اتفق المؤرخون عمومًا على أن يسوع وتلاميذه تحدثوا باللغة الآرامية في المقام الأول،[1][2] وهيَ اللغة المشتركة في مقاطعة يهودا في القرن الأول الميلادي، وعلى الأرجح لهجة جليلية يمكن تمييزها عن لهجة القدس. كانت قريتا الناصرة وكفرناحوم في الجليل، حيث قضى يسوع معظم وقته، مجتمعات ناطقة باللغة الآرامية.[3] من المحتمل أيضًا أن يسوع عرف ما يكفي من الكوينه للتحدث مع أولئك الذين ليسوا من أهل يهودا، ومن الممكن أيضًا أن يكون يسوع قد استطاع التحدث قليلًا بالعبرية لأغراض دينية.[4][5][6]
كانت اللغة الآرامية هي لغة التواصل العامة في شرق المتوسط أثناء وبعد الإمبراطورية الآشورية الحديثة، والإمبراطورية البابلية الحديثة، والإمبراطورية الأخمينية (722-330 قبل الميلاد)، وظلت لغة مشتركة للمنطقة في القرن الأول الميلادي. على الرغم من الأهمية المتزايدة لليونانية، فإن استخدام الآرامية كان يتوسع أيضًا، وسيصبح في نهاية المطاف سائدًا بين اليهود في الأرضي المقدسة وأماكن أخرى في الشرق الأوسط حوالي 200 بعد الميلاد [7] وسيبقى كذلك حتى الفتوحات الإسلامية في القرن السابع.[8] [9]
وفقًا لعالم الآثار يغائيل يادين في مخطوطات البحر الميت، كانت الآرامية لغة العبرانيين حتى ثورة شمعون بار كوكبا (132 م إلى 135 م). لاحظ يادن التحول من الآرامية إلى العبرية في الوثائق التي درسها، والتي تمت كتابتها خلال ثورة بار كوكبا. في كتابه، بار كوكبا: إعادة اكتشاف البطل الأسطوري للثورة اليهودية الأخيرة ضد روما الإمبراطورية ، يلاحظ يغائيل يادين، «من المثير للاهتمام أن الوثائق السابقة مكتوبة باللغة الآرامية بينما الوثائق الاحقة باللغة العبرية. ربما تم إجراء التغيير بمرسوم خاص من بار كوكبا أراد استعادة العبرية كلغة رسمية للدولة».[10]
في كتاب آخر لبن زيون Sigalit Ben-Zion ، قال يادين: «يبدو أن هذا التغيير جاء نتيجة للأمر الذي أصدره بار كوكبا، الذي أراد إحياء اللغة العبرية وجعلها اللغة الرسمية للدولة».[11] يشير يادين إلى أن الآرامية كانت لغة مشتركة في ذلك الوقت.[12]
يعلق المؤرخ العبري يوسيف فلافيوس على تعلم اليونانية في القرن الأول في يهودا: [13]
«لقد تحملت كذلك الكثير من الآلام لتحصيل معرفة الإغريقية، وفهم عناصر اللغة اليونانية، على الرغم من أنني اعتدت لفترة طويلة على التحدث بلغتنا الخاصة، لدرجة أنني لا أستطيع نطق اليونانية بدقة كافية؛ لأن أمتنا لا تشجع أولئك الذين يتعلمون لغات الامم الأخرى، ويزينون خطاباتهم بسلاسة لغة أزمانهم؛ لأنهم ينظرون إلى هذا النوع من الإنجاز على أنه مُباح، ليس فقط لجميع أنواع الأحرار، ولكن للعديد من الخدم الذين يرغبون في تعلمهم. إلا أنهم يشهدون له بأنه رجل حكيم على دراية تامة بقوانيننا، وقادر على تفسير معناها؛ على أي حال، كما كان هناك الكثير ممن بذلوا جهودهم بصبر كبير للحصول على هذا التعلم، إذ لم يصل لبذين نجحوا فيه إلى اثنين أو ثلاثة حتى اليوم، والذين حصلوا على مكافآت جيدة على الفور لمعاناتهم.»
- عاديات اليهودية XX, XI
في القرن الأول الميلادي، كانت اللغة الآرامية منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء الشرق الأوسط، كما تدعمها شهادة يوسيف فلافيوس في حرب اليهودية.[14]
اختار يوسيف إبلاغ الناس من ما هو الآن إيران والعراق والأجزاء النائية من شبه الجزيرة العربية عن حرب يهودا ضد الروم من خلال كتب كتبها «بلغة بلادنا»، قبل أن يترجم إلى اليونانية لصالح الإغريق والروم: «لقد اقترحت على نفسي، من أجل العيش في ظل حكومة الرومان، ترجمة تلك الكتب إلى اللغة اليونانية، التي كنت قد ألفتها سابقًا بلغة بلادنا، وأرسلتها إلى البرابرة؛ جوزيف، ابن ماتياس، بالولادة عبري، وكاهن أيضًا، وواحد قاتل في البداية ضد الرومان، وأجبر على التواجد في ما تم بعد ذلك، [أنا مؤلف هذا العمل].»
