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Adventismo
	Los adventistas se distinguen por su énfasis en la creencia de que el regreso de Cristo a la tierra es inminente.
Fundador(es)	Iniciado por William Miller
Deidad o deidades principales	Dios (véase Dios en el cristianismo)
Tipo	Protestantismo
Número de seguidores estimado	20,000,000 aproximadamente
Seguidores conocidos como	Adventistas
Escrituras sagradas	Biblia (canon protestante)
País o región de origen	Estados Unidos
País con mayor cantidad de seguidores	Brasil, India, Zambia, Corea del Sur
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El adventismo es una rama del cristianismo protestante que remonta su origen al Movimiento Millerista ocurrido en Estados Unidos a mediados del XIX y que se caracteriza por su énfasis en la creencia del regreso personal, visible y glorioso de Cristo —es decir, la Segunda Venida— es inminente. La Iglesia Adventista del Séptimo Día se ha convertido en la organización con mayor extensión y membresía, con congregaciones en más de 200 países y una membresía que supera los 22 millones,^[1] seguida por la Iglesia de Dios (Séptimo Día), con una presencia en 45 países del mundo.^[2]

Historia

Orígenes apostólicos

Las raíces del adventismo, según Nancy Weber de Vyhmeister «se hunden en los tiempos apostólicos, puesto que los pioneros se consideraron continuadores de la tradición del Nuevo Testamento»^[3]

«Los “adventistas” originales, o creyentes en la segunda venida de Cristo fueron los apóstoles mismos. Pablo esperaba el regreso de Jesús con gran expectación (1 Tes. 4:16) Todas estas expresiones de fe en última instancia se basaban en la propia promesa de Jesús: “Vendré otra vez” Jn 14:3)»^[4]

Movimiento Millerita

El movimiento adventista se originó a raíz de las ideas de William Miller, un granjero bautista estadounidense que comenzó a predicar durante el Segundo Gran Despertar religioso, ocurrido durante la primera mitad del XIX. Miller —que se había convertido a la fe bautista durante la década de 1820— comenzó a estudiar la Biblia, especialmente los libros proféticos de Daniel y Apocalipsis. Principalmente sobre la base de su interpretación de Daniel 8:14, que hablaba de un periodo de 2300 días, concluyó que Cristo regresaría alrededor de 1843. Comenzó a predicar sus descubrimientos en 1831, y pronto emergió como el líder de un movimiento popular. A medida que se acercaba el año 1843, Miller predijo más específicamente que Cristo volvería entre el 21 de marzo de 1843 y el 21 de marzo de 1844..

El Gran Chasco

Miller y sus seguidores se enfrentaron a grandes burlas debido a sus predicciones. Aunque las expectativas aumentaron cuando un cometa apareció repentinamente en el cielo nocturno en marzo de 1843, sintieron una gran decepción cuando la Segunda Venida no se produjo en marzo de 1844. Después de este primer fracaso, uno de los seguidores del movimiento, Samuel S. Snow sugirió una nueva fecha, el 22 de octubre de 1844. Aquel día, entre cincuenta mil y doscientas cincuenta mil personas esperaron ansiosamente la segunda venida de Cristo. Cuando nada extraordinario ocurrió, los milleritas quedaron profundamente decepcionados. El acontecimiento pasó a ser conocido como el Gran Chasco, y la mayoría de los creyentes abandonó el movimiento.^[5]

Nacimiento del movimiento sabatista

Entre los que continuaron aceptando la profecía de Miller estaban Joseph Bates, James White y la esposa de White, Ellen G. White. Ellos creían que Miller había fijado la fecha correcta pero habían interpretado los eventos incorrectamente. A partir de la lectura de los capítulos 8 y 9 del libro de Daniel, llegaron a la conclusión de que Cristo había comenzado la «purificación del santuario celestial», es decir, un juicio investigador —una acción invisible para el ojo humano— que luego sería seguido por el pronunciamiento y la ejecución de la sentencia, un evento visible futuro. En 1844, según su punto de vista, Dios había iniciado un examen de todos los nombres en el Libro de la Vida, y solo después de que esto se completara, Jesús volvería de forma literal y visible a la tierra, acontecimiento que los adherentes a esta postura continuaron considerando inminente, aunque evitaron en lo sucesivo señalar una fecha concreta.^[6] También llegaron a creer que el sábado, el séptimo día de la semana, debía ser observado como día de reposo por los cristianos.

