Το λήμμα δεν περιέχει πηγές ή αυτές που περιέχει δεν επαρκούν. Μπορείτε να βοηθήσετε προσθέτοντας την κατάλληλη τεκμηρίωση. Υλικό που είναι ατεκμηρίωτο μπορεί να αμφισβητηθεί και να αφαιρεθεί. Η σήμανση τοποθετήθηκε στις 17/04/2015.

Φέρντιναντ Κρίστιαν Μπάουρ
Γενικές πληροφορίες
Όνομα στη μητρική γλώσσα	Ferdinand Christian Baur (Γερμανικά)
Γέννηση	21  Ιουνίου 1792[1][2][3] Fellbach
Θάνατος	2  Δεκεμβρίου 1860[1][2][3] Τύμπινγκεν[4][5]
Τόπος ταφής	Stadtfriedhof Tübingen
Χώρα πολιτογράφησης	Βασίλειο της Βυρτεμβέργης[6]
Θρησκεία	Χριστιανισμός
Εκπαίδευση και γλώσσες
Ομιλούμενες γλώσσες	Γερμανικά[7][8]
Σπουδές	Πανεπιστήμιο του Τύμπιγκεν Tübinger Stift
Πληροφορίες ασχολίας
Ιδιότητα	θεολόγος εκκλησιαστικός ιστορικός διδάσκων πανεπιστημίου συγγραφέας[9]
Εργοδότης	Πανεπιστήμιο του Τύμπιγκεν
Σχετικά πολυμέσα
δεδομένα

Ο Γερμανός Φέρντιναντ Κρίστιαν Μπάουρ (γερμ. Ferdinand Christian Baur, 1792-1860) ήταν Προτεστάντης θεολόγος και εκκλησιαστικός ιστορικός, εκπρόσωπος της περίφημης θεολογικής σχολής του Τύμπινγκεν. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Τύμπινγκεν και εκεί εργάστηκε ως καθηγητής από το 1826 μέχρι το θάνατό του.

Εφάρμοσε το εγελιανό σχήμα της εξέλιξης στην ιστορία του αρχικού Χριστιανισμού (θέση-αντίθεση-σύνθεση). Δέχθηκε έτσι ως απαραίτητη προϋπόθεση προς εξήγηση της χριστιανικής Εκκλησίας του 2ου αιώνα, τη σκληρή και αμείλικτη πάλη μέχρι το 150 περίπου, ανάμεσα σε δυο μερίδες μέσα στην Εκκλησία, την ιουδαΐζουσα και την ελληνίζουσα, με επικεφαλής της πρώτης τον Πέτρο, και της δεύτερης τον Παύλο.

Σύμφωνα με την εγελιανή θεωρία, από τη θέση (Πετριανισμός), προκλήθηκε η αντίθεση (Παυλιανισμός) και εξ αυτών προήλθε η σύνθεση δηλ. η Εκκλησία του 2ου αιώνα, η λεγόμενη και Καθολική Εκκλησία που είχε ως πρώτο εκπρόσωπό της τον Ευαγγελιστή Ιωάννη.

Ασφαλώς, ένα από τα μειονεκτήματα της θεωρίας του, ήταν το γεγονός ότι την εφάρμοσε μόνο στα κείμενα όπου αυτό ήταν δυνατόν. Για το λόγο αυτό δέχτηκε ως αυθεντικές μόνο 4 επιστολές του Παύλου (προς Γαλάτες, προς Κορινθίους Α' και Β', προς Ρωμαίους) ενώ απέρριψε την αυθεντικότητα του βιβλίου των Πράξεων.

Για τον Μπάουρ, το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον και οι Ποιμαντικές Επιστολές , γράφτηκαν προς το τέλος του 2ου μ.Χ. αιώνα και στον χρόνο αυτό τοποθετεί και τη συγγραφή της Β' Πέτρου, ενώ τα υπόλοιπα βιβλία, τα οποία θεωρεί ότι γράφτηκαν στην μεταποστολική εποχή, εκφράζουν τις προσπάθειες και των δύο μερίδων, για εξομάλυνση των αντιθέσεων τους.

Για τα Συνοπτικά Ευαγγέλια θεωρεί πως το κατα Ματθαίον απηχεί το ιουδαϊκό πνεύμα, το κατά Λουκάν απηχεί το πνεύμα του Παύλου, και το κατά Μάρκον απηχεί την ουδετερότητα έναντι των άλλων δύο. Τη συγγραφή τους την τοποθετεί μεταξύ του 130 και του 170 μ.Χ.

Από τα 1850 μέχρι το τέλος του αιώνα, οι απόψεις του πέρασαν μέσα από πολλές κριτικές και σταθμίστηκαν με προσοχή από τους ερευνητές τα λαθεμένα αλλά και τα θετικά στοιχεία που είχαν.