בית הלל ובית שמאי

פירוש נוסף ערך זה עוסק בתלמידי הלל ושמאי. אם התכוונתם למשמעות אחרת, ראו בית הלל (פירושונים).
קבר עממי המיוחס לכלתו המעוברת של שמאי הזקן בנחל מירון
"מערת הלל" בהר מירון

"בית הלל" הוא כינוי לקבוצת תלמידיו של הלל הזקן ו"בית שמאי" הוא כינוי לקבוצת תלמידיו של שמאי הזקן. קבוצות תלמידים אלו היו בנות פלוגתא קבועות שפעלו בסנהדרין בתקופה המקבילה פחות או יותר לתקופת שלהי בית המקדש השני וחורבנו. שתי הקבוצות השתייכו לזרם הפרושי, שדגל במסורת התורה שבעל פה, ונתנו לגיטימיות זו לזו, על אף מחלוקותיהן ההלכתיות.

במסכת אבות, פרק ה' נזכרת מחלוקת בהלל ושמאי כמחלוקת שנובעת מכוונות טהורות 'לשם שמים':

כל מחלוקת שהיא לשם שמים, סופה להתקים. ושאינה לשם שמים, אין סופה להתקים. איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים, זו מחלוקת הלל ושמאי. ושאינה לשם שמים, זו מחלוקת קרח וכל עדתו

שני הבתים מכונים בספרות חז"ל בתואר "אבות העולם".[1]

מרבית המחלוקות בין בית הלל לבין בית שמאי הן האם לגזור גזירות חכמים מחמירות על העם (דעתם של בית שמאי) או גזירות מקלות יותר, אם בכלל (דעתם של בית הלל). ברוב מחלוקות אלו, נקבעה ההלכה לדורות כבית הלל. רצף גזירות יוצא דופן הוא תקנות שמונה עשר דבר שבהן נקבעה הלכה כבית שמאי.

ככלל, דברי בית שמאי תובעים החמרה במצוות יותר מאשר בית הלל, אך ישנם חריגים לכלל זה. במסכת עדיות רוכזו כל המקרים היוצאים מהכלל שבהם בית שמאי דווקא מקלים לעומת בית הלל שמחמירים.

הביטויים "בית הלל" ו"בית שמאי" משמשים בימינו גם לתיאור גישה מקלה וגישה מחמירה, בהתאמה.

היסטוריה של המחלוקות

המשנה במסכת חגיגה מביאה מתקופת הזוגות את המחלוקת על הסמיכה ביום טוב,[2] והייתה זאת המחלוקת היחידה המוכרת לנו מתקופה זאת. הלל הזקן ושמאי הזקן, היו שני חכמים ששימשו כראש הסנהדרין וכאב בית דין (בהתאמה) בסוף תקופת הזוגות. המשנה בתחילת מסכת עדויות מביאה שלוש מחלוקות של הלל ושמאי, מלבד המחלוקת על הסמיכה ביום טוב ובשלושתם ההלכה היא "לא כדברי זה ולא כדברי זה" אלא כדעת חכמים.

מחלוקות רבות מאוד מופיעות במקורות התנאיים בשם "בית שמאי" ו"בית הלל". בעוד שבכיתות אחרות, היו מחלוקות מעין אלה יוצרות כיתות שונות ומפצלות את היהודים, הרי שבית שמאי ובית הלל נשארו כשתי שיטות הלכתיות לגיטימיות, ועל מחלוקת זו התבטאו חז"ל ”כל מחלוקת שהיא לשם שמים סופה להתקיים... ואיזו היא מחלוקת לשם שמים? מחלוקת שמאי והלל”.

ברבות השנים, הפכה שיטתם של בית הלל לשיטה הרווחת בקרב חכמי ההלכה. חכמי בית שמאי נותרו בעמדת מיעוט ונקבעה הלכה כבית הלל. אם בימי נשיאותו של רבן גמליאל, צאצאו של הלל, עוד ניתן היה למצוא תנאים בודדים מבית שמאי (דוגמת רבי אליעזר הדומיננטי), הרי שבתקופת רבי עקיבא ותלמידיו[3] לא נותרו אלא שרידים בודדים של שיטה זו.