Organización de la Iglesia de Dios (Séptimo Día)

En 1858, Gilbert Cranmer y un grupo de adventistas milleritas, decidieron separarse del grupo que se adherían a las visiones de Ellen G. White en Míchigan. Este grupo tomó como lema inicial las palabras de Cranmer ante algunos líderes milleritas: "Mi Biblia y sólo mi Biblia" y se organizaron en la Iglesia de Dios (Séptimo Día). Otro grupo adventista sabático e independiente formado en Iowa en 1860 posteriormente se unió a la Iglesia de Dios (Séptimo Día) en 1863.^[7]

Organización de la Iglesia Adventista del Séptimo Día

La práctica de la adoración en el sábado le dio a la denominación —establecida en 1863— un nuevo nombre: la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Los adventistas del séptimo día también creían que Ellen G. White tenía el don de profecía, y sus escritos dieron forma a las creencias y prácticas posteriores de la iglesia.

Grupos posteriores

Otros grupos adventistas surgieron durante el XIX. Algunos, como la Iglesia Cristiana del Advenimiento y la Unión Vida y Advenimiento —que se fusionaron en la Iglesia Cristiana del Advenimiento en 1964—, rechazaron tanto el estado profético de Ellen White como la observancia del séptimo día. Otro grupo inspirado por Miller y las enseñanzas adventistas fue la Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia, fundada por el predicador Charles Taze Russell en 1872. Cambiando su nombre a testigos de Jehová en la década de 1930, se convirtió en el segundo grupo exitoso en surgir del movimiento millerita. Otra iglesia sabatista, la Iglesia de Dios Universal, surgió en la década de 1930 como una división de la Iglesia de Dios (Séptimo Día); en su apogeo en la década de 1980, registraba más de 100 mil miembros. Durante la década de 1990, la Iglesia de Dios Universal se involucró en un proceso de revaluación doctrinal que lo llevó a renunciar a las creencias que había heredado del adventismo y a unirse al evangelicalismo.^[5]

Denominaciones adventistas

El Manual de denominaciones en los Estados Unidos , 12.ª ed., describe las siguientes iglesias como "iglesias adventistas y sabatistas (hebraicas)":

iglesia	fundación	Originalmente de:	fundadores	miembros
Iglesia de Dios (Oregón, Illinois)	1850	Millerismo		5690
Conferencia Evangélica Americana	1858	Millerismo	Joshua Himes, Josiah Litch	Ya no existe
Iglesia de Dios (Séptimo Día)	1858	Millerismo	Gilbert Cranmer	300.000
Iglesia de los adventistas cristianos	1860	Millerismo	Jonathan Cummings	25000
Iglesia cristiana del Adviento primitivo	1860	Millerismo	Charles Hudson, George Storrs	427
Iglesia Adventista del Séptimo Día	1863	Millerismo	Joseph Bates, James White , Elena G. White	19.126.447 millones (31 de diciembre de 2015)
Unión de Adviento y Vida	1863	Millerismo		Ya no existe
Adventistas de la era venidera	1885	Millerismo		Ya no existe
Iglesia de Dios de la fe abrahámica	1921			7630
Adventistas del Séptimo Día, Movimiento de Reforma	1925	Adventistas del 7.º día	Johann Wick	35000
Adventistas del Séptimo Día	1929	Adventistas del 7.º día	Victor Houteff
Iglesia de Dios Universal	1933	Iglesia de Dios (7.º día)	Herbert Armstrong	63000
Hermanos Unidos del Séptimo Día	1947
Rama de los Davidianos		Adventistas Davidianos

Véase también

Referencias

↑ Smylie y Melton, 2018.
↑ «Congreso Ministerial Internacional de la Iglesia de Dios (Séptimo Día)». 28 de octubre de 2016. Archivado desde el original el 11 de diciembre de 2017. Consultado el 3 de enero de 2019.
↑ Raoul Dederen, Nancy Weber de Vyhmeister (2005). «¿Quiénes son los adventistas del séptimo día?». Teología Fundamentos bíblicos de nuestra fe. México D.F.: Gema Editores. p. 43. ISBN 1-57554-417-2.
↑ Íbid. 44.
↑ ^a ^b Melton, 2005, p. 3-5.
↑ Knight, 2004, p. 30-34.
↑ Coulter, Robert. Bible Advocate Press, ed. The Journey: A History of the Church of God (Seventh Day) (en inglés). Estados Unidos. p. 186. ISBN 978-0-615-99123-8.

Bibliografía

Knight, George R. (2004). A brief history of Seventh-day Adventists (en inglés) (2.ª edición). Hagerstown, Maryland: Review and Herald Publishing Association. ISBN 978-0-8280-1430-4.
Melton, J. Gordon (2005). Encyclopedia of Protestantism (en inglés). Nueva York: Facts on File. ISBN 978-0-8160-5456-5.
Smylie, James H.; Melton, J. Gordon (enero de 2018). «Adventist». Encyclopædia Britannica (en inglés). Consultado el 3 de noviembre de 2018.