Typographie de la phrase Ahl As-sunnah Wa l-jamāʻah
Fin août 2016 à Grozny, en Tchétchénie, plus de 200 oulémas sunnites venus de nombreux pays musulmans se sont rassemblés pour discuter des frontières de leur identité religieuse collective. Des muftis et oulémas de la fédération de Russie se sont réunis du 25 au à Grozny, capitale de la République tchétchène, pour une conférence sur le thème : « Qui sont les Gens de la Tradition et du Consensus [Ahl al-Sunna wa-l-Jamâ‘a] ? » Dans le but de définir l’identité « des gens du sunnisme et de la communauté sunnite », une conférence inaugurée par le cheikh d’Al-Azhar, Ahmed el-Tayeb, s’est tenue sous l’égide du président Ramzan Kadyrov[1].
De grandes personnalités religieuses étaient présentes telles que le grand mufti d’Égypte, Cheikh Chawki Allam, le conseiller du président égyptien et le représentant du Comité religieux au Parlement égyptien, Cheikh Oussama al-Azhari, ou encore l’ancien grand mufti d’Égypte, cheikh Ali Jomaa, le grand mufti de Damas, cheikh Abdel Fattah al-Bezm, le prédicateur yéméniteAli al-Jiffri. Des figures religieuses toutefois toutes proches ou nommées par des régimes politiques (Syrie, Égypte, Yémen) classés comme parmi les plus autoritaires[2] et corrompus[3] au monde.
La conférence a exclu clairement le wahhabisme salafiste de la définition du sunnisme, voire du cadre de la communauté sunnite.
Les participants à la conférence ont qualifié cette décision de « changement radical et nécessaire pour pouvoir rétablir le vrai sens du sunnisme, sachant que ce concept a subi une dangereuse déformation à la suite des efforts des extrémistes de le vider de son sens pour l’accaparer et le réduire à leur perception ».
L'un des buts de la conférence était de réunir le plus grand nombre possible de responsables musulmans pour condamner le wahhabisme saoudien qui conduit au terrorisme. Le but de la conférence était aussi de définir la véritable identité de la communauté sunnite. Une liste des mouvements authentiquement sunnites a été dressée, liste de laquelle est exclu le wahhabisme d’Arabie saoudite[1].
Recommandations de la conférence
La conférence a proposé la création — en Russie — d’une chaîne de télévision qui concurrencera al Jazeera, qui transmettra le vrai message de l’islam sunnite et qui combattra l’extrémisme et le terrorisme. La conférence a également proposé la création d’un centre scientifique en Tchétchénie pour surveiller et étudier les groupes contemporains, pour réfuter et critiquer scientifiquement la pensée extrémiste. Les participants ont suggéré que ce centre porte le nom de Tabsyr (NDLR : « clairvoyance » en langue arabe)[5].
Une des recommandations adressées par la conférence aux institutions sunnites a été d'offrir des bourses à ceux qui s'intéressent aux études de la charia, afin de contrer les études menées par l'Arabie saoudite qui promeut le takfirisme. La conférence a en outre rappelé que le wahhabisme s'inspire de la pensée d'Ibn Taymiyya, qui est mort en prison en 1328, après avoir été déclaré déviant par les érudits sunnites de son temps.
La conférence a également dénoncé Mohammed ben Abdelwahhab, qui avait fait couler le sang des musulmans, en ressuscitant la doctrine taymiyienne au XVIIIe siècle. Son mouvement avait été immédiatement condamné par l'ensemble du monde sunnite comme une résurgence du kharidjisme, en clair, une déviance extrémiste[6].
Deux documents émanent de cette conférence: le premier est une fatwa rédigée en russe définissant et condamnant explicitement le wahabisme. Le second est un compte-rendu de la conférence en arabe, qui ne pousse pas le degré de précision à ce point, au vu des réactions houleuses des religieux du Golfe [7].
La réaction saoudienne
Cet événement, qui a réuni plus de deux cents oulémas, venus du monde entier, a déclenché une très vive controverse, en sous-entendant, dans son communiqué final, que le wahhabisme, le courant islamique ultra-rigoriste, qui a rang de religion d’État en Arabie saoudite, ne fait pas partie du sunnisme[8].
Au lendemain de la clôture de la conférence, qui a duré trois jours, la réaction saoudienne ne s’est pas fait attendre. Une campagne médiatique virulente s’est déclenchée, parrainée par les institutions religieuses et politiques en Arabie saoudite et au Qatar.