במסכת עדיות,[4] ישנה רשימה של מקרים יוצאי דופן, שבהם בית שמאי מקלים, ובית הלל מחמירים.

כמו גם של המקרים שבהם ההלכה היא כבית שמאי, ומקרים בהם בית הלל הודו לבית שמאי, וחזרו להורות כמותם.

מהות המחלוקת בין הבתים

כמעט בכל מחלקותם של בית שמאי ובית הלל, משתקף קו אחיד בכך שבית שמאי נוטים כמעט תמיד לצד המחמיר, ולעומתם בית הלל נוטים לצד המקל והמתיר יותר.

החמרות באו לידי ביטוי בגזירות והסייגים שגזרו חכמי בית שמאי על מצוות התורה. בית הלל לעומתם, השתדלו לגזור גזירות רק היכן שהם ראו חשש אמיתי של עבירה על מצוות התורה, אך היכן שלא ראו חשש כזה - הקלו, ולא גזרו. רוב מחלוקות בית הלל ובית שמאי עוסקות בנושאים אלו.

מלבד המחלוקות ההלכתיות ושינוי הגישה, בתלמוד מובאים סיפורים שמהם עולה גם הבדל גישה בהנהגתם של שמאי והלל ביחס לחברה: בעוד שיחסו של שמאי הוא קפדני, הלל מתייחס בסלחנות יתרה:

  1. גוי (אדם לא יהודי), ניגש לשמאי וביקש ממנו ללמוד את התורה על רגל אחת. שמאי בקפדנותו גרש אותו ("דחפו באמת הבניין"). אותו גוי, ניגש להלל וביקש ממנו ללמוד את התורה על רגל אחת. הלל הסכים ואמר לגוי משפט שלפי דעתו מסכם את התורה כולה: "מה ששנוא עליך לא תעשה לחברך והשאר פירוש הוא - לך ולמד".
  2. גוי ניגש אל שמאי ושאל אותו: "כמה תורות יש לכם?", ענה לו שמאי: "שתיים - תורה שבכתב ותורה שבעל פה", ענה לו הגוי: "שבכתב אני מאמינך ושבעל פה איני מאמינך. תגייר אותי על מנת שאלמד את התורה שבכתב". שמאי בקפדנותו גרש את אותו גוי, ואילו הלל, באותה סיטואציה קיבל אותו, ובמהלך הלימודים שלו החדיר לו את האמונה בתורה שבעל פה.

דוגמאות אלה משקפות את הקפדנות של שמאי בכך שלא הסכים אפילו להתדיין עם אותם גוים, ואילו הלל קיבלם בסבר פנים יפות.

אופי המחלוקות

סיפורים רבים מתארים את המחלוקת בין בית שמאי ובית הלל. סיפורים אחדים מתארים מאבקים קשים ואכזריים בין שני הצדדים:

ההלכה נקבעה לפי דברי בית הלל, חוץ מכמה מקרים חריגים שבהם נקבעה ההלכה על פי בית שמאי. התלמוד הירושלמי ממחיש באילו קשיים הועברו תקנות אלו במילים בוטות מאוד:

אותו יום היה קשה לישראל כיום שנעשה בו העגל... תנא ר' יהושע אונייא תלמידי בית שמאי עמדו להן מלמטה והיו הורגין בתלמידי בית הלל, תני [גרסה אחרת]: ששה מהן עלו והשאר עמדו עליהן בחרבות וברמחים

כלומר בית שמאי שמרו על הרוב שהיה להם בחדר ההצבעות על ידי הרג של אנשים מבית הלל או על ידי איום בחרבות ורמחים. ייתכן שהירושלמי נקט בהפרזה כדי להמחיש את הדברים, אך עדיין הדברים קשים.

הגזרות שנגזרו על ידי בית שמאי באותו יום, והיו חשובות להם עד כדי כך, עסקו בסייגים בנושא טומאה וטהרה וביחס לגויים.

