Il entre dans la Compagnie de Jésus en 1941 et est consacré prêtre en 1949. Il collabore à la revue Études et enseigne à Chantilly, puis à Vals-près-le-Puy. Ses supérieurs, critiquant sa théologie, l'écartent de ses fonctions en 1963. Il quitte la Compagnie en 1975.
Spécialiste de Jean de la Croix et de Nietzsche, son triptyque Questions d'homme (1976-1978) l'éloigne encore du dogme de l'Église.
Publications
Le Sens de l'existence selon Saint Jean de la Croix, 1960-1961
Problèmes actuels de la religion, 1968
Nietzsche : I Genèse d'une œuvre, introduction à une première lecture, 1970
Nietzsche : II Analyse de la maladie, introduction à une première lecture, 1971
Nietzsche : III Création et métamorphoses, introduction à une première lecture, 1971
Questions d'homme : 1. Conflits de la modernité, 1976
Questions d'homme : 2. L'Autre, 1977
Questions d'homme : 3. Jésus dans la théorie chrétienne, 1978
Le Signe et le Singe, 1985
Éclats de sens : textes et fragments posthumes, 1998
Lignes sans retour : textes et fragments posthumes, 2003
(en) Gerald A. McCool, « Georges Morel's Metaphysics of Historicity », Proceedings of the American Catholic Philosophical Association, vol. 43 « Truth and the Historicity of man », , p. 101-108 (DOI10.5840/acpaproc1969436).
(en) Gerald A. McCool, « The Christian Hegelianism of Georges Morel », The Modern Schoolman, vol. 47, no 3, , p. 279-304 (DOI10.5840/schoolman197047318).
Guy Petitdemange, « Les Obscurs Chemins du désir : sur la philosophie de Georges Morel », Archives de philosophie, vol. 63, no 2 « 1. Philosophie et Religion », , p. 263-271 (JSTOR43037819).
André Thiry, « Le Sens de l'existence selon S. Jean de la Croix : à propos d'un ouvrage récent », Nouvelle Revue théologique, vol. 83, no 10, , p. 1081-1087 (lire en ligne, consulté le ).