- حروب اليهودية (الكتاب 1، مقدمة، الفقرة 1)
ويشير ثاكري H. St. J. Thackeray (الذي ترجم حروب اليهودية ليوسيفوس من اليونانية إلى الإنجليزية) أيضًا، "يفيدنا النص أن النص اليوناني لم يكن المسودة الأولى للعمل. وقد سبقته رواية مكتوبة باللغة الآرامية وموجهة إلى "البرابرة في الداخل"، الذين تم تعريفهم بدقة أكثر على أنهم مواطنو بارثيا وبابل والجزيرة العربية، وشتات اليهود في بلاد ما بين النهرين، وسكان حدياب. إمارة تحول فيها البيت الحاكم، كما يذكر بفخر، إلى اليهودية (B. i, 3, 6). توصف الصيغة اليونانية من هذا العمل الآرامي بأنه "نسخة" صنعت لصالح رعايا الإمبراطورية الرومانية، أي العالم اليوناني الروماني ككل.[15]
في سفر أعمال الرسل، الاصاح الأول الآية 19، كان «حقل الدم» معروفًا لجميع سكان القدس بلغتهم الخاصة باسم حقل دما ، وهي ترجمة للعبارة الآرامية التي تعني «حقل الدم».[16]
ميز يوسيفوس العبرية عن لغته ولغة إسرائيل في القرن الأول. يشير يوسيفوس إلى الكلمات العبرية على أنها تنتمي إلى «اللسان العبري» ولكنه يشير إلى الكلمات الآرامية على أنها تنتمي إلى «لساننا» أو «لغتنا» أو «لغة بلادنا».
يشير يوسيفوس إلى كلمة عبرية بعبارة «اللسان العبري»: «لكن شؤون الكنعانيين كانت في حالة مزدهرة في هذا الوقت، وكانوا يتوقعون من الإسرائيليين بجيش كبير في مدينة بازق، بعد أن وضعوا السلطة في يد ادوني بازق، التي تدل على اسم سيد بازق، لأن ادوني في اللسان العبري يدل على الرب».[17]
في هذا المثال، يشير يوسيف فلافيوس إلى الكلمة الآرامية التي تنتمي إلى «لغتنا»: «كان هذا الجزء الجديد من المدينة يسمى» بي حدتا Bezetha «، في لغتنا ، والتي، إذا تم تفسيرها باللغة اليونانية، يمكن تسميتها» المدينة الجديدة. "" [18]
في عدة مناسبات في العهد الجديد، توصف الكلمات الآرامية بأنها كلمات عبرية. على سبيل المثال، في إنجيل المسيح حسب البشير يوحنا الأصاح 19، الآية 17، يروي كاتب الإنجيل عن يسوع أنه «فخرج وهو حامل صليبه إلى الموضع الذي يقال له موضع الجمجمة ويقال له بالعبرانية جلجثا». الكلمة الأخيرة هي في الواقع آرامية. كلمة «جلجلثا» هو نقل حرفي للكلمة الآرامية، لأن -ثا في جلجثا هو أداة التعريف الآرامية للاسم المؤنث في حالة التوكيد.[19]
يُترجم العهد الجديد اليوناني بضع كلمات سامية.[20] عندما يشير النص نفسه إلى لغة مثل هذه اللمسات السامية، فإنه يصفها على انها «العبرية» / «اليهودية»، [21] ولكن هذا المصطلح غالبًا ما يتم تطبيقه على الكلمات والعبارات الآرامية التي لا لبس فيها؛ [22] [23] لهذا السبب، غالبًا ما يتم تفسيره على أنه يعني «العامية (الآرامية) لليهود» في الترجمات الحديثة.[24]
تعتقد أقلية صغيرة أن معظم أو كل العهد الجديد كُتب في الأصل باللغة الآرامية.[25] [26]
افثا (باليونانية Ἐφφαθά). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير مرقس. اصحاح 7:
مرة أخرى، يتم إعطاء الكلمة الآرامية مُنقصوة، هذه المرة فقط، تكون الكلمة التي يتم ترجمتها أكثر تعقيدًا. في اليونانية، الآرامية مكتوبة ἐφφαθά. يمكن أن يكون هذا من إثپتح الآرامية، الحتمية السلبية للفعل پتح، `` للفتح '' ، لأن الـ ث يمكن استيعابها في الآرامية الغربية. غالبًا ما تم حذف الحاء البلعومية في النسخ اليونانية في السبعينية (العهد القديم اليوناني) وتم تخفيفه أيضًا في الكلام الجليلي.[27]
في الآرامية، يمكن أن يكون اتفتح אתפתח أو افتح אפתח. تم اعتماد هذه الكلمة كشعار رسمي لجامعة جالوديت، المدرسة الأبرز في الولايات المتحدة للصم.