אך בסופו של דבר המשנה מתארת כיצד נשמרה האחדות, (אך על פי שהיו בניהם מחלוקות הלכתיות שנגעו בענייני עריות והיו אנשים מבית הלל שנחשבו ממזרים לשיטת בית שמאי):

אף על פי שאלו אוסרים ואלו מתירין, אלו פוסלין ואלו מכשירין - לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הלל ולא בית הלל מבית שמאי; כל הטהרות והטומאות שהיו אלו מטהרים ואלו מטמאין - לא נמנעו עושין טהרות אלו על גבי אלו

— יבמות א, ד

כלומר, הם סמכו זה על זה שלא יכשילום בדברים האסורים לשיטתם. כדוגמה לנישואין בין בית שמאי ובית הלל, עומד רבי אליעזר מגדולי תלמידי בית שמאי, שהיה חתן בבית הנשיא רבן שמעון בן גמליאל הזקן, נינו של הלל הזקן.

המסורת בגמרא מסבירה מדוע נקבעה ההלכה על פי בית הלל:

שלוש שנים נחלקו בית שמאי ובית הלל. הללו אומרים הלכה כמותינו, והללו אומרים הלכה כמותינו. יצאה בת קול ואמרה: אלו ואלו דברי אלוהים חיים הן, והלכה כבית הלל. וכי מאחר שאלו ואלו דברי אלוהים חיים - מפני מה זכו בית הלל לקבוע הלכה כמותן? מפני שנוחין ועלובין היו, ושונין דבריהן ודברי בית שמאי. ולא עוד, אלא שמקדימין דברי בית שמאי לדבריהן

דברים אלו משקפים את העמדה הביקורתית שבה מתייחסת המסורת לבית שמאי, והם מתארים את אופי המחלוקת, מתוך העדפה ערכית של בית הלל על פני בית שמאי. ראוי לציין שלעניין ההכרעה ההלכתית כבית הלל, סייעה להם בדבר גם עליונותם הפוליטית - ראשי הסנהדרין היו מצאצאי הלל הזקן, ולאורך דורות היו הם אלו שקבעו את ההלכה.

המחלוקת בין בית שמאי ובית הלל הייתה מודל למבנה הפרדוקסלי-דרשני של היהדות, אשר בניגוד לדתות מונותיאיסטיות אחרות אינה שואפת ליצור קודקס אחיד אלא לעורר דיון. בפרקי אבות נאמר: "כל מחלוקת שהיא לשם שמים - סופה להתקיים...איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים? זו מחלוקת הלל ושמאי" - במחלוקת שהיא לשם שמים יש מקום לשתי הדעות שיתקיימו זו לצד זו לאורך שנים.

דוגמה למחלוקת בית שמאי ובית הלל

מחלוקת שעמדה במשך מאות שנים, האם מותרת סמיכה על הקורבן ביום חג, או האם יש בכך משום אסור השתמשות בבעלי חיים
ערך מורחב – מחלוקת בית שמאי ובית הלל בהקרבת קרבנות בחג

במשנה במסכת ביצה, הדנה בהלכות יום טוב, מופיעות מחלוקות רבות בין בית שמאי לבית הלל. הבולטת מכולן היא המחלוקת בעניין קורבנות החגיגה.

המחלוקת נוגעת לשאלת הקרבת הקורבנות בימי שלוש רגלים. בית הלל סוברים שלעולי הרגל מותר להקריב קורבנות באופן חופשי, אף כשמדובר ביום טוב האסור במלאכה, ואילו בית שמאי טוענים שביום טוב לא ניתן להקריב אלא קורבן שלמים, ורק כאשר התבצעה הסמיכה מבעוד יום:

בית שמאי אומרין, מביאים שלמים, ואין סומכין עליהם, אבל לא עולות. בית הלל אומרין, מביאין שלמים ועולות, וסומכין עליהן

— ביצה פרק ב, משנה ד

במחלוקת זו, בית שמאי מחמירים באיסור המלאכה ביום טוב, ומותירים את הקרבת קורבנות היחיד לחול המועד, ואילו בית הלל מקלים בעניין שמחת החג, ומאפשרים להקריב קורבנות ללא הגבלה.

