الهدوم فى التاريخ ، تظهر (من الأعلى) المصريين، والإغريق القدماء، والرومان، والبيزنطيين، والفرانكيين، والأوروبيين من القرن التلاتاشر للقرن الخمستاشر كانجا ، يتم ارتداؤها فى كل اماكن منطقة البحيرات العظمى الأفريقية
هدوم يعتى اى حاجه تتلبس . زمان الهدوم كانت بتتعمل من نباتات و جلد و فرو الحيوانات دلوقت الهدوم بتتعمل من قماش او تريكو او جلد طبيعى او جلد صناعى او فرو . الانسان بس هو اللى بيلبس هدوم . اى حيوان لابس هدوم بتكون من عمل انسان ، لبس الهدوم سمه من سمات المجتمعات البشريه . تعتمد كمية و نوع الهدوم اللى يرتديها الشخص على الجنس ونوع الجسم والعوامل الاجتماعية والاعتبارات الجغرافيا. الهدوم تغطى الجسم، والحذاء يغطى القدمين، والقفازات تغطى اليدين، والقبعات و أغطية الرأس تغطى الرأس، والهدوم الداخلية تغطى الأعضاء التناسلية
تخدم الهدوم أغراض كتيرة: ممكن أن تعمل كحماية من العناصر، والأسطح الخشنة، والحجارة الحادة، والنباتات المسببة للطفح الجلدي، ولدغات الحشرات، من خلال توفير حاجز بين الجلد والبيئة. ممكن أن تعمل الهدوم كعازل ضد الظروف الباردة أو الساخنة، ويمكن أن توفر حاجز صحى ، وتبقى المواد المعدية والسامة بعيد عن الجسم. يمكنه حماية القدمين من الإصابة والإزعاج أو تسهيل التنقل فى بيئات متنوعة. وتوفر الهدوم كمان الحماية من الأشعة فوق البنفسجية . ممكن استخدامه لمنع الوهج أو زيادة حدة البصر فى البيئات القاسية، زى القبعات ذات الحواف. تُستخدم الهدوم للحماية من الإصابة فى مهام ومهن محددة، وفى الرياضات، وفى الحروب. ممكن للهدوم، اللى يتم تصميمها باستخدام جيوب أو أحزمة أو حلقات، أن توفر وسيلة لحمل الأشياء مع تحرير اليدين. الهدوم ليها عوامل اجتماعية مهمة كمان . إن لبس الهدوم هو معيار اجتماعى متغير. ممكن يدل على التواضع . ممكن يكون الحرمان من الهدوم قدام التانيين أمر محرج . فى الكتير من اماكن العالم، قد يُعتبر عدم لبس هدوم فى الأماكن العامة بحيث تظهر الأعضاء التناسلية أو الثديين أو الأرداف تعرى غير لائق . تعتبر منطقة العانة أو تغطية الأعضاء التناسلية الحد الأدنى الاكتر شيوع بين الثقافات وبغض النظر عن المناخ، ده معناه أن الاتفاقية الاجتماعية هيا أساس العادات. ممكن كمان استخدام الهدوم للتواصل مع المكانة الاجتماعية، والثروة، والهوية الجماعية، والفردية. بعض أشكال معدات الحماية الشخصية توصل لالهدوم، زى البدلات أو السراويل أو المعطف الأبيض للطبيب، مع متطلبات مماثلة للصيانة والتنظيف زى المنسوجات التانيه (تعمل قفازات الملاكمة كمعدات وقائية وسلاح تدريب ، و علشان كده جانب المعدات يرتفع فوق جانب القفاز). يتم تصنيف الأشكال الاكتر تخصص من معدات الحماية، زى واقيات الوجه ، كملحقات وقائية. فى أقصى الحدود، تعتبر بدلات الغوص المقفولة أو بدلات الفضاء أغطية للجسم ملائمة للشكل ، وتصل لحد شكل من أشكال الهدوم، بدون ما تكون هدوم فى حد ذاتها، فى حين فيها ما يكفى من التكنولوجيا العالية علشان تكون يعتبر أداة اكتر من كونها ثوب . وسوف يستمر ده الخط فى التشويش مع قيام التكنولوجيا القابلة للارتداء بدمج الأجهزة المساعدة مباشرة فى النسيج نفسه؛ والابتكارات الممكنة هيا استهلاك منخفض اوى للطاقة وركائز إلكترونية مرنة .
الهدوم تتحول كمان لنظام نقل شخصى ( زلاجات الجليد ، زلاجات الأسطوانة ، سراويل الشحن ، معدات البقاء على قيد الحياة فى الهواء الطلق التانيه، فرقة مزيكا فردية ) أو نظام إخفاء ( سحرة المسرح ، بطانات أو جيوب مخفية فى الحرف اليدوية ، جرابات متكاملة للحمل المخفى ، معاطف الخندق المحملة بالبضائع فى السوق السوداء - حيث فى الغالب ما ينتقل غرض الهدوم لالتنكر ). إن أسلوب اللباس اللى يناسب الغرض، سواء كان أسلوبى أو وظيفى، يُعرف باسم الزى أو المجموعة.
الأصل والتاريخ
الاستخدام المبكر
التقديرات حوالين متى ابتدا البشر فى لبس الهدوم من 40 ألف سنة ل3 ملايين سنة مضت، لكن الدراسات الحديثة تشير لأن البشر كانو يرتدون الهدوم من 100 ألف سنة على الأقل. دراسات حديثة أجراها رالف كيتلر، ومانفريد كايزر، ومارك ستونكينج ـ علما الأنثروبولوجيا فى معهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية ـ حاولت تحديد التاريخ الأحدث لبدء استخدام الهدوم بطريقة مش مباشره تعتمد على القمل . إن الأساس المنطقى لهذه الطريقة فى التأريخ ينبع من حقيقة أن قمل الجسم البشرى مايقدرش العيش بره الهدوم، ويموت بعد بضع ساعات بس من دون مأوى. وده يعنى ضمن أن تاريخ تطور قمل الجسم من والده، Pediculus humanus ، مش ممكن يكون قبل أقدم فترة من تبنى الإنسان للهدوم. ممكن تحديد ده التاريخ، اللى انفصل فيه قمل الجسم ( P. humanus corporis ) عن نوعه الأم ونوعه الفرعى الشقيق، قمل الرأس ( P. humanus capitis )، من خلال عدد الطفرات اللى طورها كل منهما خلال الفترة الفاصلة. تحدث زى دى الطفرات بمعدل معروف، و علشان كده ممكن تقدير تاريخ آخر سلف مشترك لنوعين من خلال تواترها. و أسفرت دى الدراسات عن تواريخ تتراوح بين 40 ألف ل170 ألف عام، مع احتمالية أعظمية لنشوء الأنواع من حوالى 107 آلاف عام.[2]
ويشير كيتلر وكايزر وستوكينج لأن اختراع الهدوم ممكن تزامن مع هجرة الإنسان العاقل الحديث شمال بعيداً عن مناخ افريقيا الدافئ، اللى يُعتقد أنها ابتدت من ما بين 100 ألف و 50 ألف عام. وتقدر مجموعة ثانية من الباحثين، تعتمد كمان على الساعة الجينية، أن الهدوم نشأت من ما بين 30 ألف و 114 ألف عام.[3]
تطور الهدوم يرتبط ارتباط وثيق بالتطور البشري، حيث من المرجح أن تكون الهدوم المبكرة مكونة من جلود الحيوانات والألياف الطبيعية المخصصة للحماية والإشارات الاجتماعية.[4] حسب لعلما الأنثروبولوجيا وعلما الآثار، أقدم الهدوم كانت تتكون على الأرجح من الفراء ، أو الجلد، أو الأوراق، أو العشب اللى كان يُلف حوالين الجسم أو يُربط حوله. و تفضل معرفة دى الهدوم استنتاجية، حيث تتدهور مواد الهدوم بسرعة مقارنة بالأحجار والعظام والأصداف والتحف المعدنية. و حدد علما الآثار إبر خياطة قديمة اوى من العظام والعاج تعود لحوالى 30000 قبل الميلاد، اللى اتلقا عليها قرب كوستينكى ، روسيا سنة 1988، [5] و سنة 2016 إبرة عمرها 50000 عام على الأقل من كهف دينيسوفا فى سيبيريا [6] صنعها إنسان دينيسوفا . اتلقا على ألياف الكتان المصبوغة اللى يرجع تاريخها ل34000 قبل الميلاد اللى ممكن كانت تستخدم فى الهدوم فى كهف قبل التاريخ فى جورجيا .[7][8]
صناعة الهدوم
كتير من الثقافات البشرية المتميزة، بما فيها تلك اللى تقيم فى الدايرة القطبية الشمالية، اتعودت على صناعة هدومها تاريخى من جلود ووبر الحيوانات المعالجة والمزينة حصرى. وعلى النقيض من كده، قامت الكتير من المجتمعات التانيه باستكمال أو استبدال الجلود بالمنسوجات المنسوجة أو المحبوكة أو المجدولة من مجموعة متنوعة من الألياف الحيوانية والنباتية، زى الصوف والكتان والقطن والحرير والقنب والرامي.