أبا (باليونانية Ἀββά). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير مرقس. اصحاح 14:
رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية. اصحاح 4:
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية. اصحاح 8:
أبا، هي صيغة آرامية، مكتوبة Αββά-ς في اليونانية، و "أبا باللغة الآرامية)، يليه مباشرة ما يعادل اليوناني (Πατήρ) دون أي ذكر صريح لكونها ترجمة. في الآرامية، فإنها ستكون أبا.
ملاحظة، واسم باراباس هو هلينة من الآرامية بار أبا (בר אבא)، حرفيا «ابن الآب».
رقا (باليونانية Ρακά). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير متى. اصحاح 5:
رقا في الآرامية وعبرية التلمود، تعني رجل فارغ، أحمق، رأس فارغ.
في الآرامية، يمكن أن تكون ريقا ריקא أو ريقه ריקה.
مامُن (باليونانية Μαμωνάς). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير متى. اصحاح 6:
وفي إنجيل المسيح حسب البشير لوقا. اصحاح 16. إلى يات من 9 حت 13
ربوني (باليونانية Ραββουνί). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير يوحنا. اصحاح 20:
أيضا في مرقس 10: 15 . يستخدم رابي العبرية كصفة ليسوع في متى 26: 25، 49 ؛ مرقس 9: 5، 11 :21، 14: 45 ؛ يوحنا 1: 38، 1: 49، 4: 31، 6: 25، 2: 9، 11: 8.
في الآرامية، كان يمكن أن يكون ربوني רבוני.
ماراناثا (باليونانية Μαραναθά). يرد في ديداخي 10: 6 (صلاة بعد المناولة)
ايلي ايلي لما شبقتني (باليونانية Ἠλί ، Ἠλί ، λιμὰ σαβαχθανί). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير متى. اصحاح 27:
إنجيل المسيح حسب البشير مرقس. اصحاح 15:
هذه العبارة، من بين أقوال يسوع على الصليب، ترد في هاتين الصغيتين. تتم ترجمة الصيغة التي لمتى من العبارة باللغة اليونانية مثل Ἠλί ، Ἠλί ، λιμὰ σαβαχθανί. صيغة مرقس هي Ἐλωΐ ، Ἐλωΐ ، λαμὰ σαβαχθανί (إلوي بدلاً من أيلي و لَما بدلاً من لِما).
بشكل عام، يبدو أن كلا الصيغتين باللغة الآرامية وليس العبرية بسبب الفعل شبق «تخلى»، وهو في الأصل آرامي.[28] [29] النظير العبري الكتابي لهذه الكلمة، هو עזב عزب وينظر في السطر الثاني من مزمور 22، والذي يظهر موضع الاقتابس. وهكذا، فإن يسوع لا يقتبس من النسخة العبرية القانونية (الهي الهي لماذا تركتني / אֵלִ֣י אֵ֭לִי לָמָ֣ה עֲזַבְתָּ֑נִי/ الي الي لمه عزبتني) المنسوبة في بعض التفسيرات اليهودية للملك داود الذي استشهد بها كسلف يسوع في نسب يسوع عند متى، إذا تم أخذ نسخة إيلي، إيلي من صرخة يسوع؛ قد يقتبس من النسخة الواردة في الآرامية الترجوم (ما بقي من الترجومات الآرامية تستخدم شبق في ترجماتهم المزمور 22 [30]).
كلمة مرقص «إلهي»، Ἐλωΐ، يتوافق بالتأكيد مع النمط الآرامي אלהי، إلهي . ومتى، Ἠλί، تناسبها بشكل أفضل مع אלי من العبرية في المزمور الأصلي، كما أشير إلى ذلك في الأدبيات. ومع ذلك، قد يكون أيضًا باللغة الآرامية لأن هذا النمك موثق بوفرة في الآرامية أيضًا. [29] [31]
في الآية التالية، في كلتا الروايتين، يتخيل بعض الذين يسمعون صرخة يسوع أنه يطلب المساعدة من إيليا (إليا باللغة الآرامية).
