La cripta, redescubierta en 1960 bajo la plaza de la República en Limoges, es todo lo que queda de la abadía de San Marcial construida en el siglo IX y desmantelada en 1794. En el interior de la cripta se descubrió la tumba de san Marcial, el relicario de santa Valeria y los sarcófagos de los compañeros de Marcial, Alpiniano y Austricliniano
La diócesis de los Lemovices, pueblo de la Galia celta que habita en el Limosín, está atestiguada hacia el siglo III en adelante. Según la tradición, el protoobispo de la diócesis fue san Marcial, uno de los siete obispos enviados desde Roma para evangelizar la Galia.
Lemovicum fue una de las ciudades de la provincia romana de Aquitania I; por lo tanto, la diócesis dependía como sufragánea de la sede metropolitana de Bourges.
A principios del siglo VI, Ruricio I construyó el monasterio y la iglesia de San Agustín en Limoges. A mediados del mismo siglo san Ruricio II erigió la iglesia de San Pedro du Queyroix y la basílica de San Junián en Limoges.
En los primeros siglos de vida, la diócesis vio la expansión de la vida eremita. A partir del siglo V se recuerdan los nombres de los santos ermitaños Amand, Junien, Léonard, Sylvain, Léobon, Goussaud, Vaulry y Pardoux. A finales de siglo y principios del siguiente aparecieron los primeros monasterios. Entre los más conocidos se encuentran los fundados por Aredius (san Yrieix), por san Eloy en Solignac y el de San Marcial en Limoges.
En el año 848 se construyó una iglesia dedicada a San Salvador sobre la cripta de San Marcial. El edificio fue demolido en 1021, para ser sustituido en 1028 por un edificio más grande, que fue consagrado en 1095 por el papaUrbano II, con motivo de su viaje a Francia para lanzar la primera cruzada.
En 1031 Limoges acogió un importante concilio provincial, bajo el liderazgo del obispo Jourdain de Laront y el abad de San Marcial Odolrico, que impuso la pax Dei a los señores feudales de la región e impuso la excomunión a todos aquellos que amenazaran los bienes de la Iglesia. A partir de este momento los obispos de Limoges adquirieron un papel de predominio sobre Limoges y su territorio, ejerciendo un poder tanto espiritual como temporal.
San Antonio de Padua estuvo en Limoges entre 1226 y 1227 para fundar allí un monasterio franciscano. Es en Limoges donde el Niño Jesús se apareció a san Antonio.
El 13 de agosto de 1318 el territorio diocesano fue dividido a la mitad debido a la cesión de una parte de su territorio para la erección de la diócesis de Tulle mediante la bulaSalvator noster del papa Juan XXII.[1]
Entre las personalidades eclesiásticas originarias del Limosín, se encuentran dos papas, que se sucedieron en la Cátedra de San Pedro: Clemente VI (1342-1352) e Inocencio VI (1352-1362).
Durante las guerras religiosas del siglo XVI, Limosín vivió un período oscuro de devastación y muerte. La reconstrucción católica fue obra principalmente de los obispos Henri y Raymond de la Martonie y, sobre todo, de François de Lafayette y Louis d'Urfé.
El 5 de enero de 1657, el rey Luis XIV de Francia con cartas patentes autorizó la creación del seminario diocesano a petición del obispo François de Lafayette. Casi un siglo después del final del Concilio de Trento, fue el cuarto o quinto seminario abierto en Francia, donde los decretos del concilio no habían sido aplicados.
A raíz del concordato con la bula Qui Christi Domini del papa Pío VII del 29 de noviembre de 1801, la diócesis de Limoges adquirió una nueva fisonomía territorial, coincidiendo con los tres departamentos del Limosín: Corrèze, Alto Vienne y Creuse; incorporó las parroquias de la suprimida diócesis de Tulle, pero al mismo tiempo cedió parroquias a las diócesis vecinas, en particular las de Angulema y Périgueux.[2]
El 6 de octubre de 1822 se restableció la diócesis de Tulle mediante la bula Paternae charitatis del papa Pío VII, obteniendo nuevamente el territorio de la diócesis de Limoges.[3]
El 8 de diciembre de 2002, tras la reorganización de los distritos eclesiásticos franceses, pasó a formar parte de la provincia eclesiástica de la arquidiócesis de Poitiers.
Estadísticas
Según el Anuario Pontificio 2022 la diócesis tenía a fines de 2021 un total de 406 000 fieles bautizados.
El catálogo episcopal más antiguo de Limoges se conserva en un manuscrito de Adémar de Chabannes, monje de la abadía de San Marcial, escrito entre 1021 y 1034; este manuscrito fue integrado y ampliado en el siglo XIII por Bernard Itier, otro monje de San Marcial, y posteriormente por Bernardo Gui (circa 1320), autor de la Gesta Lemovicensium episcoporum. Estos autores creen que san Marcial vivió en el siglo I y por eso han multiplicado los nombres de los obispos con el objetivo de llenar el vacío desde el siglo I, fecha de la presunta muerte de san Marcial, hasta el siglo V, cuando están documentados históricamente los primeros obispos limosinos.[5]
↑Después de san Marcial, Gallia christiana inserta ocho obispos de la lista de Bernard Itier: san Aureliano, Ébolo, Ático, Hermogeniano, Adelfio, Dativo, Esuperio y Astidio. A estos añade un Petrus en el año 506, pero históricamente es falso porque en ese año era obispo cierto de Limoges Ruricio I.
↑Después Ferreolo, Gallia christiana inserisce uno dei due Asclepio, menzionati dai cataloghi, ma senza alcuna documentazione storica a sostegno, se non i cataloghi stessi. Asclepio è ammesso da Aubrun (op. cit., p. 99).
↑Se convirtió en obispo bajo el rey Clotario II († 629).
↑Antes y después de Rustico, Gallia christiana inserta en el catálogo a los tres obispos, Adelfio II, Ertgenoberto y Cesario, de los que sin embargo nihil scimus praeter nomina.
↑Agerico y Sacerdote son admitidos por Duchesne «à tout hasard», sólo porque son conocidos a través de la vida de san Sacerdote. Antes de Agerico, Gallia christiana inserta a Salutare, un obispo sacado de los catálogos, pero desconocido para la historia. Algunas hagiografías hablan de un san Cessatore, obispo de Limoges, recordado el 15 de noviembre.
↑Según Adémar de Chabannes murió el 10 de junio, para Gams el 12 de julio. Probablemente el año del deceso fue 869 u 870.
↑Contraviniendo las disposiciones del papa Pío VII contenidas en la bula Qui Christi Domini, du Plessis d'Argentré no entregó su dimisión en 1801, se refugió en Alemania, en donde murió.
↑El 3 de mayo de 1824 fue nombrado arzobispo titular de Amasea.
Referencias
↑(en latín) Bula Salvator noster, en Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum pontificum Taurinensis editio, Vol. IV, p. 277.
↑(en latín) Bula Qui Christi Domini, en Bullarii romani continuatio, Tomo XI, Roma, 1845, pp. 245-249.
↑(en latín) Bula Paternae charitatis, en Bullarii romani continuatio, Tomo XV, Roma, 1853, pp. 577-585.
↑R. Limouzin-Lamothe, Le Diocèse de Limoges des origines à la fin du Moyen Âge, París, Leroux, 1951. Cfr. Duchesne, pp. 47-50, reporta por entero los catálogos de Adémar de Chabannes y Bernard Itier.
Bibliografía
(en inglés) Limoges, en Catholic Encyclopedia, Nueva York, Encyclopedia Press, 1913.
