Les caricatures de Mahomet sont des dessins humoristiques à propos du prophète Mahomet. Comme aucune source ne permet de connaître son apparence, toute représentation graphique est nécessairement une œuvre d'imagination, comme, par exemple, dans le Jami al-tawarikh, car historiquement, l'Islam n'a pas toujours interdit les représentations figuratives[1]. Considérer une telle œuvre comme une caricature est donc une pure question d'interprétation, selon l'orientation idéologique choisie, exotériquetafsîr qui ne tolérera aucun dessin même révérencieux, ou ésotériqueta’wîl qui les tolérera tous, puisque la matérialité du prophète est inconnaissable, incertaine et sans importance pour le « croyant convaincu » (صادقمُؤْمِن sadiq Mu'min)[2].
Des initiatives en faveur de la liberté de caricaturer ont aussi vu le jour dans le monde anglo-saxon, notamment au travers du Everybody Draw Mohammed Day. Du fait des menaces de mort pesant sur les caricaturistes réalisant ces portraits humoristiques, la possibilité de réaliser ces caricatures est devenue un symbole de la liberté d'expression[5].
Diffusion et censure
Les législations des pays de tradition musulmane permettent la censure des caricatures. Elles sont par conséquent peu ou pas diffusées[6] ; cependant l’écho de leurs publications dans les médias occidentaux entraine de vives réactions dans les pays à majorité musulmane, comme des manifestations de masse, voire des destructions d'églises et des assassinats[7].
La publication de caricatures de Mahomet le dans le journal danois Jyllands-Posten provoque d'importantes manifestations dans le monde arabe, largement instrumentalisé par les Frères musulmans[8].
En , l'ambassade danoise en Syrie et le consulat danois au Liban sont saccagés, leurs ressortissants rapatriés d'urgence[9].
En France
La semaine suivant l'attentat contre Charlie Hebdo, l'hebdomadaire satirique français publie une caricature de Mahomet à la une du numéro 1178 du , avec en légende : « Tout est pardonné ». Le numéro est imprimé à 7 millions d'exemplaires.
En 2015, l'humoriste et chroniqueur Guillaume Meurice se voit interdire de présenter une caricature de Mahomet de Charb sur Canal+[10].
Après les assassinats de caricaturistes en 2015, très peu de dessinateurs se risquent à publier des caricatures de Mahomet[11], ce qui conduit Philippe Val, ancien directeur de rédaction de Charlie Hebdo à affirmer que « les terroristes ont gagné »[12].
Le , Samuel Paty, professeur de collège qui avait illustré son cours sur la liberté d'expression avec des caricatures de Mahomet est décapité par un islamiste. Le lendemain de cet assassinat, des militantes féministes se font arrêter pour avoir collé des affiches représentant les fesses de Mahomet[13].
Ailleurs
Le , l'hebdomadaire espagnol El Jueves publie en couverture un dessin caricatural de Mahomet où l'on voit des musulmans parmi une file de suspects lors d'une séance d'identification de la police, avec la légende : « Mais (…) qui sait à quoi ressemble Mahomet ? »[14].
Aux États-Unis, peu de caricatures sont diffusées dans les médias, la plupart des grands journaux pratiquant l'autocensure[17]. Il en est de même au Royaume-Uni[18].
Notes et références
↑Alfred-Louis de Prémare, Les fondations de l'islam : entre écriture et histoire, Éditions du Seuil, coll. « L'Univers historique », 2002, 522 p., (ISBN978-2-02-037494-1).
↑Henry Corbin, Histoire de la Philosophie islamique, Gallimard, Paris 1968, p. 21.
↑Dominique Avon, « « L’affaire des caricatures ». Chronologie et mise en perspective », dans La caricature au risque des autorités politiques et religieuses, Presses universitaires de Rennes, coll. « Histoire », (ISBN978-2-7535-6751-1, lire en ligne), p. 187–196
François Bœspflug, « Le Prophète de l’islam serait-il irreprésentable ? », Revue des sciences religieuses, vol. 87, no 2, , p. 139-159 (DOIhttps://doi.org/10.4000/rsr.1185)
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