رغم أن المستهلكين المعاصرين قد يعتبرو إنتاج الهدوم أمر مفروغ منه، لكن صنع القماش يدوى عملية شاقة وتتطلب الكثير من العمل وتتضمن صنع الألياف والغزل والنسيج. كانت صناعة النسيج أول صناعة تعتمد على الآلات - مع النول الآلي - وقت الثورة الصناعية .
الثقافات المختلفة طورت طرق مختلفة لإنشاء الهدوم من القماش. يتضمن واحد من الأساليب نشر القماش. كان الكتير من الناس يرتدون، وما زالوا يرتدون، هدوم تتكون من مستطيلات من القماش ملفوفة لتناسب - على سبيل المثال، الدوتى للرجال والسارى للستات فى شبه القارة الهندية ، والتنورة الاسكتلندية، والسارونج الجاوي. ممكن ربط الهدوم (الدوتى والسارى) أو تثبيتها بدبابيس أو أحزمة لتثبيت الهدوم فى مكانها (الكلت والسارونج). ويبقى القماش دون قطع، ويمكن لأشخاص من مختلف الأحجام لبس الثوب.
هناك نهج آخر يتضمن قياس القماش وقطعه وخياطته باليد أو باستخدام ماكينة الخياطة . ممكن قص الهدوم من نمط الخياطة وتعديلها بواسطة خياط حسب قياسات مرتديها. يتم استخدام عارضة الخياطة القابلة للتعديل أو نموذج الفستان لإنشاء هدوم ملائمة للشكل. إذا كان القماش باهظ الثمن، يحاول الخياط استخدام كل جزء من مستطيل القماش فى صنع الهدوم؛ ممكن عن طريق قطع قطع مثلثة من واحده من زوايا القماش، و إضافتها فى مكان آخر كفتحات . وتتخذ الأنماط الأوروبية التقليدية للقمصان والقمصان ده النهج. ممكن كمان إعادة استخدام دى البقايا لصنع جيوب مرقعة، وقبعات، وسترات ، وتنانير .
تتعامل الموضة الأوروبية الحديثة مع القماش بطريقة أقل تحفظًا، وفى العاده يتم قصه بطريقة تترك بقايا مختلفة من القماش ذات الشكل الغريب. تبيع عمليات الخياطة الصناعية دى المخلفات على أنها نفايات؛ و تقوم المجارى المنزلية بتحويلها للحاف .
على مدى آلاف السنين اللى صنع فيها البشر الهدوم، ابتكروا مجموعة مذهلة من الأساليب، و أعيد بناء الكتير منها من الهدوم الباقية، والصور الفوتوغرافية، واللوحات، والفسيفساء ، وما لذلك، كمان من الأوصاف المكتوبة. ممكن أن يلهم تاريخ الأزياء مصممى الأزياء الحاليين، فضل عن مصممى المسرحيات والأفلام والتلفزيون و إعادة تمثيل الأحداث التاريخية .
الهدوم كوسيلة للراحة
ست شابة ترتدى قميص قصير الأكمام وسروال قصير فى الصيف الدافئ فى أولاند
الراحه مرتبطة بمختلف الإدراكات والاحتياجات الفسيولوجية والاجتماعية والنفسية، و بعد الطعام، الهدوم هيا اللى تلبى دى الاحتياجات من الراحة. توفر الهدوم الراحة الجمالية واللمسية والحرارية والرطوبة والضغط.
الراحة الحرارية: واحد من المعايير الأساسية لاحتياجاتنا الفسيولوجية هو الراحة الحرارية. إن فعالية تبديد الحرارة فى الهدوم تمنح مرتديها شعور لا بالسخونة الشديدة ولا بالبرودة الشديدة. تتراوح درجة الحرارة المثلى للراحة الحرارية لسطح الجلد بين 28 و 30 درجة مئوية، أى درجة حرارة محايدة. تتفاعل الفسيولوجيا الحرارية كلما انخفضت درجة الحرارة عن النقطة المحايدة أو تجاوزتها على أى من الجانبين؛ فهى غير مريحة أقل من 28 درجة و أعلى من 30 درجة.[12]
الراحة الحرارية الفسيولوجية هيا قدرة مادة الهدوم على إحداث التوازن بين الرطوبة والحرارة بين الجسم والبيئة. هيا خاصية من خصائص المواد النسيجية اللى تخلق الراحة من خلال الحفاظ على مستويات الرطوبة والحرارة فى حالات الراحة والنشاط عند الإنسان. يؤثر اختيار المواد النسيجية بشكل كبير على راحة مرتديها. تتمتع الألياف النسيجية المختلفة بخصائص فريدة تجعلها مناسبة للاستخدام فى بيئات مختلفة. الألياف الطبيعية قابلة للتنفس وتمتص الرطوبة، والألياف الاصطناعية كارهة للماء؛ فهى تطرد الرطوبة ولا تسمح بمرور الهواء. :: تتطلب البيئات المختلفة مجموعة متنوعة من مواد الهدوم. وبالتالي، الاختيار المناسب مهم.[13][15][14][15][16]
الراحة اللمسية: الراحة اللمسية هيا مقاومة للانزعاج المرتبط بالاحتكاك الناتج عن احتكاك الهدوم بالجسم. هيا مرتبطة بنعومة وخشونة ولين وصلابة القماش المستخدم فى الهدوم. قد تختلف درجة الانزعاج اللمسى بين الأفراد، و هو أمر ممكن بسبب عوامل مختلفة بما فيها الحساسية والدغدغة والوخز وتآكل الجلد والبرودة ووزن القماش وبنيته وسمكه. هناك تشطيبات سطحية محددة (ميكانيكية وكيميائية) يمكنها تعزيز الراحة اللمسية. على سبيل المثال، البلوزات الصوفية والهدوم المخملية. تُستخدم مصطلحات مثل: ناعم، لزج، صلب، ثقيل، خفيف، صلب، لزج، خشن، شائك لوصف الأحاسيس اللمسية.[17][18][19][20]
راحة الضغط
راحة استجابة مستقبلات الضغط فى جسم الإنسان (الموجودة فى الجلد) الحسية للهدوم. يشعر القماش المصنوع من الليكرا بمزيد من الراحة بسبب دى الاستجابة وراحة الضغط الفائقة. تتأثر استجابة الإحساس ببنية المادة: مريحة، فضفاضة، ثقيلة، خفيفة، ناعمة، أو صلبة.[21][22][23]
الوظايف
طفل يرتدى كتير من عناصر الهدوم الشتوية: عصابة رأس ، وقبعة ، ومعطف مبطن بالفراء، ووشاح، وسترة