حرف أو نقطة (باليونانية Ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير متى. اصحاح 5:
يستخدمها الاقتباس كمثال على تفاصيل ثانوية للغاية. في النص اليوناني المترجم نجد ذرة iota وحرف keraia . إيوتا هو أصغر حرف من الأبجدية اليونانية (ι)، ولأن التوراة كتبت باللغة العبرية، فربما يمثل الحرف العبري يود في (י) الذي هو أصغر حرف من الأبجدية العبرية.
قربان (باليونانية Κορβάν). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير متى. اصحاح 27:
في الآرامية (قربانا) فإنه يشير إلى خزينة في الهيكل في القدس، والمستمدة من العبرية قربن (קרבן)، وجدت في مرقس 7:11 والسبعينية (في الترجمة اليونانية)، وهذا يعني هدية الدينية أو تقدمة.
سيكِرا (باليونانية Σίκερα). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير متى. اصحاح 1:
هوشعنا (باليونانية Ὡσαννά). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير مرقس. اصحاح 11:
هذه الكلمة مشتقة من هوشعنا הושע נא. تعتبر بشكل عام اقتباس من المزامير 118: 25 «آهِ يا ربُّ خلِّصْ»، ولكن الشكل في الكتاب المقدس العبري الأصلي هوشع نا הושיעה נא. وتقصير هوشع הושע يمكن أن تكون إما الآرامية أو العبرية.[32] [33]
تأتي الأسماء الشخصية في العهد الجديد من عدد من اللغات. العبرية واليونانية هي الأكثر شيوعًا. ومع ذلك، هناك عدد قليل من الأسماء الآرامية كذلك. أكثر سمة بارزة في الأسماء الآرامية هي بار (βαρ نقحرة يونانية، وبالآرامية بار)، وتعني «ابن». معادلها العبري، بن، بعض الأمثلة هي:
بوانرجس (Βοανεργές). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير مرقس. اصحاح 3:
يلقب يسوع الأخوين يعقوب ويوحنا ليعبروا عن اندفاعهم. الأداء اليوناني لاسمهما هو Βοανηργές (بوانرجس).
كان هناك الكثير من التكهنات حول هذا الاسم. وبالنظر إلى الترجمة اليونانية لها ('أبناء الرعد')، يبدو أن العنصر الأول من الاسم هو بني، «أبناء» (بني صيغة الجمع الآرامية «لبار»). ويمثل هذا βοάνη (بُني)، مع إعطاء حرفين متحركين في المقطع الأول حيث يكون واحدًا كافيًا. يمكن أن نستنتج من ذلك أن الترجمة اليونانية قد لا تكون جيدة. الجزء الثاني من اسم في كثير من الأحيان يعتقد أن يكون راجاس ('فتنة') الآرامية (רגיש)، أو رجز('الغضب') الآرامية (רגז). ومع ذلك، يجادل كاسي Maurice Casey بأنه مجرد قراءة خاطئة لكلمة الرعد، رعم (بسبب تشابه السين بالميم النهائية). ويدعم ذلك ترجمة سريانية واحدة للاسم بناي رعمه . تقرأ البشيطا ܒܢܝ ܪܓܫܝ بني رجشي ، الذي يتناسب مع تركيبة لاحقة له، بناءً على قراءة بيزنطية للغة اليونانية الأصلية.
كيفا (Κηφᾶς). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير يوحنا. اصحاح 1:
الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس 1:
الرسالة إلى أهل غلاطية 1: (NRSV نسخة قياسية منقحة جديدة)
في هذه المقاطع، يُطلق على «صفا» لقب الرسول المعروف باسم شمعون بطرس. الكلمة اليونانية مترجمة Κηφᾶς (كفاس).
يبدو أن اسم الرسول هو شمعون، وقد أطلق عليه لقب الآرامية، كيفا، بمعنى «الصخرة» أو «الحجر». تمت إضافة السيجما النهائية (ς) باللغة اليونانية لجعل الاسم مذكرًا بدلاً من أنثوي. إن معنى الاسم كان أكثر أهمية من الاسم نفسه يتضح من القبول العالمي للترجمة اليونانية، Πέτρος (بتروس). من غير المعروف لماذا يستخدم بولس الاسم الآرامي بدلاً من الاسم اليوناني لشمعون بطرس عندما يكتب إلى الكنائس في غلاطية وكورنثوس.[34] ربما كان يكتب في وقت قبل أن يصبح كيفا معروفًا باسم بيتر. وفقا لكليمنت الإسكندري، كان هناك شخصان يدعى كيفا: أحدهما الرسول شمعون بطرس، والآخر كان أحد رسل يسوع السبعين.[35] يذهب كليمنت إلى أبعد من ذلك ليقول أن كيفاس من السبعين هو الذي أدانه بولس في غلاطية 2 لأنه لم يأكل مع الوثنيين، على الرغم من أن هذه ربما تكون طريقة كليمنت في صرف الإدانة عن شمعون بطرس. على أي حال، لا تزال علاقة بولس الطرسوس واليهودية (التي تنطوي على هذا) محل نزاع.
