹמֵר אֲנִי אֵלֶיךָ נִסְלְחוּ לָהּ חַטֹּאתֶיהָ הָרַבּוֹת כִּי הַרְבֵּה אָהֵבָה וַאֲשֶׁר נִסְלַח־לוֹ מְעַט הוּא אֹהֵב מְעָט׃

לוקאס ז' 40–47 ברית חדשה בתרגום דליטש

הדינר במשל זה הוא מטבע שערכו שווה לשכר יומי של פועל באותם ימים[1]. במסורת הקתולית, מזוהה האישה בסיפור זה עם מרים המגדלית, למרות שהכנסיות האורתודוקסית והפרוטסטנטית בדרך כלל אינן מסכימות לכך[2]. על פי אמות המידה של הזמן ההוא, שמעון הפרוש אכן היה מארח גרוע: לכל הפחות היה עליו לספק מים לרחיצת רגליו המאובקות מהדרך של ישו, ונשיקת האורח שנחשבה כדרך מקובלת לברך את האורח[3].

פרשנות

הסעודה בביתו של שמעון הפרוש, c. במאה ה-15.

לא נראה שהמשל נועד למתקפה על הפרושים, אלא היה בו משום ניסיון ללמד את שמעון כיצד לראות את האישה כפי שישו רואה אותה[4][5]. מתיאורה של האשה עולה כי היא הייתה ידועה כזונה[4][6][5], למרות שזאת מסקנה שנויה במחלוקת. אם היא זונה, נוכחותה מטמאת את המקום על פי תפיסת הטהרנות הפרושית. יואל ב' גרין מציין "כי היה בכך תירוץ מספק כדי להצביע על אדם כזה כעל לא מוסרי, לא טהור ואף סוטה, ללא הצורך בהתמודדות עם המציאות החברתית" כאשר קיימת אפשרות שאישה כזו נאלצה לחיות חיים כאלה בין שבנסיבות הכלכליות, או בין שהיא נמכרה לתוך עבדות מינית[4]. [א] יש להניח שבכך שהאישור הפומבי למחילה שניתנה לאישה בסיפור הנוכחי אולי ניתנה לה על ידי ישו במסגרת מפגש קודם[4][7], מזמין ישו את שמען לקבל אותה בזהותה החדשה ו"לחבק אותה במסגרת קהילת אנשי אלוהים[4]." ברברה ריד כותבת:

השאלה שהסיפור מעלה היא: האם שמעון יכול היה לראות אחרת? האם הוא יכול היה לראות באשה מה שישו רואה: אישה שנסלחו לה חטאותיה והיא מראה אהבה גדולה? אם הוא יכול היה לראות אותה כך, אזי הוא עשוי להבין את ישו כהלכה: לא רק בתור נביא, אלא גם כסוכן מחילת האהבה של אלוהים

[7].

על ידי התייחסות למחשבות של שמעון, שלא נאמרו במילים, מדגים ישו את סגולותיו הנבואיות, אשר הפרוש מפקפק בהם, ואילו המשל מזמין אותו "לשקול מחדש את המשמעות של מעשיה של האישה — לא כפירעון חוב, כאילו היא שפחה או זונה, אלא ביטוי של אהבתה הזורמת כתוצאה מן החירות המתקיים בה בעצם ביטול החובות שחבתה (החטאים שלה)." ג'ון קלווין כותב לגבי דבריו של ישו ("לָכֵן אֹמֵר אֲנִי אֵלֶיךָ נִסְלְחוּ לָהּ חַטֹּאתֶיהָ הָרַבּוֹת כִּי הַרְבֵּה אָהֵבָה וַאֲשֶׁר נִסְלַח־לוֹ מְעַט הוּא אֹהֵב מְעָט")׃

מתוך מילים אלה ברור שלא עצם האהבה היא הסיבה לסליחה, אלא הוכחת אותה אהבה. הנמשל נשען על המקרה של בעל חוב, בן חמש מאות דינרים שנמחלו לו (חוב שהנושה וויתר עליו). לא נאמר, כי החוב נמחל לו על כי הוא אהב הרבה, אלא שהוא אהב הרבה, מכיוון שחובו נמחל לו. הנמשל צריך להיות מיושם בדרך הבאה: אתה חושב על האישה כחוטאת, אולם עליך לחשוב עליה כעל לא חוטאת כיוון שחטאיה כבר נסלחו לה. אהבתה צריכה לשמש לך כהוכחה שהיא השיגה מחילה, שאהבתה היא ביטוי של הכרת תודה על מה שקיבלה. זה טיעון בדיעבד, על ידי משהו המעיד על התוצאה שנגרמה על ידה. אדוננו מעיד בפשטות על הבסיס שעליו השיגה מחילה, כאשר הוא אומר לה, "וַיֹּאמֶר אֶל־הָאִשָּׁה אֱמוּנָתֵךְ הוֹשִׁיעָה לָּךְ לְכִי לְשָׁלוֹם" (לוקס ז' 50) על ידי אמונה, לכן, אנו מקבלים מחילה: על ידי האהבה אנחנו נותנים תודה ועדות לחסדי ה'.

