Santuario de la Madonna dei BisognosiSantuario de la Madonna dell'Oriente, en Tagliacozzo
Historia
Según la tradición, el primer evangelizador y obispo de los marsos fue san Marcos el Galileo, discípulo de san Pedro y posteriormente obispo de Atina en el siglo I. Otro de los obispos de los primeros siglos cuya memoria se ha transmitido fue san Rufino, más tarde obispo de Asís, que participó activamente en la evangelización de la región junto a su hijo Cesidio. Después de Marcos y Rufino, la tradición menciona a los obispos Eutiquio, Elpidio y Vaticano: de todos estos supuestos obispos de los cinco primeros siglos de la era cristiana, no hay pruebas irrefutables de que fueran obispos marsicanos.
La primera mención históricamente fiable de un Marsicanus episcopus se remonta a mediados del siglo VI con el obispo Giovanni, documentada en dos ocasiones: su firma aparece en una sentencia del papa Vigilio contra Teodoro de Cesarea; además estuvo presente en Constantinopla con el mismo papa durante el segundo concilio ecuménico y su firma se encuentra al pie de uno de los decretos contra los Tres Capítulos.
A principios del siglo VII un sacerdote nativo de Marsica fue elegido para el trono papal con el nombre de papa Bonifacio IV.
Durante la era del obispo Rottario (segunda mitad del siglo X) hubo confirmación de que la sede de la diócesis marsicana era la ciudad de Marsia, "Civitas marsicana" construida en una posición adyacente al decadente foro italiano de Marruvium (cerca del actual San Benedetto dei Marsi), antigua capital de Marsica. A Rottario le sucedió Alberico de los condes de Marsi, quien según el historiador Di Pietro «vivió durante mucho tiempo no como un pastor, sino como un lobo»: hombre de conducta moral dudosa, intentó apoderarse de la abadía de Montecassino, haciendo cegar al abad. Le sucedió su hijo Quinigi, impuesto en la sede marsicana por su padre.
Durante el episcopado de Pandolfo, en 1048, debido a la rivalidad entre los condes Berardi dei Marsi, uno de ellos, Attone, creó su propia diócesis con sede en Santa María de Cellis en Carsoli. El cisma duró hasta 1057, cuando el sínodo romano de ese año reconoció a Pandolfo como el único obispo de Marsi.[5] Al mismo tiempo, Attone fue trasladado a la sede de Chieti y con la bulaIn specula Sanctae[6] del 9 de diciembre, el papa Esteban IX trazó los nuevos límites de la diócesis, que incluía también la región del Karst. Pandolfo fue el responsable de la redacción de uno de los documentos históricos más importantes de la Iglesia marsicana, un Exsultet, encargado por el obispo a los monjes de Montecassino.
El 25 de febrero de 1115 san Berardo dei Marsi obtuvo del papa Pascual II, con la bula Sicut iniuxta,[7] la definición de los límites de la diócesis y de las iglesias sujetas a la catedral, poniendo así fin a los diversos intentos. a la autonomía y exención de las iglesias locales. Los límites de la diócesis fueron confirmados por el papa Clemente III en una bula dirigida al obispo Eliano en 1188.[8]
Durante el período del Cisma de Occidente, la diócesis se dividió en dos facciones, una partidaria de los papas de Roma, la otra partidaria de los papas de Aviñón; Giacomo Romano, Gentile Maccafani y Filippo fueron obispos de obediencia romana. Los obispos Pietro Albertini y Giuliano Tomasi fueron obedientes a Aviñón.
En 1580, en tiempos del obispo Matteo Colli, con la bula In suprema dignitatis apostolicae specula[9] del papa Gregorio XIII, la catedral y el obispado fueron trasladados a Pescina, a la iglesia de Santa Maria delle Grazie. El mismo obispo fue responsable de la creación del seminario diocesano, del palacio episcopal y de la finalización de la reconstrucción de la catedral. A principios del siglo XVII, el obispo Bartolomeo Peretti consagró la catedral y convocó el segundo sínodo diocesano; el primero lo había celebrado Giambattista Milanese a su regreso del Concilio de Trento.
El obispo Diego Petra (1664-1680) publicó póstumamente la Historiae Marsorum libri tres del abad Muzio Febonio, primera obra histórica sobre los orígenes y los obispos de la diócesis de Marsi.
En el siglo XVIII, el obispo Benedetto Mattei (1760-1776), debido al mal estado de su palacio episcopal, trasladó su sede de Pescina a Celano. Esto reavivó antiguos resentimientos que habían dividido al clero de las dos ciudades durante la Edad Media hasta finales del siglo XVI.
Tras la reconstrucción de la zona tras el gran terremoto de 1915, la sede temporal se estableció en el Palacio Ducal de Tagliacozzo,[10] mientras que el 16 de enero de 1924 con la bula Quo aptius del papa Pío XI la sede episcopal fue oficialmente transferida da Pescina a Avezzano:[11][12] la iglesia de San Bartolomeo pasó a ser la nueva catedral diocesana, mientras que a la anterior se le asignó el título de concatedral y en 2016 el de basílica menor. Pio Marcello Bagnoli participó de manera importante en los trabajos de reconstrucción material y moral de la diócesis después del terremoto.
La diócesis, inmediatamente sujeta a la Santa Sede desde la Edad Media, pasó a formar parte de la nueva provincia eclesiástica de la arquidiócesis de L'Aquila el 15 de agosto de 1972, convirtiéndose en su sufragánea.