في الآرامية، يمكن أن يكون كيفا כיפא.
توماس (Θωμᾶς). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير يوحنا. اصحاح 11:
توماس (Θωμᾶς) مدرج بين تلاميذ يسوع في جميع الأناجيل الأربعة وأعمال الرسل. ومع ذلك، فقط في إنجيل يوحنا يتم إعطاء المزيد من المعلومات. في ثلاثة أماكن (يوحنا 11:16، 20:24 و 21: 2)، أُطلق عليه اسم ديديموس (Δίδυμος)، الكلمة اليونانية لتوأم. في الواقع، «التوأم» ليس مجرد لقب، بل هو ترجمة «توماس». اليوناني Θωμᾶς -Thōmâs- من توما الآرامية، «التوأم». لذلك، بدلاً من اسمين شخصيين، توماس ديديموس، هناك لقب واحد، التوأم. يمنحه التقليد المسيحي الاسم الشخصي يهوذا، وربما كان اسمه توماس لتمييزه عن الآخرين الذين يحملون نفس الاسم.
في الآرامية، يمكن أن يكون ܬܐܘܡܐ.
طابيثا (Ταβιθά). يرد في أعمال الرسل. الأصحاح 1:
اسم التلميذة مذكور في الآرامية (Ταβιθά) واليونانية (Δορκάς). اسم الآرامية هو نقل حرفي من طبيثا، صيغة المأنث من טביא (طبيا).[36] كلا الاسمين يعني «غزال».
قد يكون من قبيل المصادفة أن كلمات بطرس لها في الآية 40، «يا طابيثا، قومي» (Ταβιθᾶ ἀνάστηθι)، تشبه عبارة «طليثا قومي» التي يستخدمها يسوع.
في الآرامية، يمكن أن تكون طبيتا טביתא.
جثسيماني (Γεθσημανῆ). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير متى. اصحاح 26:
إنجيل المسيح حسب البشير مرقس. اصحاح 14:
المكان الذي يأخذ فيه يسوع تلاميذه للصلاة قبل إلقاء القبض عليه يُعطى بالترجمة اليونانية Greekανῆ (جثسيماني). وهي تمثل الآرامية جاث شماني ، وتعني «معصرة الزيت» (في إشارة إلى زيت الزيتون).
في الآرامية، يمكن أن يكون جيسمن ܓܕܣܡܢ. اسم المكان هذا هو نسخة أرامية لاسم مكان عبري جت גת ، وتستخدم عادة لمعصرة النبيذ لا معصرة زيتون ؛ و شمني שמני هي بمعنى «الزيوت»، وصيغة الجمع من كلمة شمن שמן، . ك
الجلجثة (Γολγοθᾶ). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير مرقس. اصحاح 15:
إنجيل المسيح حسب البشير يوحنا. اصحاح 19:
جاجولتا الآرامية، تعني الجمجمة. يظهر الاسم في جميع الأناجيل باستثناء لوقا ، الذي يسمي المكان ببساطة كرانيون (Κρανίον) الجمجمة باللغة اليونانية ، مع عدم وجود نظيره السامي. اسم ' الجمجمة مأخوذ ' من كلمة Calvaria اللاتينية في ترجمة فولغاتا.
في الآرامية ، يمكن أن تكون ܓܓܘܠܬܐ. على الرغم من أن هذه الكلمة لها النهاية الآرامية تا/ ثا، مع ذلك أقرب إلى العبرية الجمجمة، جولجولت גולגולת، من الضيغة الآرامية.
جباثا (Γαββαθᾶ). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير يوحنا. اصحاح 19:
يبدو أن اسم المكان آرامي. وفقا ليوسف فلافيوس (الحرب ، V.II.1، # 51)، كلمة جباث تعني مكانًا مرتفعًا ، أو مكانًا رابًا، لذلك ربما تكون منطقة مسطحة مرتفعة بالقرب من المعبد. النهاية «ا» يمكن بعد ذلك تمثيل حالة تأكيدا للاسم.
