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Le signifiant est un concept clef de l'édifice théorique de Jacques Lacan. Il emprunte le terme à la linguistique et plus précisément à Ferdinand de Saussure, selon qui le signifiant est l’empreinte psychique (l'image acoustique) d'un son et l'une des deux parties du signe linguistique, l'autre étant le signifié qui renvoie au concept. Mais à la différence de Saussure, pour Lacan, dans une perspective psychique, c'est le signifiant qui prime sur le signifié^[1]. Dès lors, le signifiant devient en psychanalyse la composante, consciente ou inconsciente, du langage qui oriente le devenir d'un individu, ses discours et ses actes, autrement dit, il est « l'élément significatif du discours (conscient ou inconscient) qui détermine les actes, les paroles et la destinée d'un sujet et à la manière d'une nomination symbolique »^[2].

De la linguistique à la psychanalyse

Ferdinand de Saussure, expose dans son Cours de linguistique générale, publié en 1916 et qui sera la base de la linguistique structurale^[3], une théorie du signe linguistique dont il montre la division en deux parties : le signifiant comme image acoustique et le signifié comme le concept même. Saussure utilise l'exemple du mot « cheval », qui n'est pas lié en tant que tel à un cheval réel mais renvoie à l'idée de cheval — son concept — et à un son (ʃ(ə)val) — le signifiant. Dès lors, le signe linguistique est-il le lien « arbitraire »^[4] entre « non pas un nom et une chose, mais un concept et une image acoustique »^[5].

Saussure montre également que le signe entretient au sein de la langue des rapports avec d'autres signes, ce qu'il appelle la « valeur » et qui est définie comme suit : « un terme n’acquiert sa valeur que parce qu’il est opposé à ce qui précède ou ce qui suit, ou à tous les deux. »^[6]. Dès lors le signe est-il défini de façon différentielle^[7], c'est-à-dire par opposition avec d'autres signes. Saussure met ainsi en évidence que le langage est une structure, essentiellement différentielle^[8].

C'est précisément cette conception du langage comme structure qui va intéresser Lacan, dont le but consiste à montrer que l’inconscient au sens de Freud relève du langage et d'une structure dont le modèle se trouve du côté de la linguistique saussurienne, et plus précisément, que la deuxième topique n'appartient ni à la biologie, ni à la psychologie^[9]. Afin de mettre au point sa théorie du signifiant, Lacan s'intéresse également au travail de Lévi-Strauss autour du symbolique puis aux avancées du linguiste Roman Jakobson qui lui permettra de « donner un statut logique à la théorie du signifiant »^[9].

« La Lettre volée »

C'est à travers le commentaire sur « La Lettre volée », une nouvelle d'Edgar Poe, que Lacan expose sa théorie du signifiant, dans son séminaire du 30 mai 1955^[10] (et qui servira également de texte inaugural de son principal ouvrage théorique, les Écrits, publiés en 1966)^[11].

Rapport à l'inconscient

Tzvetan Todorov a reproché à Saussure de ne pas reconnaître les faits symboliques dans la langue, prise comme ensemble de signes arbitraires^[12]. Ainsi pour Victor Henry, « le langage est le produit de l’activité inconsciente d’un sujet conscient »^[13]. Par exemple, la glossolalie sanscritoïde ou « martienne » d'Hélène Smith, publiée par le psychologue Théodore Flournoy qui avait déjà montré dans son livre, que cette glossolalie suivait la grammaire française, intriguait les milieux linguistiques au début du XX^e siècle. Henry, s'attaquant au vocabulaire de la glossolalie, prospectera et découvrira dans cette glossolalie « un travestissement enfantin du français » grâce à des analogies auditives, qui résultent de procédés inconscients du langage^[14]. Cependant, les analyses d'Henry sont considérées comme peu crédibles, par des linguistes tel que de Saussure (qui les appela des folichonneries), Roman Jakobson ou Marina Yaguello^[15].

