Η Νότια Αραβία κατοικείται από ανθρώπους που έχουν χαρακτηριστικές γλωσσικές και εθνοτικές συγγένειες, καθώς και παραδόσεις και πολιτισμό, που ξεπερνούν τα πρόσφατα πολιτικά όρια. Υπάρχουν δύο γηγενείς γλωσσικές ομάδες: οι πλέον εξαφανισμένες παλαιές νοτιοαραβικές γλώσσες και οι μη σχετιζόμενες σύγχρονες νοτιοαραβικές γλώσσες, όπου είναι και οι δύο μέλη της σημιτικής οικογένειας.
Ετυμολογία
Ο όρος Yamnat αναφέρθηκε σε επιγραφές των παλαιών νοτιοαραβικών στον τίτλο ενός από τους βασιλιάδες του δεύτερου βασιλείου Χιμιαρίτων, γνωστού ως Σαμάρ Γιαχρίς Ο Β΄. Ο όρος αναφερόταν πιθανώς στη νοτιοδυτική ακτογραμμή της αραβικής χερσονήσου και στη νότια ακτογραμμή μεταξύ Άντεν και Χαντραμαούτ.[1][2][3][4] Μια ετυμολογία προέρχεται από την Υεμένη από το ymnt, που σημαίνει «Νότος» και παίζει σημαντικά στην αίσθηση της κίνησης της γης προς τα δεξιά ( 𐩺𐩣𐩬).[5] Άλλες πηγές ισχυρίζονται ότι η Υεμένη σχετίζεται με το yamn ή το yumn, που σημαίνει «ευτυχία» ή «ευλογία», καθώς μεγάλο μέρος της χώρας είναι εύφορο.[6][7] Οι Ρωμαίοι την ονόμασαν Arabia Felix (εύφορη Αραβία), σε αντίθεση με την Arabia Deserta (ερημική Αραβία). Οι κλασικοί Λατίνοι και Έλληνες συγγραφείς χρησιμοποίησαν το όνομα «Ινδία» για να αναφερθούν στη Νότια Αραβία (αρχαία Υεμένη). Η χρήση του όρου «Ινδία» προέκυψε από το γεγονός ότι οι Πέρσες καλούσαν τους Αβήσσυνες, με τους οποίους ήρθαν σε επαφή στη Νότια Αραβία, με το όνομα των μελανόχρωμων ανθρώπων που ζούσαν δίπλα τους, δηλαδή Ινδών.[8]
Ιστορία
Στολίδι μετώπου της Νότιας Αραβίας, πιθανώς στα τέλη του 1800, κατασκευασμένο από χρυσό, μαργαριτάρια, καλλαΐτη, πολύτιμους λίθους, το οποίο εκτίθενται στο Μουσείο Τέχνης τουΝτάλας (Ντάλας, Τέξας, ΗΠΑ)
Πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια, αρκετές αρχαίες πολιτείες κατέλαβαν την περιοχή της Νότιας Αραβίας, οι Μηναίοι, Καταβανία, Χαντραμαούτ και Σαβαίοι.[9] Σε αυτούς τους αρχαίους χρόνους η Νότια Αραβία απέκτησε πολλά αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά: το περίφημο φράγμα Μαρίμπ, το κοσμοπολίτικο δρόμο εμπορίου μπαχαρικών, καθώς και τη θρυλική Βασίλισσα του Σαβά.[10] Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια οι Χιμιαρίτες έγιναν οι αφέντες της Νότιας Αραβίας, κυριαρχώντας στην περιοχή για αρκετούς αιώνες. Το αιθιοπικόΒασίλειο του Αξούμ εισέβαλε στη Νότια Αραβία πρώτα τον 3ο-4ο αιώνα, και αργότερα τον 6ο υπό τον Βασιλιά Κάλεμπ του Αξούμ, ο οποίος υπέταξε την περιοχή, περ. 520. Εκτοπίστηκαν από τις περσικές δυνάμεις της δυναστείας των Σασσανιδών, περ. 75, οι οποίες έφτασαν από τη θάλασσα.[11][12][13][14] Μισό αιώνα αργότερα, το έτος 6 π.Χ. (628), η περιοχή προσηλυτίστηκε στο Ισλάμ.[15]
↑Σμιθ, Γουίλιαμ Ρόμπερτσον. Kinship and Marriage in Early Arabia. σελ. 193. ISBN1117531937. He was worshiped by the Madhij and their allies at Jorash (Asir) in Northern Yemen
↑Brian Doe, South Arabia (London: Thames & Hudson 1971) at 60–102.
↑Jean-Francois Breton, Arabia Felix (University of Notre Dame 1999) at 13–20, 23; 53–73; 3–5, 41–43.
↑al-Tabari, The History of al-Tabari, volume V, The Sasanids, the Byzantines, the Lakmids, and Yemen (S.U.N.Y. 1999), in Yemen: Ethiopian conquest at 179, 182–183, 204–208, 212; Persia over al-Habashah at 159–160, 236–249.
↑Stuart Munro-Hay, Aksum. An African civilization of late antiquity (Edinburgh Univ. 1991) at 71–74, 76–77 (3rd century), at 78–80 (4th century), at 84–88 (6th century).
↑Sally Ann Baynard, "Historical Setting" in The Yemens: Country Studies (Washington, D.C.: Foreign Area Studies, The American University, c.1985) 1–89, at 3–14: Ethiopians at 11–12 (4th century for 4 decades, 6th century for about 50 years); Persians at xiii, 12.
↑Guy Annequin, Little-Known Civilizations of the Red Sea (Geneva: Ferni 1979) at 196–202.
↑al-Tabari, The History of al-Tabari, volume VIII, The Victory of Islam (S.U.N.Y. 1997) at 114 (became Muslim).