في الآرامية، يمكن أن يكون جباتا גבהתא.
حقل دما (Ἀκελδαμά). يرد في أعمال الرسل. الأصحاح 1:
ومن الواضح أن مكان وفاة يهوذا الإسخريوطي يُسمى حقل الدم باللغة اليونانية. ومع ذلك ، فإن تقليد المخطوطات يعطي عددًا من التهجئات المختلفة للآرامية. نص الأغلبية يقرأ Ἀκελδαμά (حقلدما)؛ نسخ مخطوطة أخرى ترد Ἀχελδαμάχ (حقلدمكا)، Ἁκελδαμά ، Ἁχελδαμά (حقلداما) Ἁκελδαμάχ . على الرغم من هذه هجاء البديل الآرامية هي على الأرجح
دم حقل ، «حقل الدم». في حين يصعب تفسير التصويت اليوناني غير المبرر خا [x] في نهاية الكلمة ، تضيف السبعينية بالمثل هذا الصوت إلى نهاية الاسم السامي بن سيرا لتشكيل الاسم اليوناني لكتاب سيراخ (باللاتينية: Sirach) . قد يكون الصوت ميزة جدلية للمتحدثين اليونانيين أو متحدثي اللغة السامية الأصليين.
في الآرامية، يمكن أن يكون حقل دما חקל דמא.
بركة بيث حسدا (Βηθεσδά). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير يوحنا. اصحاح 5:
كان بيثحسدا في الأصل اسم بركة في القدس، على طريق وادي بيت زيتا ، ويعرف أيضًا باسم بركة الأغنام . اسمه في الآرامية يعني «بيت النعمة». يرتبط بالشفاء. في يوحنا 5 ، يرد عن شفاء يسوع لرجل في البركة.
بالنسبة لأسماء الأماكن الآرامية الأخرى في العهد الجديد بالبادئة بيث («بيت»)، انظر بيت عبرا وبيث اني وبيث فجي وبيث صيدا وبيث لحم.[37]
في الآرامية، «بيثحسدا» يمكن توضيح بيت حسدا בית חסדא.
Jesus and the Apostles are believed to have spoken Aramaic..
There is wide consensus among scholars that Aramaic was the primary language spoken by the Jews of first century Palestine.
There is general agreement that two main periods of RH (Rabbinical Hebrew) can be distinguished. The first, which lasted until the close of the تانيم (around 200 CE), is characterized by RH as a spoken language gradually developing into a literary medium in which the مشناه، Tosefta, baraitot and Tannaitic مدراش would be composed. The second stage begins with the Amoraim, and sees RH being replaced by Aramaic as the spoken لغة محلية, surviving only as a لغة أدبية. Then it continued to be used in later rabbinic writings until the tenth century in, for example, the Hebrew portions of the two تلمود and in midrashic and الآقداة literature
Beleg van de stad en het kasteel van Dinant in mei 1675 Kunstenaar Adam Frans van der Meulen Jaar 17e eeuw Techniek olieverf op doek Afmetingen 195,5 × 346 cm Museum Musée Groesbeeck de Croix Locatie Namen Portaal Kunst & Cultuur Het Beleg van de stad en het kasteel van Dinant in mei 1675 is een schilderij met het beleg van de Belgische stad Dinant als onderwerp. Het schilderij is van de hand van kunstschilder Adam Frans van der Meulen. Het schilderij illustreert een fase…
Крістобаль Баленсіагаісп. Cristóbal BalenciagaІм'я при народженні Cristóbal Balenciaga EizaguirreНародився 21 січня 1895(1895-01-21)Гетаріа, ІспаніяПомер 23 березня 1972(1972-03-23) (77 років)Хавеа, ІспаніяКраїна ІспаніяМісце проживання ІспаніяДіяльність модельєрВідомий завдяки іспанський кутюр'єЗнання м
Oberkatz Stadt Kaltennordheim Koordinaten: 50° 36′ N, 10° 13′ O50.60416666666710.223611111111463Koordinaten: 50° 36′ 15″ N, 10° 13′ 25″ O Höhe: 463 m ü. NHN Fläche: 9,11 km² Einwohner: 242 (1. Jan. 2021)[1] Bevölkerungsdichte: 27 Einwohner/km² Eingemeindung: 1. Januar 2019 Postleitzahl: 36452 Vorwahl: 036966 Stadtteile der Stadt KaltennordheimStadtteile der Stadt Kaltennordheim Evan…
Operación Fork Parte de Frente del Norte de Europa en la Segunda Guerra Mundial Los objetivos iniciales de los británicos eran destruir las pistas de aterrizaje (en azul) y asegurar los principales puertos de la isla (en rojo).Fecha 10 de mayo de 1940Lugar IslandiaCasus belli Invasión alemana de Dinamarca y NoruegaConflicto Tropas británicas ocupan Islandia sin resistenciaResultado Ocupación británica de Islandia.Consecuencias Islandia mantiene su neutralidad, pero coopera con el Reino Uni…