הלכה זו הייתה לציון דרך במחלוקתם של בית שמאי ובית הלל, ומסורות רבות מתארות כיצד היא התבטאה בפועל. כך למשל, מתאר סיפור אחד בסוגיית הירושלמי[5] את השתלשלות האירועים:

לאחר ימים גברה ידן של בית שמאי, ובקשו לקבוע הלכה כדבריהן, והיה שם בבא בן בוטי מתלמידי בית שמאי, יודע שהלכה כבית הלל. פעם אחת נכנס לעזרה ומצא אותה שוממת, אמר: ישמו בתיהן של אלו (=של בית שמאי), שהשימו בית אלהינו (=מנעו הבאת קורבנות ורוקנו את המקדש). מה עשה? שלח והביא שלשת אלפים צאן מצאן קדר, וביקרו ממומין (=בדק את כשרותם), והעמידן בהר הבית. אמר להן: שמעוני אחיי בית ישראל, כל מי שהוא רוצה יביא עולות, יביא ויסמוך, יביא שלמים יביא ויסמוך. באותה שעה נקבעה הלכה כבית הלל, ולא אמר אדם דבר

מחלוקות ערכיות

אף שביטויה המעשי של המחלוקת בין בית הלל לבית שמאי הוא בקביעת ההלכה, שררה ביניהם מחלוקת גם בנושאים ערכיים ונושאים של תפיסת עולם. מחלוקות אלה באות לידי ביטוי בסיפורים אחדים.

סיפור נודע עוסק בהלל ושמאי עצמם במסכת שבת:

שוב מעשה בנכרי אחד שבא לפני שמאי; אמר לו "גיירני על מנת שתלמדני כל התורה כולה, כשאני עומד על רגל אחת". דחפו באמת הבניין שבידו. בא לפני הלל – גייריה; אמר לו, "דעלך סני לחברך לא תעביד – זו היא כל התורה כולה, ואידך פירושה הוא; זיל גמור

הנכרי ביקש להתגייר, בתנאי שיתאפשר לו ללמוד את כל התורה ברגע אחד. שמאי דחה את בקשתו תוך שהוא רומז לו שאת התורה ניתן ללמוד רק בעמל רב, נדבך אחר נדבך. הלל הסכים לגיירו ולקיים את תנאו באמצעות לימוד עקרון יסוד, הנשען על מצוות שבין אדם לחברו, שלדבריו כל התורה היא פרטיו: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. בהמשך מסופר שגר זה וגרים נוספים שדחה שמאי וקיבל הלל, העידו שבזכות ענוותנותו של הלל נתקרבו תחת כנפי השכינה.

מחלוקת נוספת עוסקת במקומו של האדם בעולם בעירובין:

תנו רבנן: שתי שנים ומחצה נחלקו בית שמאי ובית הלל, הללו אומרים: נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא, והללו אומרים: נוח לו לאדם שנברא יותר משלא נברא. נמנו וגמרו: נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא. עכשיו שנברא - יפשפש במעשיו

מחלוקת אחרת מלמדת על יחסם של בית הלל ובית שמאי לקונפליקט הנוצר לעיתים בין האמת לשלום בכתובות:

כיצד מרקדין לפני הכלה? בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה. אמרו להן בית שמאי לבית הלל: הרי שהייתה חיגרת או סומא אומרים לה כלה נאה וחסודה? והתורה אמרה "מדבר שקר תרחק"! אמרו להם בית הלל לבית שמאי: לדבריכם מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו? הוי אומר ישבחנו בעיניו. מכאן אמרו חכמים: לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות

בית שמאי מקפידים על האמת, גם אם אמת זו אינה נעימה לשומע אותה. בית הלל מתגמשים בנקודה זו, ומעדיפים את כבוד הכלה ושמחת החתן על-פני האמת הצרופה.