[8]

אמברוז, לעומת זאת, הופך את אהבת האישה כתנאי למחילה:

אם, כל אחד, לאחר שביצע החטאים נסתרים, ישקוד על התשובה, כיצד יקבל את גמולו אם לא ישחזר את ההתחברות מחדש לקדושה? אני מוכן לקבל, שאכן,אדם אשם יוכל לקוות לסליחת חטאים, עליו לחפש זאת בדמעות, באנחות, יחד עם ההעתרה של בני האמונה, עליו ועליהם להפציר לקבלת מחילה; ואם הסליחה נדחתה פעמיים או שלוש פעמים, כי אז עליו להאמין שתחנוניו לא היו מספיק תכופים, ושעליו להכביר בדמעותיו, עליו לבוא שוב ושוב, ביותר צרות, לאחוז בידיו, ברגלי הנאמנים, לנשק אותם, לשטוף אותם בדמעותיו, ולא להניח להם ללכת, כדי שהאדון ישוע יוכל לומר גם עליו "חטאיו הרבים נסלחו, כיוון שהוא אהב הרבה"

[9].
מרים המגדלית בביתו של שמעון הפרוש, ג'ון בראוד 1891.

פרשנותו של קלווין מסתמנת במקרה זה כטובה יותר, היא נתמכת על ידי עצם טבעו של המשל, ועל ידי הטקסט היווני[10][11], שבו ניתן לקרוא את המילים "היא אהבה הרבה" גם בתוצאה, ולאו דווקא בסיבה, של "חטאיה הרבים שנמחלו." בתרגומים רבים, החדשים יותר, הן פרוטסטנטיים והן קתוליים, ניסחו מחדש את פסוק 47 למען הבהירות.

ק.ס. לואיס מציין את הנקודה הבאה, "להיות נוצרי פירושו לסלוח את הבלתי נסלח, כי אלוהים מחל לך על הבלתי נסלח." ― ק. ס. לואיס[12]

אמנות ותרבות פופולרית

בעוד שהמשל עצמו תואר רק לעיתים רחוקות באמנות, ישנם מספר תיאורים של המשיחה, על ידי סנדרו בוטיצ'לי, אנטוניו קמפי, דירק בוטוס, אונופריו אבלינו, צ'יגולי, ניקולס פוסין, ברנרדו סטרוצי, פטר פאול רובנס, בין השאר. בכמה ציורים, מודגשים בגדיה הצהובים של האישה, לציון עיסוקה הקודם בזנות[13] (ראו הערה לעיל). באמנות הדתית הארמנית פרק זה של המשיחה מתוארת כשונה מאשר בבשורות האחרות[14]. ציור משנת 1891 מאת ז'אן בראוד הטיל את הסצנה לתוך המאה ה-19, כאשר הזונה החוזרת בתשובה הוצגה על ידי קורטזנית צמרת ידועה ליאן דה פוגי[15], אשר בסופו של דבר חזרה בתשובה והפכה לחברה במסדר הדומיניקני השלישוני[16].

המשל נכלל במחזות מימי הביניים[17] ומאוחר יותר במחזות מסתורין על מרים המגדלית, כגון מחזהו של לואיס וגר משנת 1550-1566[18][19].