Setagaya 世田谷区Distrik kota istimewa BenderaLambangLokasi Setagaya di Prefektur TokyoNegara JepangWilayahKantōPrefektur TōkyōPemerintahan • Wali kotaNobuto HosakaLuas • Total58,0 km2 (220 sq mi)Populasi (Oktober 1, 2015) • Total903.346 • Kepadatan15,574/km2 (40,34/sq mi)Zona waktuUTC+9 (WSJ)Kode pos154-8504Simbol • PohonZelkova serrata• BungaPecteilis radiata• BurungCyanopica cyanusNomor t…
ボーンスレー家ナーグプル藩王国 BhonsleNagpur State ← ← 1738年/1739年 - 1853年/1854年 → (国旗) 首都 ナーグプル 元首等 1738年 - 1755年 ラグージー・ボーンスレー(初代) 1788年 - 1816年ラグージー・ボーンスレー2世 1818年 - 1853年ラグージー・ボーンスレー3世(終代) 変遷 成立 1738年/1739年 藩王国化1818年 イギリス領インドへ併合1853年/1854年 ナーグプルのボーンスレー家(マラ…
Academy Awards ke-47TanggalSelasa, 8 April 1975TempatDorothy Chandler Pavilion, Los AngelesPembawa acaraSammy Davis, Jr., Bob Hope, Shirley MacLaine, Frank SinatraProduserHoward W. KochPengarah acaraMarty PasettaSorotanFilm TerbaikThe Godfather Part IIPenghargaan terbanyakThe Godfather Part II (6)Nominasi terbanyakChinatown dan The Godfather Part II (11)Liputan televisiJaringanNBC ← ke-46 Academy Awards ke-48 → Academy Awards ke-47 diadakan pada 8 April 1975 di Dorothy Chan…
Kapal penangkapan paus di pelabuhan Reykjavík. Perburuan paus di Islandia yang dimulai dengan menggunakan tombak-drift telah dipraktikkan sejak awal abad ke-12, dan berlanjut dalam bentuk vestigial hingga akhir abad ke-19. Hubungan budaya suatu negara dengan paus dapat dilihat dalam bahasa Islandia: hvalreki yaitu suatu kata yang bermakna paus yang terdampar, yang juga berarti sesuatu yang baik atau yang Anda inginkan telah menjadi milik Anda secara tiba-tiba.[1] Penangkapan paus komers…
Central Asian Hanafi scholar and theologian (died 1310) Abu al-Barakat al-Nasafiأبو البركات النسفيTitleHafiz al-Din (Protector of the Religion)PersonalBornIzaj, or NasafDied710 A.H. = 1310 A.D.Died in Baghdad, and was buried in IzajReligionIslamEraIslamic Golden AgeRegionMa Wara' al-Nahr (the land which lies beyond the river), Transoxiana (Central Asia)DenominationSunniJurisprudenceHanafiCreedMaturidiMain interest(s)Tafsir, Fiqh (Islamic jurisprudence), Usul al-Fiqh, Usul al-Din,…
Will WallingCuplikan dari The Village Blacksmith (1922)Lahir(1872-06-02)2 Juni 1872IowaMeninggal5 Maret 1932(1932-03-05) (umur 59)CaliforniaPekerjaanPemeranTahun aktif1921-1932 William Walling (2 Juni 1872 – 5 Maret 1932) adalah seorang pemeran Amerika Serikat pada era film bisu. Ia tampil dalam 60 film antara 1921 dan 1932. Sebagian filmografi The Killer (1921) The Little Minister (1921) North of the Rio Grande (1922) The Village Blacksmith (1922) While Satan Sleeps (1…
麥哲倫全名麦哲伦体育俱乐部S.A.綽號Albicelestes, carabalerosManojito de Claveles, Academia成立1897年10月27日主場圣塔劳拉体育场(英语:Estadio Santa Laura), 智利, 独立城容納人數25,000主席Ruben Acuña總教練Fernando Vergara聯賽智利甲組足球聯賽2022智甲B,第 1 位(升班) 主場球衣 客场球衣 麦哲伦体育俱乐部(Club Deportivo Magallanes)是智利足球俱乐部,位于首都大圣地亚哥地区。俱乐部以大航海…
New Oxford Style Manual Authoritative reference book and style guide published in England by Oxford University Press Style guides ACS style AIP style AMA Manual of Style AP Stylebook APA Style The ASA Style Guide Australian Guide to Legal Citation The Bluebook The Business Style Handbook California Style Manual The Cambridge Guide to English Usage The Chicago Manual of Style Citing Medicine The Elements of Style The Elements of Typographic Style Fowler's Modern English Usage Garner's Modern Engl…