שמונה עשר דבר

ערך מורחב – שמונה עשר דבר

שמונה עשר דבר הם שמונה עשרה גזירות שנקבעו במעמד מיוחד של בית שמאי ובית הלל.[6] ההלכות נקבעו לפי בית הלל בגלל "בת הקול" שפסקה זאת. בהזדמנות מיוחדת, בשעת ביקור בביתו של חכם בשם חנניה בן חזקיה בן-גוריון, היו בית שמאי מרובים, ולכן נקבעה ההלכה כדבריהם. על פי התלמוד, גזירות אלו התפשטו בציבור, ולפיכך קיבלו תוקף מיוחד, המונע את האפשרות לבטל אותן.[7] מעמד זה של "י"ח דבר" נדון רבות במחקר ההיסטורי.[8]

תלמידיהם

בערך זה יש להבדיל בין תלמידהם הישירים כגון בבא בן בוטא שהיה תלמיד מובהק של שמאי, או רבן יוחנן בן זכאי שהיה תלמיד ישיר של הלל הזקן, לבין ממשיכי דרכם שדגלו בשיטתם אך לא היו תלמידים ישירים.

מתלמידי בית הלל

מתלמידי בית שמאי

מפגש הרחובות בית הלל ובית שמאי ברמת השרון

לקריאה נוספת

קישורים חיצוניים

הערות שוליים

  1. ^ תלמוד ירושלמי, מסכת חגיגה, פרק ב', הלכה א'
  2. ^ משנה, מסכת חגיגה, פרק ב', משנה ב'
  3. ^ רבי עקיבא "נענש" במותם של 24 אלף מתלמידיו בהקשר למרד בר-כוכבא שלאחר כישלונו הנורא נקרא בר-כוזיבא. על כן לא ברור אם רבי עקיבא היה מחמיר או מתון ביחסו למרד
  4. ^ משנה, מסכת עדיות, פרק ד'.
  5. ^ פרק ב הלכה ד.
  6. ^ משנה, מסכת שבת, פרק א', משנה ד'
  7. ^ תלמוד בבלי מסכת עבודה זרה דף לו עמוד א
  8. ^ ראו במקורות שציין אלבק בהשלמות לפירושו למסכת שבת עמ' 407

Read other articles:

Świadkowie Jehowy w Mozambiku

Świadkowie Jehowy w Mozambiku Państwo  Mozambik Liczebność(2022) 81 719 % ludności kraju(2022) 0,22% Liczba zborów(2022) 1551 Rozpoczęcie działalności 1925 Multimedia w Wikimedia Commons MatolaMaputo Miejscowości w Mozambiku, w których znajduje się Sala Zgromadzeń Świadków Jehowy oraz zaznaczone na niebiesko Biuro Oddziału Pismo Święte w Przekładzie Nowego Świata w języku portugalskim (wyd. zrewidowane) Świadkowie Jehowy w Mozambiku – społeczność wyznaniowa w ...

 

List of Angel Sanctuary characters

This article is a list of fictional characters in the manga series Angel Sanctuary (天使禁猟区, Tenshi Kinryōku). Humans Setsuna and his sister, Sara. Setsuna Mudo (無道 刹那, Mudō Setsuna) Voiced by: Kenji Nojima (Japanese); Scott Cargle (English) The current human incarnation of the Organic Angel, Alexiel. He is sixteen-years-old and is a troubled high school student with a crowd of friends who are considered bad people. He was rejected by his mother because he was different...

 

Ethelred II

Ethelred II dari Inggris. Ethelred II (968 – 23 April 1016), juga disebut Ethelred yang Kurang Nasihat atau Aethelred yang Kurang Nasihat (Bahasa Inggris Kuno Æþelræd Unræd), adalah raja Inggris (978–1013, dan 1014–1016). Ia adalah anak dari Edgar, Raja seluruh Inggris (959–975) dan Ælfthryth. Sebagian besar masa kekuasaannya (991–1016) dihabiskan untuk bertahan melawan penyerang Viking. Referensi Ann Williams: Æthelred the Unready: The Ill-Counselled King. London: Hambledon P...