ראו גם

קישורים חיצוניים

ויקישיתוף מדיה וקבצים בנושא משל שני בעלי החוב בוויקישיתוף

ביאורים

  1. ^ מן הראוי לציין כי באותם ימים נחשבה אישה לזונה/פרוצה, כזו שקיימה יחסי מין מרצונה (נאפה) מחוץ למסגרת הנישואים (בין שהייתה נשואה או בין שהייתה רווקה או גרושה או אלמנה), בעוד שאישה שהתפרנסה מזנות (בימינו יצאנית) נקראה (בלשון התנ"ך לפחות), כקדשה (דברים כ"ג 18, בראשית ל"ח 21–22)

הערות שוליים

  1. ^ Craig A. Evans, The Bible Knowledge Background Commentary: Matthew-Luke, David C. Cook, 2003, ISBN 0-7814-3868-3, p. 232. See also Matthew 20:2.
  2. ^ Catholic Encyclopedia: Mary Magdalene.
  3. ^ Klyne Snodgrass, Stories with Intent: A comprehensive guide to the parables of Jesus, Eerdmans, 2008, ISBN 0-8028-4241-0, pp. 80-82.
  4. ^ 1 2 3 4 5 Joel B. Green, The Gospel of Luke, Eerdmans, 1997, ISBN 0-8028-2315-7, pp. 305-315.
  5. ^ 1 2 Ben Witherington, Women in the Ministry of Jesus: A study of Jesus' attitudes to women and their roles as reflected in his earthly life, Cambridge University Press, 1987, ISBN 0-521-34781-5, pp. 53-56.
  6. ^ Carol Ann Newsom and Sharon H. Ringe, Women's Bible Commentary, Westminster John Knox Press, 1998, ISBN 0-664-25781-X, p. 374.
  7. ^ 1 2 Barbara E. Reid, Choosing the Better Part?: Women in the Gospel of Luke, Liturgical Press, 1996, ISBN 0-8146-5494-0, pp. 110-116.
  8. ^ John Calvin, Institutes of the Christian Religion, Book III, Chapter 4 at CCEL.org.
  9. ^ Ambrose, Concerning Repentance (Book I), Chapter 16 at NewAdvent.org.
  10. ^ I. Howard Marshall, The Gospel of Luke: A commentary on the Greek text, Eerdmans, 1978, ISBN 0-8028-3512-0, p. 313.
  11. ^ Charles Francis Digby Moule, Essays in New Testament Interpretation, Cambridge University Press, 1982, ISBN 0-521-23783-1, p. 283.
  12. ^ "Essay on Forgiveness by C.S. Lewis". אורכב מ-המקור ב-2011-10-28. נבדק ב-2011-11-18.
  13. ^ Marjorie O'Rourke Boyle, Senses of Touch: Human dignity and deformity from Michelangelo to Calvin, BRILL, 1998, ISBN 90-04-11175-1, p. 138.
  14. ^ Thomas F. Mathews and Avedis Krikor Sanjian, Armenian Gospel Iconography: The tradition of the Glajor Gospel,Dumbarton Oaks, 1991, ISBN 0-88402-183-1, p. 141.
  15. ^ Anthony Powell, Some Poets, Artists and 'A reference for Mellors', Timewell Press, 2005, ISBN 1-85725-210-1, p. 210.
  16. ^ Dominique D. Fisher and Lawrence R. Schehr, Articulations of Difference: Gender studies and writing in French, Stanford University Press, 1997, ISBN 0-8047-2975-1, p. 137.
  17. ^ Lynette R. Muir, The Biblical Drama of Medieval Europe, Cambridge University Press, 2003, ISBN 0-521-54210-3, p. 119.
  18. ^ Jane Milling, Peter Thomson, and Joseph W. Donohue, The Cambridge History of British Theatre: Origins to 1660, Cambridge University Press, 2004, ISBN 0-521-65040-2, pp. 97-98.
  19. ^ Darryll Grantley, English Dramatic Interludes, 1300-1580: A reference guide, Cambridge University Press, 2004, ISBN 0-521-82078-2, pp. 192-194.

Read other articles:

Eparki Katolik Siro-Malankara Muvattupuzha adalah sebuah eparki Gereja Katolik Siro-Malankara di Muvattupuzha, Kerala, India. Tahta eparki tersebut adalah Katedral Katolik Siro-Malankara Santo Yosef di Muvattupuzha. Eparki tersebut adalah suffragan dari Eparki Agung Tiruvalla.[1] Sejarah Eparki Muvattupuzha didirikan pada 2003 dari sebuah wilayah yang dipisahkan dari Eparki Agung Tiruvalla. Referensi ^ Archived copy. Diarsipkan dari versi asli tanggal 29 August 2014. Diakses tanggal 7...

 

Iranian protester killed during Mahsa Amini protests Death of Hadis NajafiNative name حدیث نجفیDate21 September 2022LocationMehrshahr, Alborz province, IranDeathsHadis NajafiBurialBehesht-e Sakineh Hadis Najafi (Persian: حدیث نجفی, January 5, 2000 – September 21, 2022) was an Iranian woman who died after being struck by gunfire in Mehrshahr, Karaj, during the 2022 Iranian protests following the death of Mahsa Amini. Her death has been widely reported in international me...