Parish of Latvia Parish of LatviaEleja Parishparish of Latvia Coat of arms56°25′15″N 23°42′17″E / 56.4209°N 23.7047°E / 56.4209; 23.7047 CountryLatviaArea[1] • Total66.74 km2 (25.77 sq mi) • Land65.94 km2 (25.46 sq mi) • Water0.8 km2 (0.3 sq mi)Population (1 January 2023)[2] • Total1,880 • Density28/km2 (73/sq mi) Eleja Parish (Lat…
Ruins of Château de Wahlenbourg Château de Wahlenbourg is a ruined castle in the commune of Husseren-les-Châteaux, in the department of Haut-Rhin, Alsace, France. It is a listed historical monument since 1840.[1] References ^ Base Mérimée: PA00085464, Ministère français de la Culture. (in French) Ruines des châteaux de Weckmund et de Wahlenbourg Authority control databases: Geographic Mérimée 48°02′20″N 7°16′24″E / 48.0388°N 7.2732°E / 48.038…
Deputi Penguatan Inovasi Badan Riset dan Inovasi NasionalGambaran umumDasar hukumPeraturan Presiden Nomor 74 Tahun 2019Bidang tugasMenyelenggarakan perumusan, koordinasi, dan sinkronisasi pelaksanaan kebijakan di bidang penguatan inovasi.Susunan organisasiKepala-Situs webwww.ristekbrin.go.id Deputi Penguatan Inovasi adalah unsur pelaksana di Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Menteri Riset dan Teknologi/Kepala BRIN Republik Indonesia.…
Annual Norwegian film award Amanda AwardAwarded forExcellence in Norwegian film.CountryNorwayPresented byNorwegian International Film FestivalFirst awarded1985WebsiteOfficial website The Amanda Award (Norwegian: Amandaprisen) is an award given annually at the Norwegian International Film Festival in Haugesund, Norway, to promote and improve Norwegian film. The award originated in 1985, and has since 2005 been exclusively a film award (not television). Winners are awarded a trophy by the Norwegia…
This article relies excessively on references to primary sources. Please improve this article by adding secondary or tertiary sources. Find sources: Interreg – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (October 2011) (Learn how and when to remove this template message) Interreg is a series of programmes to stimulate cooperation between regions in and out of the European Union (EU), funded by the European Regional Development Fund. The first Interreg sta…
Radio station in the Philippines Magic 106.3 (DXKM)General SantosBroadcast areaSouth Cotabato, Sarangani and surrounding areasFrequency106.3 MHzBrandingMagic 106.3ProgrammingLanguage(s)EnglishFormatTop 40 (CHR), OPMNetworkMagic NationwideAffiliationsTiger 22 Media CorporationOwnershipOwnerAdvanced Media Broadcasting SystemOperatorQuest Broadcasting Inc.HistoryFirst air dateAugust 1991Former namesKillerbee (August 1991-April 2013)Technical informationLicensing authorityNTCClassABCPower10,000 watt…
Faculty at the University of Waterloo, Ontario, Canada Faculty of ArtsTypeFacultyEstablished1960AffiliationUniversity of WaterlooDeanSheila AgerLocationWaterloo, Ontario, CanadaWebsiteuwaterloo.ca/arts/ The Dana Porter Arts Library, with sculptures by Ron Baird in the foreground The Faculty of Arts is one of six faculties at the University of Waterloo in Waterloo, Ontario, Canada. Departments The faculty presently houses sixteen academic departments, the School of Accounting and Finance and the …
1950 film Five SuspectsPoster with one of the film's alternative titlesDirected byKurt HoffmannWritten byJohanna SibeliusEberhard KeindorffHerbert MollRudolf BaeckerProduced byArtur BraunerStarringHans NielsenDorothea WieckFriedrich SchoenfelderCinematographyBruno StephanEdited byJohanna MeiselMusic byHerbert TrantowProductioncompanyCCC FilmsRelease date3 March 1950Running time85 minutesCountryWest GermanyLanguageGerman Five Suspects (German: Fünf unter Verdacht, lit. 'Five Under Susp…
Lokasi Pengunjung: 3.145.34.176