Sigmund Freud affirme au début du XX^e siècle que « c'est par la langue que l’essentiel se révèle. Comprendre, c’est zurückführen, littéralement conduire en arrière, ramener la langue vers son fondement, cette Grundsprache, langue des profondeurs, ou Seelesprache, langue de l'âme ». Dans La Science des rêves, Freud annonce que le rêve est un rébus et qu'il faut l’entendre à la lettre. Cette structure à base de lettres ou de phonèmes, qui articule le signifiant dans le discours, est un élément dynamique du rêve, telle la figure de « l'homme à tête de virgule ».

Pour Jacques Lacan, par qui la notion de signifiant est passé de la linguistique à la psychanalyse dans les années 1960, « les images du rêve ne sont à retenir que pour leur valeur de signifiant », comme résolution du rébus élaboré dans le rêve.

Ainsi, le signifiant l'emporte sur le signifié^[16].

Le franchissement de la barre entre signifié et signifiant se fait pour Lacan par le jeu des signifiants entre eux, chez chaque individu, avec un glissement incessant du signifié sous le signifiant qui s’effectue en psychanalyse par les formules de la métonymie et de la métaphore, qu’il nomme « lois du langage » de l'inconscient…^[17]. Lacan affirme que « l'inconscient ne connaît que les éléments du signifiant », qu'il est « une chaîne de signifiants qui se répète et insiste », qui opère « sans tenir compte du signifié ou des limites acoustiques des syllabes » ; Lacan écrit que « l'inconscient est structuré comme un langage ». Il poursuit en avançant que « l'inconscient est pure affaire de lettre, et comme tel, à lire » et précise que « tout découpage du matériau signifiant en unités, qu'elles soient d'ordre phonique, graphique, gestuel ou tactile, est d'ordre littéral »^{[réf. nécessaire]}. La fonction des signifiants est d'induire dans le signifié la signification, en lui imposant leur structure^[18].

Notes et références

↑ « Saussure place le signifié sur le signifiant et sépare les deux par une barre dite de signification. Lacan inverse cette position et met le signifié sous le signifiant auquel il attribue une fonction primordiale »E. Roudinesco, M. Plon, Dictionnaire de la psychanalyse, Coll. « La Pochothèque », Fayard, 2011, p. 1454
↑ E. Roudinesco, M. Plon, Dictionnaire de la psychanalyse, Coll. « La Pochothèque », Fayard, 2011, p. 1452
↑ « le Cours de Linguistique Générale a servi de support pour la linguistique structurale » in « Livres », Revue d'Histoire des Sciences Humaines 1/2007 (n° 16), p. 201-216, DOI 10.3917/rhsh.016.0201
↑ « Le lien unifiant le signifiant et le signifié est arbitraire, ou encore, puisque nous entendons par signe le total résultant de l'association d'un signifiant à un signifié, nous pouvons dire plus simplement : le signe linguistique est arbitraire. » in Ferdinand de Saussure Cours de linguistique générale, Payot, 1964, pp. 98-101
↑ Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale, p. 98
↑ Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale p. 171
↑ « Saussure prenait valeur au sens d’une différentielle interne par laquelle dans la langue tout prend sens » in Henri Meschonnic « Saussure ou la poétique interrompue », Langages, 3/2005 (n° 159), p. 10-18, DOI 10.3917/lang.159.0010
↑ « Or c'est, une fois encore, Saussure qui, de par sa démarche globale, met le premier l'accent sur la corrélation entre la structure différentielle de la langue et la fonction signifiante du langage » in Radzinski « A.. Lacan/Saussure : les contours théoriques d'une rencontre », Langages, 19^e année, n°77. Mar 85. « Le sujet entre langue et parole(s) », pp. 117-124, DOI 10.3406/lgge.1985.1509
↑ ^{a et b} Elisabeth Roudinesco et Michel Plon, Dictionnaire de psychanalyse, Paris, Fayard, 2011, p. 1453
↑ J. Lacan, Le Séminaire, Livre II, Le Moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse (1954-1955), Paris, Seuil, 1977
↑ J. Lacan « Le Séminaire sur la "Lettre volée" » (1955) in Écrits, Paris, Seuil, 1966, pp. 9-61
↑ « Il n'y a pas de place pour le symbole chez Saussure. » (Tzvetan Todorov, Théories du symbole, p 337)
↑ Victor Henry, Antinomies linguistiques, 1896
↑ Victor Henry, Le Langage martien, étude analytique de la genèse d'une langue dans un cas de glossolalie somnambulique, Paris, Maisonneuve, 1901
↑ voir son livre: Les fous du langage.
↑ « Il est préséant par rapport au signifié. » (Jacques Lacan Écrits I, Éditions du Seuil (ISBN 9782020005807), 1966)
↑ Jacques Lacan Écrits I, Éditions du Seuil (ISBN 9782020005807), 1966
↑ Jacques Lacan Écrits I, Éditions du Seuil (ISBN 9782020005807), 1966, page 550