El 30 de septiembre de 1986, en virtud del decreto Cum procedere de la Congregación para los Obispos, la diócesis asumió su nombre actual, manteniendo el nombre latino de Dioecesis Marsorum, diócesis de Marsi.[13]
Estadísticas
Según el Anuario Pontificio 2023 la diócesis tenía a fines de 2022 un total de 105 500 fieles bautizados.
Hay varios autores marsicanos que han intentado escribir la cronología de los obispos marsos.[15] El primero fue en el siglo XVII el abad Muzio Febonio,[16] que publicó en latín en 1678 la obra Historiae Marsorum libri tres, con una sección dedicada al Marsorum episcoporum catalogus. Un siglo después, Pietro Antonio Corsignani, obispo de Venosa y luego de Valva y Sulmona, tradujo al italiano y actualizó la obra de Febonio.[17] En el siglo XIX Andrea de Pietro, canónigo y teólogo de la catedral de Pescina, publicó un catálogo de los obispos marsicanos [18] con información extraída de autores anteriores y de un manuscrito, ahora perdido, titulado Serie dei vescovi manoscritte esistente nell'archivio capitolare dei Marsi; además pudo consultar los documentos del archivo diocesano antes de que fuera dañado por el terremoto de 1915 . Finalmente, a principios del siglo XX Domenico Scipioni, profesor y rector del seminario, escribió Epitome storica della diocesi dei Marsi e Catalogo biografico dei vescovi, texto que ha quedado manuscrito y se conserva hoy en el archivo diocesano.
↑Los obispos Eutichio y Elpidio son mencionados solo por de Pietro, pero las fuentes hagiográficas a las que se refiere no dicen en absoluto que fueran obispos de los marsis.
↑La atribución a la diócesis de Marsi de este obispo, que participó en el sínodo romano de 501, se debe a Lanzoni, quien sin embargo es consciente de que lo suyo es sólo una conjetura: Vaticano podría ser, según su opinión, obispo de Celano en Marsia, sede temporal de los obispos marsicanos. De hecho, los manuscritos reportan diversas lecciones, entre ellas episcopus caeneliensis, ceneliensis, caeliniensis, celeniensis, etc. Ughelli atribuyó Vaticano a la diócesis de Cagli.
↑Di Pietro sitúa al obispo Luminoso entre los participantes del sínodo romano del 649, en la época del papa Martín I; Febonio en cambio, dice que este obispo participó en un concilio de Letrán de 1078, del que sin embargo no se tiene conocimiento, en la época del papa Martín II.
↑Tuderisio según Febonio, Leodrisio según de Pietro. Los editores de la edición crítica de las actas del Concilio Romano de 853 prefieren la lección de Liuderisius a la variante Tuderisius. Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 843-859, editado por Wilfried Hartmann, in Monumenta Germaniae Historica, Concilia, Tomus III, Hannover, 1984, p. 337, 25.
↑Este obispo es documentado solo por Corsignani y por Gams.
↑Como de Pietro. Ughelli pone la elección de Pandolfo en 1056.
↑Obispo documentado por Di Pietro, en virtud de un pergamino conservado en el archivo capitular, hoy perdido.
↑Documentado por todos los autores marsicanos a partir de Febonio, según el cual Fra Berardo recibió una carta del papa Anastasio IV, hoy perdida.
↑El obispo Giovanni da Segni está documentado por Febonio y Corsignani; Gams incluye esto en su cronología, pero con el beneficio de la duda.
↑La secuencia de los tres obispos llamados Benedicto, interrumpida por los obispos Berardo y Giovanni da Segni, no es reconocida por Norbert Kamp, quien admite solo un obispo Benedicto, documentado de 1148 a 1178, con exclusión de los otros nombres, admitidos en su lugar. de autores marsicanos. Norbert Kamp, Kirche und Monarchie im staufischen Königreich Sizilien. Prosopographische Grundlegung. Bistümer und Bischöfe des Königreichs 1194-1266. 1. Abruzzen und Kampanien, Múnich, 1973, p. 30.
↑Obispo admitido por Febonio y Corsignani en 1192, y por Gams, pero en fecha incierta, entre 1192 y 1198. Desconocido para el Kamp.
↑El obispo Ingeamus es colocado por Febonio en 1195 y por Di Pietro en 1198. En cambio, Kamp (op. cit., pp. 28-29) documenta un obispo Ingnitius (o Ignitius, Iggezzo, Ingecio) de 1195 a 1207.
↑La secuencia de obispos desde Tomás I hasta Tomás II es bastante incierta. Tomás I y Anselmo están documentados únicamente por Di Pietro. Berardo y Tomás II son, en cambio, nombres documentados en los documentos del archivo diocesano, pero desconocidos para todos los autores marsicanos. Kamp (op. cit., p. 30) admite sólo un obispo, Tomás, documentado desde 1209 hasta 1219.
↑Documentado por Kamp (op. cit., pp. 33-34) en 1250 y 1251.
↑Kamp, op. cit., p. 34. Documentado en 1254 y 1255 como "obispo electo".
↑Documentado en esta fecha por Kamp, op. cit., p. 35.
↑Obispo electo quizás ya en 1276 (Gams), confirmado y consagrado en 1286; en competición con Antonio, candidato electo por el clero de Celano (Eubel, op. cit., vol. II, p. XXIX).
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