«تعتبر فلسفة نانسي كارترايت عن العلم ، من وجهة نظرها ، شكلاً من أشكال التجريبية ، لكنها تجريبية وفق أسلوب نيورات وميل ، وليس هيوم أو كارناب. لا تتعلق اهتماماتها بمشكلات الشك أو الاستقراء أو الترسيم (وضع الحدود بين العلم وغيره). إنها مهتمة بكيفية تحقيق العلم الفعلي للنجاحات التي يحققها ، وما هو نوع الافتراضات الميتافيزيقية والمعرفية اللازمة لفهم هذا النجاح. تتخذ كارترايت ، مثل العديد من العلماء العاملين أنفسهم ، موقفًا عمليًا / واقعيًا إلى حد ما تجاه الملاحظات والتدخلات التي يقوم بها العلماء والمهندسون وخاصة تجاه ارتباطاتهم بالسببية: يرى العلماء الشوائب التي تسبب فقدان الإشارة في الكابل ، وهم يحفزون الشحن المعاكس ، مما يتسبب في انهاء التشويش. بالنظر إلى نقاط البداية هذه ، لا يمكن أن يكون هناك شك في الموقف المتشكك تجاه السببية ، سواء في شكل مفرد أو عام. الدور الأساسي (أو بالأحرى الأدوار) الذي تلعبه السببية في الممارسة العلمية لا يمكن إنكاره ؛ ما تفعله كارترايت ، إذن ، هو إعادة تشكيل التجريبية من الألف إلى الياء بناءً على هذه البصيرة. وخلال عملية إعادة التشكيل هذه، توجه العديد من الضربات إلى الدعائم الأساسية لوجهة النظر العلمية المستقبلة ؛ خاصة [...] أصالة قوانين الطبيعة.»