 

Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini.Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala.Tag ini diberikan pada Desember 2022. Rumah tradisional Pulau Pinang adalah rumah tradisional masyarakat Pulau Pinang. Jenis ada beberapa macam yaitu rumah bumbung panjang, rumah serambi dan rumah serambi gajah menyusu. Perbedaanya terletak pada bentuk bumbung. Pada rumah serambi gajah me...

Salisilamida Salisilamida adalah turunan dari asam salisilat yang sering dikombinasikan dengan parasetamol dan kafeina.[1] Salisilamida merupakan zat analgesik.[1] Cara kerja salisilamida kurang kuat apabila dibandingkan dengan asetosal tetapi banyak digunakan karena sifatnya yang tidak terlalu asam.[1] Karena tidak terlalu asam, obat tersebut tidak menimbulkan radang dan pendarahan pada lambung.[1] Obat ini sering digunakan untuk menurunkan panas, mengurangi r...

 

The 1989 Tiananmen Square protests and massacre were a turning point for many Chinese Communist Party (CCP) officials, who were subjected to a purge that started after June 4, 1989. The purge covered top-level government figures down to local officials, and included CCP General Secretary Zhao Ziyang and his associates.[1] The purge took the form of a massive ideological campaign that lasted 18 months. At least 4 million Communist Party members (a tenth of the total) were under some so...

 

العلاقات اللوكسمبورغية المالطية لوكسمبورغ مالطا   لوكسمبورغ   مالطا تعديل مصدري - تعديل   العلاقات اللوكسمبورغية المالطية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين لوكسمبورغ ومالطا.[1][2][3][4][5] مقارنة بين البلدين هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:...

Untuk partai politik sebelumnya, lihat Komeitō. Komeito 公明党KetuaNatsuo YamaguchiKetua DeputiKazuo KitagawaNoriko FuruyaTetsuo SaitoSekretaris JenderalKeiichi IshiiKetua majelisMakoto NishidaDibentuk7 November 1998Digabungkan dariKōmei (1962)Partai Perdamaian BaruKlub ReformasiKantor pusat17 Minamimoto-machi, Shinjuku, Tokyo 160-0012Surat kabarKomei ShimbunIdeologi Demokrasi Buddha[1] Konservatisme[2] Konservatisme sosial[3] Posisi politikTengah[4&...

 

PemberitahuanTemplat ini mendeteksi bahwa artikel bahasa ini masih belum dinilai kualitasnya oleh ProyekWiki Bahasa dan ProyekWiki terkait dengan subjek. Perhatian: untuk penilai, halaman pembicaraan artikel ini telah diisi sehingga penilaian akan berkonflik dengan isi sebelumnya. Harap salin kode dibawah ini sebelum menilai. {{PW Bahasa|importance=|class=}} Terjadi [[false positive]]? Silakan laporkan kesalahan ini. 13.33, Selasa, 9 April, 2024 (UTC) • hapus singgahan Seban...

 

Untuk grup idola nyata yang membentuk sub-unit virtual ini, lihat JKT48. JKT48VAnggota JKT48V dari sebelah kiri(Kanaia, Pia, Tana)Informasi latar belakangAsalIndonesiaGenreRockJ-popTahun aktif2023 – sekarang (0 tahun)LabelIndonesia Musik Nusantara (musik)AKA Virtual (virtual)Artis terkaitJKT48Situs webwww.jkt48.com/jkt48vAnggotaPia MeraleoTana NonaKanaia Asa JKT48V adalah sebuah full virtual sub-unit dari grup idola terkenal JKT48, yang berbasis di Indonesia. Sub-unit ini diumumkan pada har...

European exploration of Australia Melchisédech Thévenot (1620?–1692): map of New Holland 1664, based on a map by the Dutch cartographer Joan Blaeu. This is a typical map from the Golden Age of Dutch cartography. Australasia during the Golden Age of Dutch exploration and discovery (c. 1590s–1720s): including Nova Guinea (New Guinea), Nova Hollandia (mainland Australia), Van Diemen's Land (Tasmania), and Nova Zeelandia (New Zealand). The European exploration of Australia first began in Fe...