الوظيفة الأوضح للهدوم هيا حماية مرتديها من العناصر. فهو يساعد على منع أضرار الرياح ويوفر الحماية من حروق الشمس . فى البرد، فإنه يوفر العزل الحرارى . ممكن أن يقلل المأوى من الحاجة الوظيفية للهدوم. على سبيل المثال، يتم فى العاده إزالة المعاطف ، والقبعات، والقفازات، والطبقات الخارجية التانيه عند الدخول لمكان دافئ. وبالمثل، الهدوم ليها جوانب موسمية و إقليمية بحيث يتم لبس مواد أرق وطبقات أقل من الهدوم بشكل عام فى المناطق والمواسم الاكتر دفئًا مقارنة بالمناطق والمواسم الاكتر برودة. الأحذية، والقبعات، والسترات، والبونشوات، والمعاطف المصممة للحماية من المطر والثلوج هيا عناصر هدوم متخصصة. تم تصنيع الهدوم من مجموعة واسعة من المواد، بدايه من الجلود والفراء لالأقمشة المنسوجة، لالأقمشة الطبيعية والاصطناعية المعقدة والغريبة. لا تعتبر كل أغطية الجسم يعتبر هدوم. تعتبر الأشياء اللى يتم حملها بدل ارتدائها فى العاده إكسسوارات و مش هدوم (مثل حقائب اليد )، أو الأشياء اللى يتم ارتداؤها على جزء واحد من الجسم ويمكن إزالتها بسهولة ( الأوشحة )، أو اللى يتم ارتداؤها للزينة بس (المجوهرات)، أو الأشياء اللى لا توصل وظيفة وقائية. على سبيل المثال، لا تعتبر النظارات التصحيحية، ونظارات القطب الشمالي، والنظارات الشمسية من الملحقات بسبب وظايفها الوقائية. الهدوم تحمى من اشياء كتير اللى ممكن تؤذى أو تهيج الجسم البشرى العاري، بما فيها المطر والثلج والرياح و غيرها من عوامل الطقس، بالإضافة للشمس. الهدوم الشفافة أو الرقيقة أو الصغيرة أو الضيقة توفر حماية أقل. ممكن أن تساعد الهدوم المناسبة كمان على تقليل المخاطر وقت ممارسة الأنشطة زى العمل أو الرياضة. توفر بعض الهدوم الحماية من مخاطر معينة، زى الحشرات، والمواد الكيميائية السامة، والطقس، والأسلحة ، والاتصال بالمواد الكاشطة.
البشر ابتكر حلول للهدوم لمواجهة المخاطر البيئية أو غيرها: زى بدلات الفضاء ، والدروع ، وبدلات الغوص ، وهدوم السباحة ، ومعدات تربية النحل ، وجلود العجل النارية ، والهدوم عالية الوضوح ، و غيرها من قطع الهدوم الواقية . إن التمييز بين الهدوم ومعدات الحماية ليس واضح دايما، حيث إن الهدوم المصممة علشان تكون عصرية فى الغالب ما يكون ليها قيمة وقائية، والهدوم المصممة للعمل فى الغالب ما يكون ليها أسلوب مؤسسى فى تصميمها. اختيار الهدوم كمان ليه آثار اجتماعية. إنها تغطى أجزاء من الجسم تتطلب الأعراف الاجتماعية تغطيتها، وتكون يعتبر شكل من أشكال الزينة، وتخدم أغراض اجتماعية تانيه. يُقال ساعات عن الشخص اللى يفتقر لالوسايل اللازمة لشراء الهدوم المناسبة بسبب الفقر أو القدرة على تحمل التكاليف أو الافتقار لالميل، أنه مهترئ أو ممزق أو رث.[24]
تؤدى الهدوم مجموعة من الوظايف الاجتماعية والثقافية ، زى التمييز الفردى والمهنى والجنسانى والوضع الاجتماعي. فى الكتير من المجتمعات، تعكس معايير الهدوم معايير الحياء ، والدين، والجنس ، والوضع الاجتماعى . ممكن أن تكون الهدوم كمان يعتبر زينة وتعبير عن الذوق أو الأسلوب الشخصي.
الابحاث
وظيفة الهدوم
"الواقع ومثاله"، رسم توضيحى من سنة 1898 بواسطة إى جيه سوليفان لكتاب توماس كارليل " سارتور ريسارتوس " (1833-1834)
ظهرت كتب جادة عن الهدوم ووظايفها من القرن التسعتاشر مع تفاعل القوى الاستعمارية الأوروبية مع بيئات جديدة زى البيئات الاستوائية فى آسيا.[25] بعض الأبحاث العلمية حوالين الوظايف المتعددة للهدوم فى النصف 1 القرن العشرين، مع منشورات زى علم نفس الهدوم لجايسى فلوجيل سنة 1930، وعلم وظايف الأعضاء لتنظيم الحرارة وعلم الهدوم لنيوبورج سنة 1949.[26] بحلول سنة 1968، كان مجال علم وظايف الأعضاء البيئية قد تقدم وتوسع بشكل كبير، لكن علم الهدوم بخصوص بعلم وظايف الأعضاء البيئية ماتغييرش إلا قليلاً.[27] اتعمل قدر كبير من الأبحاث من كده الحين، كما نمت قاعدة المعرفة بشكل كبير، لكن المفاهيم الرئيسية فضلت دون تغيير، والواقع أن كتاب نيوبورج لسه يُستشهد به على ايد المؤلفين المعاصرين، بما فيها دول اللى يحاولو تطوير نماذج تنظيم درجة الحرارة لتطوير الهدوم.[4]
تاريخ الهدوم
هدوم نابير آسو المحفوظة فى متحف اللوفر، حوالى 1300 BC
الهدوم تكشف الكثير عن تاريخ البشرية. حسب للأستاذة كيكى سميث من كلية سميث، الهدوم المحفوظة فى المجموعات تعتبر موارد للدراسة مماثلة للكتب واللوحات.[28] درس العلما فى كل اماكن العالم مجموعة واسعة من مواضيع الهدوم، بما فيها تاريخ عناصر معينة من الهدوم، و أنماط الهدوم فى مجموعات ثقافية مختلفة، و أعمال الهدوم والأزياء. تكتب أمينة المنسوجات ليندا باومغارتن أن "الهدوم تقدم صورة رائعة للحياة اليومية والمعتقدات والتوقعات والآمال لدول اللى عاشوا زمان . الهدوم تشكل عدد من التحديات للمؤرخين. الهدوم المصنوعة من المنسوجات أو الجلود تتعرض للتلف، و يُنظر لتآكل السلامة الجسدية على أنه فقدان للمعلومات الثقافية.[29] فى الغالب ما تركز مجموعات الأزياء على قطع الهدوم المهمة اللى تعتبر فريدة أو ذات أهمية،و ده يحد من الفرص المتاحة للعلما لدراسة الهدوم اليومية.[28]
الجوانب الثقافية
لقد كانت الهدوم لفترة طويلة يعتبر مؤشر على الوضع الاجتماعى والجنس والهوية الثقافية، وتعكس الهياكل والقيم المجتمعية الأوسع.[30]
التمييز بين الجنسين
رجال وستات يتجمعون فى حدث رياضى فى السويد (1938)
حفل زفاف هندوسى فى شمال الهند، يرتدى العريس شروانى وعمامة باجرى والعروس ترتدى سارى
الممثلان الايطاليان غابرييل جاركو يرتديان بدلة ولورا توريسى ترتدى فستان ، و هو ما يعتبر من صيحات موضة السجادة الحمراء حسب لقواعد اللباس الخاصة بالمصممين (2009)
الدوق التالت لفايف يرتدى التنورة الاسكتلندية التقليدية (1984)
فى معظم الثقافات، التمييز بين الجنسين فى الهدوم أمر مناسب. الاختلافات فى الأنماط والألوان والأقمشة والأنواع.
