Taifské státy (arabsky طوائف, tj. ṭawā'if, singulártaifa, arabsky طائفة, tj. plurálṭā'ifa), častěji však taifská království (španělskyReinos de Taifas), jsou označení pro drobná muslimská knížectví na Pyrenejském poloostrově, která vznikala během rozpadu Córdobského chalífátu v letech 1009–1031. Označení „taifská království“ není přesné, neboť se nejednalo o království v evropském slova smyslu, ale různorodé emiráty, kde měli vládci obvykle titul emíra a pouze v několika mála případech titul málika (krále).
Taifské státy často mezi sebou bojovaly o vojenskou, mocenskou i kulturní prestiž, avšak bez politické jednoty se nemohly vojensky rovnat křesťanským monarchiím na severu poloostrova.
První období taifských států ukončila invaze Almorávidů po pádu Toleda roku 1085. Poté nastalo druhé období taifských států, které bylo ukončeno vpádem Almohadů po dobytí Lisabonukřesťanskými vojsky (1147). Přes snahu těchto reformních berberských hnutí postupem času byla stále větší část muslimských území získávána do rukou křesťanů. Posledním z těchto samostatných knížectví byla Granada, kterou dobyla křesťanská vojska až roku 1492.
Granada (Garnata): 1013–90 (dobyto Almorávidy); 1145 (dobyto Almohady?); 1237–1492 (toto období se většinou nezapočítává do období taifských království; dobyto Kastílií); 1568–71 (povstání Las Alpujarras, které vypuklo poté, co byly zakázány arabské a muslimské zvyky; pouze dva králové byli dosazeni rebely na trůn)
Valencia: 1010/11–94 (dobyto El Cidem, který byl nominálně vazalem Kastílie); 1145–72 (dobyto Almohady); 1228/29–38 (dobyto Aragonií)
Zaragoza (Saragossa): 1018–46 (vládl zde rod Banu Tujib; poté vláda přešla na rod Banu Hud); 1046–1110 (dobyto Almorávidy; roku 1118 připadla Zaragoza Aragonii); zároveň vláda v Ruedě do roku 1030 (dobyto Aragonií)
Historie
Rozpad chalífátu
Mešita v Toledu, po dobytí města Alfonsem VI. roku 1085 se zde konaly bohoslužbyUkázka architektury z dob taifských království (konec 11. století)
Po svržení posledního umajjovského chalífy se kdysi mocná muslimská říše rozštěpila na větší množství suverénních knížectví či emirátů. Státy, které takto vznikly, měly hranice uspořádány buď na základě původních okresů či jiných administrativních jednotek, nebo podle rozdělení vládnoucích špiček státu mezi Araby, Berbery, španělské muslimy (tzv. Muládíe, kterých byla v Al-Andalusu téměř většina) a bývalé slovanskéotroky z východní Evropy. Během rozkvětu taifských států v 11. století mezi sebou emírové (vládci) těchto států soutěžili nejen o vojenskou, ale i o kulturní převahu. Snažili se tedy získat na své dvory co nejvýznamnější a nejznámější básníky a řemeslníky. V době chalífátu často platily severní křesťanské státy svému mocnějšímu jižnímu sousedovi vynucené dávky. Nyní se situace obrátila a taifské státy se často musely zavázat k placení poplatků křesťanským státům, zejména pak království Leónu (později Kastílie).
Kvůli svému slabému vojenskému potenciálu se taifská knížata obrátila na bojovníky ze severní Afriky (Almorávidy a Almohady) a po pádu Toleda (1085) pozvala Almorávidy do Al-Andalusu. Avšak místo pomoci muslimským státům Almorávidé většinu taifských států obsadili a začlenili do své říše. Později se i moc Almorávidů postupně začala vytrácet a jejich území na pyrenejském poloostrově se opět rozpadlo na řady menších nezávislých států jako dřív. Po pádu Lisabonu (1147) byli na Pyrenejský poloostrov tentokrát pozváni Almohadové a celý scénář se opakoval. Vojska severních křesťanských států posléze dobývala zbytky muslimského panství na poloostrově. Posledním z těchto států byla Granada, která padla roku 1492 do rukou katolických králů Isabely Kastilské a Ferdinanda Aragonského.
.svg){kind=small}
-Variant.svg){kind=small}