Barge (bateau)

Pour les articles homonymes, voir Barge. Une barge chargée de sable et de gravier déplacée par un pousseur dans une écluse de la Seine. Une barge est un type de bateau à fond plat, dépourvu de moteur, généralement utilisé en convois poussés sur les rivières et canaux à grand gabarit. Une barge peut être constituée d'un ancien bateau automoteur démotorisé. Exemples Les barges sont utilisées pour l'approvisionnement des navires à l'ancre, en marchandises, en vivres, en eau do...

 

1872 Michigan gubernatorial election

American state election 1872 Michigan gubernatorial election ← 1870 November 5, 1872 1874 →   Nominee John J. Bagley Austin Blair Party Republican Liberal Republican Popular vote 137,602 80,598 Percentage 61.93% 36.27% County results Bagley:      50-60%     60-70%     70-80%     80-90%     >90% Blair:      50-6...

 

M110 (automoteur)

Pour les articles homonymes, voir M110. Cet article est une ébauche concernant les armes et les forces armées des États-Unis. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. M110 Caractéristiques de service Type Canon automoteur Service Depuis 1963 Caractéristiques générales Équipage 5 (commandant, chauffeur, tireur, deux chargeurs) + 8 (sur véhicule de soutien) Longueur 10.80 m Largeur 3.10 m Hauteur 3...

Piero della Francesca

Piero della FrancescaLahirc. 1415[1]Sansepolcro, Republik FirenzeMeninggal12 Oktober 1492(1492-10-12) (umur 76–77)Sansepolcro, Republik FirenzeKebangsaanItaliaDikenal atasLukisan, FreskoGerakan politikRenaisans Awal Piero della Francesca (/ˌpjɛəroʊ ˌdɛlə frænˈtʃɛskə/,[2] also US /- frɑːnˈ-/,[3][4] bahasa Italia: [ˈpjɛːro della franˈtʃeska] ( simak); c. 1415[1] – 12 Oktober 1492), yang awalnya bernama P...

 

Din Syamsuddin

Din Syamsuddin Ketua Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah ke-14Masa jabatan8 Juli 2005 – 6 Agustus 2015PresidenSusilo Bambang Yudhoyono Joko WidodoPendahuluProf. Dr. K.H. Ahmad Syafi'i Ma'arifPenggantiProf. Dr. K.H. Haedar Nashir, M.SiKetua Umum Majelis Ulama Indonesia ke-6Masa jabatan18 Februari 2014 – 27 Agustus 2015PresidenSusilo Bambang Yudhoyono Joko WidodoPendahuluDr. (HC). KH. Mohammad Ahmad Sahal MahfudzPenggantiKH. Ma'ruf AminWakil Ketua Umum Majelis Ulama I...

 

Lincoln Covered Bridge

United States historic placeLincoln Covered BridgeU.S. National Register of Historic Places Nearest cityWoodstock, VermontCoordinates43°36′2″N 72°34′10″W / 43.60056°N 72.56944°W / 43.60056; -72.56944Area1 acre (0.40 ha)Built1877 (1877)Built byPinney, R. W.; Pinney, B. H.Architectural stylePratt truss systemNRHP reference No.73000212[1]Added to NRHPAugust 28, 1973 The Lincoln Covered Bridge is a historic covered bridge, just ...

School of Open Learning

Distance Education School of DU This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) The topic of this article may not meet Wikipedia's notability guidelines for companies and organizations. Please help to demonstrate the notability of the topic by citing reliable secondary sources that are independent of the topic and provide significant coverage of it beyond a mere trivial mention. If notabi...

 

Cruise (aeronautics)

Level flight after an aircraft climbs to a set altitude and before it begins to descend A Qantas four-engined Boeing 747-400 at cruise altitude Cruise is the phase of aircraft flight that starts when the aircraft levels off after a climb, until it begins to descend for landing.[1] Cruising usually comprises the majority of a flight, and may include small changes in heading (direction of flight), airspeed, and altitude. Airliner cruise The cruise makes the longest part of a Mission Pro...