فى المجتمعات الغربية المعاصرة، فى العاده ما يُنظر لالتنانير والفساتين والأحذية ذات الكعب العالى على أنها هدوم نسائية، فى حين يُنظر لربطات العنق فى العاده على أنها هدوم رجالية. كان يُنظر لالسراويل فى السابق على أنها هدوم مخصصة للرجال بس، لكن فى الوقت الحاضر يرتديهاالجنسين. فى الغالب ما تكون هدوم الرجال اكتر عملية (أى أنها ممكن أن تعمل بشكل جيد فى مجموعة واسعة من المواقف)، لكن تتوفر مجموعة أوسع من أنماط الهدوم للستات. عادة، يُسمح للرجال بكشف صدورهم فى مجموعة اكبر من الأماكن العامة. من الشائع عموم أن ترتدى المرأة هدوم يُنظر ليها على أنها ذكورية، فى الوقت نفسه يُنظر لالعكس على أنه غير عادي. قد يختار الرجال المعاصرون فى بعض الأحيان لبس التنانير الرجالية زى التوجا أو الكيلتات فى ثقافات معينة، و بالخصوص فى المناسبات الاحتفالية. فى الأوقات السابقة، كانت زى دى الهدوم فى الغالب ما يرتديها الرجال كهدوم يومية عادية.
فى بعض الثقافات، تنظم قوانين الترف ما لازم على الرجال والستات ارتداؤه. يُلزم الإسلام المرأة بارتداء أشكال معينة من الهدوم، وعادةً ما يكون الحجاب . تختلف العناصر المطلوبة فى المجتمعات الإسلامية المختلفة، بس، فى العاده ما يُطلب من الستات تغطية المزيد من أجسادهن مقارنة بالرجال. تتراوح الهدوم اللى ترتديها الستات المسلمات حسب دى القوانين أو التقاليد من غطاء الرأس لالبرقع .
بعض أنماط الهدوم المعاصرة المصممة لارتدائها على ايدالجنسين، زى القمصان، ابتدت كهدوم رجالية، لكن بعض العناصر، زى الفيدورا ، كانت فى الأصل نمط للستات.
الحالة الاجتماعية
يعتبر الشروانى الأتشكانوالشوريدار (الجزء السفلى من الجسم) اللى يرتديه أرفيند سينغ ميوار و أقاربه خلال حفل زفاف هندوسى فى راجاستان بالهند ، من العناصر اللى يرتديها تقليدى النخبة فى شبه القارة الهندية
بارونج تاغالوغ مصنوع لحفل الزفاف
ينقل رداء عليم خان المزين بالميداليات رسالة اجتماعية حوالين ثروته ومكانته وقوته
خلال الفترة الحديثة المبكرة ، استخدم الأفراد هدومهم كوسيلة مهمة للتعبير عن مكانتهم الاجتماعية والتأكيد عليها. استخدم الأفراد استخدام الأقمشة عالية الجودة والتصميمات العصرية كوسيلة للتواصل بخصوص ثروتهم ومكانتهم الاجتماعية، فضل عن كونها مؤشر على معرفتهم وفهمهم لاتجاهات الموضة دلوقتى لعامة الناس. ونتيجة لذلك، لعبت الهدوم دور مهم فى جعل التسلسل الهرمى الاجتماعى واضح لجميع أفراد المجتمع.[31] فى بعض المجتمعات، الهدوم ممكن تستخدم للإشارة لالرتبة أو المكانة . على سبيل المثال، فى روما القديمة ، كان أعضاء مجلس الشيوخ بس هم من يستطيعون لبس الهدوم المصبوغة باللون الأرجوانى الصورى . فى المجتمع الهاواى التقليدي، كان بس الزعماء رفيعى المستوى قادرين على لبس عباءات الريش والبالاو، أو أسنان الحوت المنحوتة. فى الصين، قبل تأسيس الجمهورية ، كان الإمبراطور بس هو اللى يستطيع لبس اللون الأصفر. يقدم التاريخ الكتير من الأمثلة على القوانين الفاخرة المعقدة اللى تنظم ما ممكن للناس أن يرتدونه. وفى المجتمعات اللى مافيش فيها زى دى القوانين، اللى تشمل أغلب المجتمعات الحديثة، يتم الإشارة لالمكانة الاجتماعية من خلال شراء سلع نادرة أو فاخرة تقتصر تكلفتها على أصحاب الثروة أو المكانة الاجتماعية. وبالإضافة لذلك، يؤثر ضغط الأقران على اختيار الهدوم.
دِين
بوذا يرتدى أردية كاسايا ، اللى نشأت فى الهند القديمة ، و كان يرتدى دى الأردية الرهبان والراهبات البوذيون المكرسون بالكامل
يمكن اعتبار بعض الهدوم الدينية حالة خاصة من الهدوم المهنية. فى بعض الأحيان يتم ارتداؤه بس وقت أداء الاحتفالات الدينية. بس، ممكن ارتداؤها كل يوم كعلامة على الوضع الدينى الخاص. يرتدى السيخ العمامة لأنها جزء من دينهم. فى بعض الديانات زى الهندوسيةوالسيخية والبوذيةوالجاينية، نظافة الهدوم الدينية ذات أهمية قصوى وتعتبر دليل على النقاء. تتطلب الطقوس اليهودية تمزيق الهدوم العلوية كعلامة على الحداد. يقول القرآن عن الأزواج والزوجات بخصوص بالهدوم: "هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لَهُنَّ" (البقرة: 187). يرتدى رجال الدين المسيحيون الهدوم الدينية وقت الخدمات الليتورجية و يرتدون هدوم غير ليتورجية محددة فى أوقات تانيه.
الهدوم تظهر فى سياقات كتيرة فى الكتاب المقدس. ومن أبرز المقاطع: قصة آدم وحواء اللى صنعا لأنفسهما مآزر من أوراق التين ، وقميص يوسف الملون ، وهدوم يهوذا وتامار ومردخاىوأستير . علاوة على ذلك، كان الكهنة اللى يخدمو فى هيكل أورشليم يرتدون هدوم محددة للغاية، و كان عدم وجودها يجعل الشخص عرضة للموت.