Voir aussi

Articles connexes

[1] « Saussure place le signifié sur le signifiant et sépare les deux par une barre dite de signification. Lacan inverse cette position et met le signifié sous le signifiant auquel il attribue une fonction primordiale »E. Roudinesco, M. Plon, Dictionnaire de la psychanalyse, Coll. « La Pochothèque », Fayard, 2011, p. 1454

[2] E. Roudinesco, M. Plon, Dictionnaire de la psychanalyse, Coll. « La Pochothèque », Fayard, 2011, p. 1452

[3] « le Cours de Linguistique Générale a servi de support pour la linguistique structurale » in « Livres », Revue d'Histoire des Sciences Humaines 1/2007 (n° 16), p. 201-216, DOI 10.3917/rhsh.016.0201

[4] « Le lien unifiant le signifiant et le signifié est arbitraire, ou encore, puisque nous entendons par signe le total résultant de l'association d'un signifiant à un signifié, nous pouvons dire plus simplement : le signe linguistique est arbitraire. » in Ferdinand de Saussure Cours de linguistique générale, Payot, 1964, pp. 98-101

[5] Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale, p. 98

[6] Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale p. 171

[7] « Saussure prenait valeur au sens d’une différentielle interne par laquelle dans la langue tout prend sens » in Henri Meschonnic « Saussure ou la poétique interrompue », Langages, 3/2005 (n° 159), p. 10-18, DOI 10.3917/lang.159.0010

[8] « Or c'est, une fois encore, Saussure qui, de par sa démarche globale, met le premier l'accent sur la corrélation entre la structure différentielle de la langue et la fonction signifiante du langage » in Radzinski « A.. Lacan/Saussure : les contours théoriques d'une rencontre », Langages, 19^e année, n°77. Mar 85. « Le sujet entre langue et parole(s) », pp. 117-124, DOI 10.3406/lgge.1985.1509

[Dicopsy-9] {a et b} Elisabeth Roudinesco et Michel Plon, Dictionnaire de psychanalyse, Paris, Fayard, 2011, p. 1453

[10] J. Lacan, Le Séminaire, Livre II, Le Moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse (1954-1955), Paris, Seuil, 1977

[11] J. Lacan « Le Séminaire sur la "Lettre volée" » (1955) in Écrits, Paris, Seuil, 1966, pp. 9-61

[12] « Il n'y a pas de place pour le symbole chez Saussure. » (Tzvetan Todorov, Théories du symbole, p 337)

[13] Victor Henry, Antinomies linguistiques, 1896

[14] Victor Henry, Le Langage martien, étude analytique de la genèse d'une langue dans un cas de glossolalie somnambulique, Paris, Maisonneuve, 1901

[15] voir son livre: Les fous du langage.

[16] « Il est préséant par rapport au signifié. » (Jacques Lacan Écrits I, Éditions du Seuil (ISBN 9782020005807), 1966)

[17] Jacques Lacan Écrits I, Éditions du Seuil (ISBN 9782020005807), 1966

[18] Jacques Lacan Écrits I, Éditions du Seuil (ISBN 9782020005807), 1966, page 550

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Signifiant (psychanalyse)

De la linguistique à la psychanalyse

« La Lettre volée »

Rapport à l'inconscient

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