 

Tom Pappas

American track & field decathlete (born 1976) For the United States Army Colonel, see Thomas Pappas. This biography of a living person needs additional citations for verification. Please help by adding reliable sources. Contentious material about living persons that is unsourced or poorly sourced must be removed immediately from the article and its talk page, especially if potentially libelous.Find sources: Tom Pappas – news · newspapers · books · schola...

Jean-Christophe Averty

Jean-Christophe AvertyAverty in 2015Born(1928-08-06)6 August 1928Paris, FranceDied4 March 2017(2017-03-04) (aged 88)Alma materIDHEC film schoolOccupationTV/Radio director Jean-Christophe Averty (French pronunciation: [ʒɑ̃ kʁistɔf avɛʁti]; 6 August 1928 – 4 March 2017[1]) was a French television and radio director,[2] and Satrap of the College of 'Pataphysique. Many of his television productions from the 1960s were early examples of French video art. ...

 

2016年美國總統選舉

2016年美國總統選舉 ← 2012 2016年11月8日 2020 → 538個選舉人團席位獲勝需270票民意調查投票率55.7%[1][2] ▲ 0.8 %   获提名人 唐納·川普 希拉莉·克林頓 政党 共和黨 民主党 家鄉州 紐約州 紐約州 竞选搭档 迈克·彭斯 蒂姆·凱恩 选举人票 304[3][4][註 1] 227[5] 胜出州/省 30 + 緬-2 20 + DC 民選得票 62,984,828[6] 65,853,514[6]...

 

ヨハネス12世 (ローマ教皇)

ヨハネス12世 第130代 ローマ教皇 教皇就任 955年12月16日教皇離任 964年5月14日先代 アガペトゥス2世次代 レオ8世個人情報出生 937年スポレート公国（中部イタリア）スポレート死去 964年5月14日 教皇領、ローマ原国籍 スポレート公国親 父アルベリーコ2世（スポレート公）、母アルダその他のヨハネステンプレートを表示 ヨハネス12世（Ioannes XII、937年 - 964年5月14日）は、ロ...

Atna River Provincial Park

Provincial park in British Columbia, Canada Atna River Provincial ParkTypeState parkLocationBritish ColumbiaCoordinates53°59′29″N 127°52′03″W / 53.991308°N 127.8674911°W / 53.991308; -127.8674911Area21,092 hectaresWebsitehttps://bcparks.ca/atna-river-parkAtna River Provincial Park is a park located in Skeena District, British Columbia, Canada. It is named for the Atna River, which flows through the park.[1] It was first established on July 11, 2008,...

 

Holy Family Church (Pittsburgh)

United States historic placeHoly Family ChurchU.S. Historic districtContributing property The former church in 2018Location of Holy Family Church in PittsburghLocation250 44th StreetPittsburgh, PennsylvaniaCoordinates40°28′13.33″N 79°57′30.57″W / 40.4703694°N 79.9584917°W / 40.4703694; -79.9584917Built1940ArchitectAntoni PyzdrowskiPart ofLawrenceville Historic District (ID100004020)Designated CPJuly 8, 2019 Holy Family Church is a historic former Roman...

 

Russia in the Eurovision Song Contest 2001

Eurovision Song Contest 2001Country RussiaNational selectionSelection processInternal selectionSelection date(s)Artist: 4 April 2001[1]Song: 13 April 2001Selected entrantMumiy TrollSelected songLady Alpine BlueSelected songwriter(s)Ilya LagutenkoFinals performanceFinal result12th, 37 pointsRussia in the Eurovision Song Contest ◄2000 • 2001 • 2002► Russia participated in the Eurovision Song Contest 2001 in Copenhagen, Denmark. The Russian ent...

زعفران (جنس)

  لمعانٍ أخرى، طالع زعفران (توضيح). اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الزعفران الزعفران طويل الأزهار المرتبة التصنيفية جنس[1]  التصنيف العلمي النطاق: حقيقيات النوى المملكة: النباتات الفرقة العليا: نباتات الأرض القسم: النباتات الوعائية الشعبة: حقيقيات الأ�...

 

Hungry generation

1960s literary movement in the Bengali language This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Hungry generation – news · newspapers · books · scholar · J...