الهدوم المعاصرة
قواعد اللبس الغربى
قواعد اللبس الغربية اتغيرت على مدى اكتر من 500 عام. أدى تطور صناعة النسيج لجعل الكتير من أنواع القماش متاحة على نطاق واسع وبأسعار معقولة. تغيرت الأنماط، وتغيرت كمان إمكانية الحصول على الأقمشة الاصطناعيةو ده اتسبب فى تغيير تعريف ما هو "أنيق". فى النصف الأخير من القرن العشرين، بقا الجينز الأزرق شائع جدًا، ويُرتدى دلوقتى فى المناسبات اللى تتطلب فى العاده هدوم رسمية. بقت الهدوم الرياضية كمان سوق كبير ومتنامى.
فى قواعد اللباس الغربية، يرتدى الجينز الرجال والستات. هناك الكتير من الأنماط الفريدة من الجينز اللى تشمل: الجينز عالى الارتفاع، الجينز متوسط الارتفاع، الجينز منخفض الارتفاع، الجينز ذو الحكايه الواسعة، الجينز المستقيم، الجينز المقصوص، الجينز الضيق، الجينز ذو الأكمام، الجينز الضيق، والجينز الضيق.
ترخيص أسماء المصممين كان رائد من مصممين زى بيير كاردانوإيف سان لوران وجاى لاروش فى الستينات من القرن العشرين، و كان ممارسة شائعة فى صناعة الأزياء من حوالى السبعينات. ومن العلامات التجارية الاكتر شعبية مارك جاكوبس وغوتشى ، اللى سميت على اسم مارك جاكوبس غوتشيو غوتشى على التوالي.
انتشار الأنماط الغربية
طلاب جامعيون يرتدون هدوم غير رسمية فى امريكا
بحلول السنين الأولى من القرن الواحد و عشرين، بقت أنماط الهدوم الغربية، لحد ما، أنماط دولية. ابتدت دى العملية قبل مئات السنين، خلال فترة الاستعمار الأوروبي. استمرت عملية نشر الثقافة على مر القرون، و نشرت الثقافة والأساليب الغربية، و أحدث ما تم التوصل ليه هو اختراق شركات الإعلام الغربية للأسواق فى كل اماكن العالم. وبقت هدوم الموضة السريعة كمان ظاهرة عالمية. دى الهدوم أقل تكلفة، ويتم إنتاجها بكميات كبيرة من الهدوم الغربية. كما يتم تسليم الهدوم المستعملة المتبرع بيها من الدول الغربية لالأشخاص فى الدول الفقيرة عن طريق المنظمات الخيرية.
التراث العرقى و الثقافى
الأشخاص ممكن يلبسو هدوم عرقية أو وطنية فى المناسبات الخاصة أو فى أدوار أو مهن معينة. على سبيل المثال، اعتمد معظم الرجال والستات الكوريين على الهدوم الغربية للارتداء اليومي، ولكنهم ما زالوا يرتدون الهانبوك التقليدى فى المناسبات الخاصة، زى حفلات الزفاف والأعياد الثقافية. و ذلك، قد يتم لبس عناصر من الهدوم الغربية أو تزيينها بطرق مميزة و مش غربية. قد يجمع الرجل التونغى بين قميص مستعمل وتنورة ملفوفة من التونغا، أو توبينو .
الرياضة والنشاط
ست ترتدى حمالة صدر رياضية وشورت قصير ، هيا هدوم رياضية نسائية تقليدية، لكن دلوقتى ترتديها الستات فى الغرب كهدوم غير رسمية أو هدوم رياضية
لأسباب عملية أو مريحة أو أمنية، يتم ممارسة معظم الرياضات والأنشطة البدنية مع لبس هدوم خاصة. تشمل الهدوم الرياضية الشائعة السراويل القصيرة ، والقمصان ، وقمصان التنس ، والهدوم الضيقة ، والبدلات الرياضية ، والأحذية الرياضية . تشمل الهدوم المتخصصة بدلات السباحة (للسباحة أو الغوص أو ركوب الأمواج )، والهدوم الداخلية ( للتزلج )، والهدوم الضيقة (للجمباز). و ذلك، فى الغالب ما تُستخدم مواد الإسباندكس كطبقات أساسية لامتصاص العرق. بيعتبرالإسباندكس مفضل للرياضات النشطة اللى تتطلب هدوم ملائمة للجسم، زى الكرة الطائرة، والمصارعة، و ألعاب القوى، والرقص، والجمباز، والسباحة.
فى الغالب ما تكون عروض الأزياء هيا المصدر لأحدث الاتجاهات فى الهدوم/الموضة. صورة لموديل ترتدى فستان عصرى يعكس اتجاه الموضة الحالى فى عرض أزياء راقى
موضة
باريس حددت اتجاهات الموضة فى الفترة من 1900 ل1940 لاوروبا و أمريكا الشمالية.[32] فى عشرينات القرن العشرين كان الهدف هو الحصول على الحرية. كانت الستات يلبسو الفساتين طول اليوم، كل يوم. كانت الفساتين النهارية ذات خصر منخفض، و هو شريط أو حزام حوالين الخصر المنخفض أو الورك وتنورة تتدلى فى أى مكان من الكاحل لحد الركبة، ولا تتدلى فوقها أبدًا. كانت الهدوم النهارية فيها أكمام (طويلة لحد نص العضلة ذات الرأسين) وتنورة مستقيمة أو مطوية أو ذات حاشية متدلية أو متعددة الطبقات. ما كانتش المجوهرات ملحوظة.[33] كان الشعر قصير فى كثير من الأحيان،و ده يعطى مظهر صبيانى.[34] فى أوائل القرن الواحد و عشرين، توجد مجموعة متنوعة من الأساليب فى الموضة، تختلف باختلاف الجغرافيا، والتعرض لوسايل الإعلام الحديثة، والظروف الاقتصادية، وتتراوح من الأزياء الراقية غاليه اوى، لالهدوم التقليدية، لهدوم المحلات المستعملة . عروض الأزياء هيا أحداث يقوم فيها المصممون بعرض تصميمات جديدة وغاليه اوى فى كثير من الأحيان.
القضايا السياسيه
ظروف العمل فى صناعة الهدوم
مصنع الهدوم فى بنجلاديشاتصمم هدوم السلامة للستات لمنع الحوادث المهنية بين عمال الحرب، عرض لوس انجليس ( حوالى 1943 )
رغم أن الميكنه غيرت معظم جوانب صناعة الهدوم البشرية، إلا أنه بحلول نص القرن العشرين، واصل عمال الهدوم العمل فى ظل ظروف صعبة تتطلب العمل اليدوى المتكرر. فى كثير من الأحيان، يتم تصنيع الهدوم ذات الإنتاج الضخم فى ما يعتبره البعض "ورش عمل استغلالية" ، اللى تتميز بساعات العمل الطويلة، والافتقار لالمزايا، والافتقار لتمثيل العمال. معظم الأمثلة على دى الظروف توجد فى البلاد النامية ، الهدوم المصنوعة فى الدول الصناعية قد يتم تصنيعها كمان فى ظل ظروف مماثلة.[35] تحالفات المنظمات غير الحكوميه و المصممين (زى كاثرين هامنيت، و أمريكان أباريل ، وفيجا ، و كويك سيلفر ، و إى فوكال، و إيدون)، ومجموعات الحملات زى حملة الهدوم النظيفه (CCC) ومعهد العمل العالمى وحقوق الإنسان كمان النقابات العمالية فى مجال المنسوجات والهدوم سعت لتحسين الظروف دى من خلال رعاية فعاليات التوعية، اللى تلفت انتباه وسايل الإعلام و الجمهور العام لمحنة العمال.