 

Artikel ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan. Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak. Tulisan tanpa sumber dapat dipertanyakan dan dihapus sewaktu-waktu.Cari sumber: Piala Pesta Sukan 1972 – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR Piala Pesta Sukan 1972Informasi turnamenTuan rumah SingapuraJadwalpenyelenggaraan1–9 Agustus 1972Jumlahtim peserta8 ...

 

Bagian dari seri artikel mengenaiMekanika kuantum H ^ | ψ ( t ) ⟩ = i ℏ ∂ ∂ t | ψ ( t ) ⟩ {\displaystyle {\hat {H}}|\psi (t)\rangle =i\hbar {\frac {\partial }{\partial t}}|\psi (t)\rangle } Persamaan Schrödinger Pengantar Glosarium Sejarah Buku teks Latar belakang Mekanika klasik Teori kuantum lama Notasi Bra–ket Hamiltonian Interferensi Dasar-dasar Bilangan kuantum Dekoherensi Fluktuasi kuantum Fungsi gelombang Keruntuhan fungsi gelo...

ХристианствоБиблия Ветхий Завет Новый Завет Евангелие Десять заповедей Нагорная проповедь Апокрифы Бог, Троица Бог Отец Иисус Христос Святой Дух История христианства Апостолы Хронология христианства Раннее христианство Гностическое христианство Вселенские соборы Н...

 

His Excellency赫瓦贾·纳齐姆丁爵士খাজা নাজিমুদ্দীন خواجہ ناظِمُ الدّین‬‎CIE, KCIE摄于1948年第2任巴基斯坦總理任期1951年10月17日—1953年4月17日君主佐治六世伊莉沙白二世总督古拉姆·穆罕默德前任利雅卡特·阿里·汗继任Mohammad Ali Bogra(英语:Mohammad Ali Bogra)第2任巴基斯坦總督(英语:Governor-General of Pakistan)任期1948年9月14日—1951年10月17日君�...

 

2014 Oakland mayoral election ← 2010 November 4, 2014 (2014-11-04) 2018 →   Candidate Libby Schaaf Rebecca Kaplan Jean Quan First round 30,04129.48% 14,69314.42% 15,80815.52% Final round 48,80663.20% 28,42136.80% Eliminated   Candidate Dan Siegel Joe Tuman Bryan Parker First round 13,12212.88% 12,25112.02% 7,9557.81% Final round Eliminated Eliminated Eliminated Mayor before election Jean Quan Elected Mayor Libby Schaaf Elections in California Fe...

密西西比州 哥伦布城市綽號:Possum Town哥伦布位于密西西比州的位置坐标:33°30′06″N 88°24′54″W / 33.501666666667°N 88.415°W / 33.501666666667; -88.415国家 美國州密西西比州县朗兹县始建于1821年政府 • 市长罗伯特·史密斯 (民主党)面积 • 总计22.3 平方英里(57.8 平方公里) • 陸地21.4 平方英里(55.5 平方公里) • ...

 

Wind in areas near the Adriatic Sea Hurricane-strength bora in Nin, Croatia The bora is a northerly to north-easterly katabatic wind in areas near the Adriatic Sea. Similar nomenclature is used for north-eastern winds in other littoral areas of eastern Mediterranean and Black Sea basins. Name It is known in Greek as μπόρα (mpóra, pronounced bora) and Italian as bora. In English, the name bora is used.[1][2] The Serbo-Croatian name bura and Slovene burja are not etymologi...

 

Canada's first space telescope Microvariability and Oscillations of Stars/Microvariabilité et Oscillations STellaireNamesMOSTMission typeAstronomyOperatorCSACOSPAR ID2003-031D SATCAT no.27843WebsiteMOST home pageMission durationFinal: 15 years, 9 months Spacecraft propertiesLaunch mass53 kg (117 lb)Dimensions60 cm × 60 cm × 24 cm (23.6 in × 23.6 in × 9.4 in)Power35 W Start of missionLaunch date30 June 2003, 14:15&...

Questa voce o sezione sugli argomenti cantanti lirici italiani e attori italiani non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti. Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti. Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. Ruggero RaimondiRuggero Raimondi. Recital a Parigi; 1982. Nazionalità Italia GenereClassicaOpera Periodo di attività musicale1964 – in attività Sito...

 

Portuguese politician This article does not cite any sources. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Domingos Pereira – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (December 2009) (Learn how and when to remove this message) Domingos PereiraPrime Minister of PortugalIn office1 August 1925 – 17 December 1925PresidentManuel Teixeira GomesPreceded b...