بقا ممكن نقل الإنتاج لبلاد فيها أجور منخفضه زى بنجلاديش و الصين و الهند و اندونيسيا و باكستان و سريلانكا لما تم إلغاء اتفاقية الألياف المتعدده (MFA). و اعتُبر قانون وزارة الشئون الخارجيه، اللى فرض حصص علا واردات المنسوجات، يعتبر إجراء حمايه .[36] رغم ان الكتير من البلاد تعترف بالمعاهدات زى منظمة العمل الدولية ، اللى تحاول وضع معايير لسلامة العمال وحقوقهم، الكتير من البلاد وضعت استثناءات لأجزاء معينة من المعاهدات أو فشلت فى إنفاذها بشكل كامل. على سبيل المثال، لم تصادق الهند على المادتين 87 و 92 من المعاهدة.
فرو
استعمال فرو الحيوانات فى الهدوم يرجع لعصور قبل التاريخ. فى الوقت الحاضر، رغم ان الفرو لسه بيستعنله السكان الأصليين فى المناطق القطبيه الشماليه و المرتفعات العالية للدفا و الحمايه، لكنع فى البلاد المتقدمه يرتبط بهدوم غاليه .[37] ورغم أن دى المادة كانت غير مثيرة للجدل فى السابق، إلا أنها بقت من فتره قصيره محور حملات دعائية على أساس أن الناشطين يعتبروها قاسية و مش ضرورية. و لفتت منظمة بيتا و غيرها من جماعات حقوق الحيوان وتحرير الحيوان الانتباه لتربية الفراء والممارسات التانيه اللى تعتبرها قاسية.
الفرو الطببعى فى الموضه مثير للجدل، حيث حظرت أسابيع الموضة فى كوبنهاجن (2022) [38] ولندن (2018) [39] الفرو الطبيعى فى عروض الأزياء علا المدرجات بعد احتجاجات و اهتمام الحكومه . حظرت بيوت الأزياء زى غوتشى وشانيل استعمال الفرو فى هدومها.[40] كما توقفت شركتا فيرساتشى وفورلا كمان عن استخدام الفرو فى مجموعاتهما فى أوائل سنة 2018. سنة 2020، أعلنت العلامه التجاريه للأنشطة الخارجية Canada Goose أنها ستتوقف عن استخدام فرو الذبب الجديد علا حواف الباركا بعد الاحتجاجات.[41]
الهيئات الحاكمه أصدرت تشريعات تحظر بيع الهدوم الجديدة المصنوعة من الفرو الطبيعى. سنة 2021، بقت إسرائيل أول حكومة تحظر بيع الهدوم المعموله من فرو طبيعى ، ماعدا اللى يتم لبسها بسبب دينى.[42] سنة 2019، حظرت ولاية كاليفورنيا اصطياد الفراء، مع فرض حظر كامل على بيع كل الهدوم الجديدة المصنوعة من الفراء باستثناء تلك المصنوعة من فراء الأغنام والأبقار والأرانب، من 1 يناير 2023.[43]
دورة الحياة
صيانة الهدوم
تتعرض الهدوم للاعتداء من الداخل والخارج. يتخلص جسم الإنسان من خلايا الجلد والزيوت، ويفرز العرق والبول والبراز اللى قد يلوث الهدوم. من الخارج، تتعرض الهدوم لأضرار أشعة الشمس والرطوبة والتآكل والأوساخ. ممكن أن تختبئ البراغيث والقمل فى اللحامات. إذا لم يتم تنظيف الهدوم وتجديدها، فإنها تصبح مهترئة وتفقد جماليتها ووظيفتها ( زى لما تتساقط الأزرار ، أو تتفكك اللحامات، أو تصبح الأقمشة رقيقة أو ممزقة، أو تفشل السحّابات ).
فى كثير من الأحيان، يرتدى الأشخاص قطعة من الهدوم لحد تتفكك. بعض المواد تسبب مشاكل. إن تنظيف الجلد أمر صعب، و مش ممكن غسل قماش اللحاء (التابا) دون إذابته. قد يقوم أصحابها بإصلاح الشقوق والتمزقات، و إزالة الأوساخ السطحية، لكن المواد زى دى تتقدم فى العمر حتما.
الغسيل و الكوى و التخزين
مغسلة هدوم فى والدن، نيو يورك ، امريكا
البشر طورو كتير من الطرق المتخصصة لغسل الهدوم، بدايه من الأساليب المبكرة لدق الهدوم على الصخور فى الجداول الجارية، لأحدث الغسالات الإلكترونية والتنظيف الجاف (إذابة الأوساخ فى مذيبات تانيه غير الماء). يعد الغسيل بالماء الساخن (الغليان)، والتنظيف الكيميائي، والكى من الطرق التقليدية لتعقيم الأقمشة لأغراض النظافة .
يتم تصميم كتير من أنواع الهدوم ليتم كيها قبل ارتدائها لإزالة التجاعيد. معظم الهدوم الرسمية وشبه الرسمية الحديثة تندرج ضمن دى الفئة (على سبيل المثال، القمصان الرسمية والبدلات ). يُعتقد أن الهدوم المكوية تبدو نظيفة، ومنعشة، ومرتبة. يتم تصنيع الكثير من الهدوم الكاجوال المعاصرة من مواد محبوكة لا تتجعد بسهولة ولا تتطلب كى. بعض الهدوم يتم كيها بشكل دائم ، حيث يتم معالجتها بطبقة (مثل البولى تترافلورو إيثيلين ) تعمل على منع التجاعيد وتخلق مظهر ناعم دون كي. قد تتراكم الوبر أو الحطام الزائد على الهدوم بين مرات الغسيل. فى زى دى الحالات، ممكن يكون مزيل الوبر مفيدًا.
بعد غسل الهدوم و ممكن كيها، فى العاده ما يتم تعليقها على شماعات الهدوم أو طيها، للحفاظ عليها نظيفة لحد يتم ارتداؤها. يتم طى الهدوم للسماح بتخزينها بشكل مضغوط، ومنع التجاعيد، والحفاظ على التجاعيد، أو لتقديمها بطريقة اكتر إرضاءً، على سبيل المثال، لما يتم عرضها للبيع فى المحلات.
تتغذى أنواع معينة من الحشرات واليرقات على الهدوم والمنسوجات، زى خنفساء السجاد السوداء وعثة الهدوم . لردع زى دى الآفات، ممكن تخزين الهدوم فى خزائن أو صناديق مبطنة بالأرز، [44] أو وضعها فى أدراج أو حاويات فيها مواد ليها خصائص طاردة للآفات، زى اللافندر أو كرات النفتالين . قد تعمل الحاويات المحكمة الإغلاق (مثل الأكياس البلاستيكية المحكمة الإغلاق والمتينة) على ردع الآفات الحشرية عن إحداث أضرار لمواد الهدوم كمان .
من غير كوى
يطلق الراتنج المستخدم فى صنع القمصان غير القابلة للتجاعيد مادة الفورمالديهايد ، اللى قد تسبب التهاب الجلد التماسى لبعض الأشخاص؛ ولا توجد متطلبات إفصاح، و سنة 2008، اختبر مكتب المحاسبة الحكومى الامريكانى مادة الفورمالديهايد فى الهدوم ووجد أن أعلا المستويات كانت بشكل عام فى القمصان و البنطلونات اللى مش بتكرمش يعنى مش محتاجه كوى.[45] سنة 1999، وجدت دراسة حوالين تأثير الغسيل على مستويات الفورمالديهايد أنه بعد ستة أشهر من الغسيل الروتيني، لسه 7 من 27 قميص فيها مستويات تزيد عن 75 جزء فى المليون (الحد الآمن للتعرض المباشر للجلد).[46]
إصلاح
لما تكون المادة الخام - القماش - كان اكتر قيمة من العمل، و كان من المنطقى أن نبذل الجهد فى إنقاذه. زمان ، كان الإصلاح فن. كان بإمكان الخياط أو الخياطة الدقيقة إصلاح الشقوق بخيوط منسدلة من حواف الخياطة بمهارة شديدة لدرجة أن الشق كان غير مرئى عملى. تعتبر الهدوم اليوم من الأشياء القابلة للاستهلاك. تعتبر الهدوم المصنعة بكميات كبيرة أقل تكلفة من العمالة المطلوبة لإصلاحها. يشترى الكتير من الأشخاص قطعة هدوم جديدة بدل قضاء الوقت فى إصلاحها. بس، لسه المقتصدون يستبدلون السحاباتوالأزرار ويخيطون الحواف الممزقة. تتضمن تقنيات الإصلاح التانيه الترقيع والإصلاح غير المرئى أو إعادة التدوير من خلال الإصلاح المرئى المستوحى من فن ساشيكو الياباني.
إعادة التدوير
مركز إنقاذ الهدوم فى مصنع ذخيرة شركة الهندسة العامة (كندا) وقت الحرب العالميه التانيه
التقديرات إن يتم إنتاج ما بين 80 مليار ل150 مليار قطعة هدوم كل سنه.[47] ممكن إعادة استخدام الهدوم المستعملة و مش القابلة للارتداء فى صناعة اللحاف ، والخرق ، والسجاد ، والضمادات ، والكتير من الاستخدامات المنزلية التانيه. ممكن إعادة تدوير ألياف السليلوز ذات الألوان المحايدة أو غير المصبوغة وتحويلها لورق. فى المجتمعات الغربية، فى الغالب ما يتم التخلص من الهدوم المستعملة أو التبرع بيها للجمعيات الخيرية (مثل سلة الهدوم ). يتم بيعها كمان لمحلات البيع بالعمولة، ووكالات الهدوم، و أسواق السلع المستعملة ، وفى المزادات عبر الإنترنت . كما يتم فى كثير من الأحيان جمع الهدوم المستعملة على نطاق صناعى لفرزها وشحنها لإعادة استخدامها فى البلاد الاكتر فقر. على مستوى العالم، قيمة الهدوم المستعملة 4 مليارات دولار، و امريكا هيا المصدر الرئيسى بقيمة 575 مليون دولار.[48][49] المواد التركيبية، من البتروكيماويات، مش قابلة للتجديد أو التحلل البيولوجي.[50]
يتم فى بعض الأحيان تدمير المخزون الزائد من الهدوم للحفاظ على قيمة العلامة التجارية.[51]
التجاره العالميه
قيمة صادرات الهدوم العالمية سنة 2022 حسب تقرير منظمة التجارة العالمية ، نحو 790.1 مليار دولار أميركي، بزيادة قدرها 10.6% عن سنة 2021. تعتبر الصين اكبر مصدر للهدوم فى العالم، بقيمة 178.4 مليار دولار أمريكي، أى يسوا 22.6% من حصة السوق العالمية. وتأتى بعد كده بنغلاديش (40.8 مليار دولار)، وفيتنام (39.8 مليار دولار)، والهند (36.1 مليار دولار)، وتركيا (29.7 مليار دولار). فى فيتنام ، لسه صادرات الهدوم واحدة من القطاعات التصديرية الرائدة، وتساهم بشكل كبير فى حجم الصادرات والنمو الاقتصادى للبلاد.[52][53] حسب للإدارة العامة للجمارك فى فيتنام، بلغت قيمة صادرات فيتنام من الهدوم سنة 2022 39.8 مليار دولار أمريكي، بزيادة 14.2% عن سنة 2021.[54][55] ومن بينها، بلغت صادرات الهدوم لالولايات المتحدة 18.8 مليار دولار أمريكي، [56][57] و هو ما يمثل 47.3% من حصة السوق؛ ت الصادرات لالاتحاد الأوروبى 9.8 مليار دولار أمريكي، و هو ما يمثل 24.6% من حصة السوق.[58]
↑Priest, Tyler (26 January 2018). "How shall we save the planet? The Wizard and the Prophet Charles C. Mann Alfred A. Knopf, 2018. 629 pp". Science. 359 (6374): 399. doi:10.1126/science.aar2447.
↑ أبGilligan, Ian (January 2010), "The Prehistoric Development of Clothing: Archaeological Implications of a Thermal Model", Journal of Archaeological Method and Theory, 17 (1): 15–80, doi:10.1007/s10816-009-9076-xالمرجع غلط: وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "Gilligan2010" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
↑Cubrić, Ivana Salopek; Skenderi, Zenun (March 2013). "Evaluating thermophysiological comfort using the principles of sensory analysis". Collegium Antropologicum. 37 (1): 57–64. PMID23697251.
↑Textile Trends (in الإنجليزية). Eastland Publications. 2001. p. 16. Archived from the original on 2021-06-24. Retrieved 2021-06-27.
↑Varshney, R. K.; Kothari, V. K.; Dhamija, S. (17 May 2010). "A study on thermophysiological comfort properties of fabrics in relation to constituent fibre fineness and cross-sectional shapes". Journal of the Textile Institute. 101 (6): 495–505. doi:10.1080/00405000802542184.
↑Au, K.F. (2011). Advances in Knitting Technology. Woodhead Publishing. ISBN978-1-84569-372-5.
↑Hansen, Karen Tranberg (October 2004). "The World in Dress: Anthropological Perspectives on Clothing, Fashion, and Culture". Annual Review of Anthropology. 33 (1): 369–392. doi:10.1146/annurev.anthro.33.070203.143805.
↑Andersson, Eva I. (September 2017). "Swedish Burghers' Dress in the Seventeenth Century". Costume. 51 (2): 171–189. doi:10.3366/cost.2017.0023.
↑Roberts, Mary Louise (1993). "Samson and Delilah revisited: the politics of women's fashion in 1920s France". American Historical Review. 98 (3): 657–684. doi:10.2307/2167545. JSTOR2167545.
↑Bliss, Simon (2016). "'L'intelligence de la parure': Notes on Jewelry Wearing in the 1920s". Fashion Theory. 20 (1): 5–26. doi:10.1080/1362704X.2015.1077652.
↑Zdatny, Steven (1997). "The Boyish Look and the Liberated Woman: The Politics and Aesthetics of Women's Hairstyles". Fashion Theory. 1 (4): 367–397. doi:10.2752/136270497779613639.
Fed Express beralih ke halaman ini. Untuk pemain tenis dengan julukan ini, lihat Roger Federer. Untuk pemain bisbol dengan julukan ini, lihat Tim Federowicz. FedEx CorporationJenisPublikKode emitenNYSE: FDXKomponen DJTAKomponen S&P 100Komponen S&P 500IndustriKurirDidirikan1971; 53 tahun lalu (1971)(dengan nama Federal Express Corporation)Little Rock, ArkansasPendiriFrederick W. SmithKantorpusatMemphis, Tennessee, Amerika SerikatWilayah operasiSeluruh duniaTokohkunciFrederick W. S...
Gerhana matahari total terjadi ketika bulan menutupi matahari sepenuhnya, seperti terlihat di gambar gerhana matahari 1999 ini. Tonjolan matahari terlihat di tepi matahari (berwarna merah) dan korona terlihat berwarna putih. Gerhana matahari cincin (kiri, Mei 2012) terjadi ketika bulan tidak cukup besar untuk menutupi seluruh matahari, sehingga matahari tampak sebagai cincin cahaya di sekeliling bulan.Dalam gerhana matahari sebagian (kanan, Oktober 2014) matahari tidak ditutupi seluruh pirin...
Tony FernandesTony Fernandes pada even Air AsiaLahir30 April 1964Kuala Lumpur, MalaysiaPekerjaanGroup Chief Executive Officer / Direktur dari AirAsia BerhadTeam principal Lotus RacingKekayaan bersihUS$335 juta (Forbes 2020) Dato' Anthony Francis Fernandes (lahir 30 April 1964) (nama pendeknya: Tony Fernandes) ialah pendiri Tune Air Sdn Bhd, dan pengusaha yang memperkenalkan penerbangan bertarif murah kepada penduduk Malaysia dengan slogannya, Semua mampu naik pesawat. Fernandes menjadi ...
Gunung IyaTitik tertinggiKetinggian637 m (2.090 kaki)Masuk dalam daftarRibuKoordinat8°53′49″S 121°38′42″E / 8.897°S 121.645°E / -8.897; 121.645Koordinat: 8°53′49″S 121°38′42″E / 8.897°S 121.645°E / -8.897; 121.645 GeografiGunung IyaLokasi Gunung Iya di Nusa Tenggara TimurLetakFlores, IndonesiaGeologiJenis gunungStratovolcanoBusur/sabuk vulkanikBusur Sunda / Sabuk alpidaLetusan terakhir1969 Gunung Iya adalah gunung b...
Tinju padaPekan Olahraga Nasional XIX Putra Putri 46 kg 48 kg 49 kg 51 kg 52 kg 54 kg 56 kg 57 kg 60 kg 60 kg 64 kg 64 kg 69 kg 75 kg 81 kg 91 kg Tinju layang ringan putra pada Pekan Olahraga Nasional XIX akan dilaksanakan di GSG Tinju Pelabuhan Ratu, Kabupaten Sukabumi, Jawa Barat.[1] Jadwal Seluruh waktu menggunakan Waktu Indonesia Barat (UTC+07:00) Tanggal Babak 19 September 2016 Babak 16 besar 22 September 2016 Perempat final 25 September 2016 Semifina...
American music magazine Under the RadarEditorMark RedfernCategoriesMusicFrequencyFour issues per yearPublisherWendy Lynch Redfern and Mark RedfernFounded2001Based inLexington, Virginia, United StatesLanguageEnglishWebsiteundertheradarmag.comISSN1553-2305 Under the Radar is an American music magazine that features interviews with accompanying photo-shoots. Each issue includes opinion and commentary of the indie music scene as well as reviews of books, DVDs, and albums. The magazine posts web-e...
NorthamptonLarge town and boroughNorthampton Guildhall, built 1861—4 by E. W. GodwinNorthampton shown within NorthamptonshireSovereign stateUnited KingdomConstituent countryEnglandRegionEast MidlandsCeremonial countyNorthamptonshireAdmin HQNorthampton GuildhallPemerintahan • JenisBorough Council • Governing bodyNorthampton Borough Council • Council LeaderDavid Mackintosh[1] • Borough MayorRoger Conroy[2] • MPs:Brian...
United Nations resolution adopted in 2006 UN Security CouncilResolution 1673Chemical bombDate27 April 2006Meeting no.5,429CodeS/RES/1673 (Document)SubjectNon-proliferation of weapons of mass destructionVoting summary15 voted forNone voted againstNone abstainedResultAdoptedSecurity Council compositionPermanent members China France Russia United Kingdom United StatesNon-permanent members Argentina Rep. of the Congo Denmark Ghana Greece ...
United States federal district court of Kansas United States District Court for the District of Kansas(D. Kan.)LocationKansas CityMore locationsTopekaUnited States Post Office and Federal Building(Wichita)LawrenceLeavenworthSalinaHutchinsonDodge CityFort ScottAppeals toTenth CircuitEstablishedJanuary 29, 1861Judges6Chief JudgeEric F. MelgrenOfficers of the courtU.S. AttorneyKate E. BrubacherU.S. MarshalRonald L. Millerwww.ksd.uscourts.gov The United States District Court f...
Karte des Landkreises Dahme-Spreewald Die Liste der Bau- und Bodendenkmale im Landkreis Dahme-Spreewald enthält die Kulturdenkmale (Bau- und Bodendenkmale) im Landkreis Dahme-Spreewald. Grundlage der Einzellisten sind die in den jeweiligen Listen angegebenen Quellen. Die Angaben in den einzelnen Listen ersetzen nicht die rechtsverbindliche Auskunft der zuständigen Denkmalschutzbehörde.[Anm. 1] Aufteilung Wegen der großen Anzahl von Kulturdenkmalen im Landkreis Dahme-Spreewald ist ...
Community college in Rochester, New York For the community college in Monroe County, Michigan, see Monroe County Community College. For the proprietary college, see Monroe College. Monroe Community College, State University of New YorkMottoInspiring every day.TypePublic community collegeEstablished1961; 63 years ago (1961)Parent institutionState University of New YorkEndowment$15.4 million (2020)[1]PresidentDeanna R. Burt-NannaAcademic staff740[2]Administrati...
Launch vehicle capable of lifting more than 50 tonnes of payload into low earth orbit Super heavy-lift launch vehicles, to scale Class overview NameSuper heavy-lift launch vehicle OperatorsVarious space organisations Preceded byHeavy-lift launch vehicle Built1967– On orderFalcon HeavySpace Launch System BuildingStarshipLong March 9Long March 10Yenisei RetiredSaturn VEnergiaN1 General characteristics PropulsionVarious liquid-fueled engines and solid motors Capacity>50 metric tons (NASA)&g...
Weather Machine, a lumino kinetic bronze sculpture and columnar machine that serves as a weather beacon, displaying a weather prediction each day at noon, in Portland, Oregon. Lumino Kinetic art is a subset and an art historical term in the context of the more established kinetic art, which in turn is a subset of new media art. The historian of art Frank Popper views the evolution of this type of art as evidence of aesthetic preoccupations linked with technological advancement and a starting-...
2018 American black comedy-drama television series InsatiableGenre Dark comedy[1] Comedy drama Teen drama Created byLauren GussisBased onThe Pageant King of Alabamaby Jeff ChuStarring Dallas Roberts Debby Ryan Christopher Gorham Sarah Colonna Erinn Westbrook Kimmy Shields Michael Provost Irene Choi Alyssa Milano Arden Myrin Narrated by Debby Ryan Dallas Roberts ComposerJulian WassCountry of originUnited StatesOriginal languageEnglishNo. of seasons2No. of episodes22ProductionExecutive ...
English military and civil engineer (1779–1854) Colonel George Thomas Landmann (c. 1779 – 27 August 1854) was an English military and civil engineer. He served with the Royal Engineers in Canada, Gibraltar, Portugal, Spain and Ireland. Following his retirement from the army, he worked as a civil engineer and was engineer of the London and Greenwich Railway, the world's first suburban passenger railway. Military service Son of Isaac Landmann, professor of artillery and fortification at...
.jpg)
_-_The_Road_(3).jpg)
.jpeg)
_(cropped).jpg)
_(cropped).jpg)
.jpg)
