يأتي جان رينو غابرييل كامو [9] من عائلة برجوازية إقليمية، وابن ليون كامو وكاترين غورديات [9] ولديه شقيق أكبر أوبير (المعروف باسم باتريك)، وأخته فلورنس.
وقال انه تلقى تعليمه في مدرسة سانت تقلا في شاماليير (1950-1952)، ثم في مدرسة ماسيون في كليرمون فيران (1952-1963)، حيث حصل على الجزء الأول من شهادة البكالوريوس -العام (ثم نجح في الفصل الأول[الفرنسية]) عام 1962، ثم بكالوريوس الفلسفة عام 1963.
لفترة من الوقت، فكر بتردد في تقديم امتحان القبول في المدرسة الوطنية للإدارة وأن يصبح دبلوماسيًا، قبل تخليه عن تلك الفكرة.[14]
بعد محاولته لقمع الشذوذ الجنسي (المثلية الجنسية)، تقبلها ذلك وينفصل مع والديه، الذين جرموه. في عام 1968، شارك في المسيرات داخل «العنصر المثلي»، مصطفا خلف شعار «أرسل نفسك في الهواء» [15]
عاش على التوالي في شاماليير (1946-1959)، كليرمون فيران (1959-1965)، أكسفورد (1965-1966)، باريس (1966-1992)، الولايات المتحدة (نيويورك، أركنساس حيث درس اللغة وحاضَر في الأدب الفرنسي في كلية هندريكس، كونواي، في عام 1970، سان فرانسيسكو في عام 1978)، روما، حيث كان يقيم في فيلا ميديشي 1985-1987، ومنذ عام 1992، في جارس، في قلعة بليو[الفرنسية] حيث نظّم معارضًا لجان بول مارشيشي (1993) وإوجين ليروي (1994) وجانيس كونيليس (1995) وجوان ميرو (1996) وكريستيان بولتانسكي (1997) وجوزيف ألبرز (1998). كان أيضًا مسؤولًا عن الندوة، "Les Dévisées de Plieux"، حول «موضوع القلعة» (1996، مع روبرت ميزراي، دانيال ساليناف، آلان فيركونديلي، إلخ)، و «موضوع اللهب» (1997 ، باسكال كينيارد، إيمانويل كارير، جان-بول مارشيسشي، ميشيل كاسي، إلخ.)، أو فكرة «العيش كشاعرة» (مع ميشيل ديغوي، جاك روبو، بول لويس روسي. . .). قام بتأسيس وإخراج مهرجان في ليكتور، «ليالي الروح» (1997-1998)، المكرس للموسيقى المعاصرة[الفرنسية]، والموسيقى القديمة و «الموسيقى العالمية».
في كتاب أبجديات البراءة (بالفرنسية: Abécédaire de l'in-nocence)، قدم رينو كامو، في عام 2010، مفهومه عن الاستبدال العظيم. ثم قام بتطويره من خلال ثلاثة كتب، بعنوان «الاستبدال العظيم» (بالفرنسية: Le Grand Remplacemen)، «التدمير، أداة الاستبدال العظيم» (بالفرنسية: La nocence, instrument du Grand Remplacement) و «ماذا يمكن أن تكون فكرة حرة اليوم؟»(بالفرنسية: Que peut être une pensée libre aujourd'hui ?)، وأيضا من خلال مقابلة أُجريت للمحافظ الجديد في إطلاق كتاب الاستبدال الكبير ، الذي نُشر في عام 2011.[17] يشرح بالتفصيل «نظرية الاستبدال» في تغير الناس (بالفرنسية: Le Changement de peuple)، الذي نُشر في عام 2013.[18]
في المقابلة التي أُجريت مع المحافظ الجديد ، ردًا على الصحفي الذي طلب منه توضيح ما يعنيه بالاستبدال الكبير، قال رينو كامو مقتبسا الساخر برتولت بريشت، مع بعض التصرف [19] قائلا:
«
أوه ، الأمر بسيط للغاية: لديك شعب، وتقريبا في قلبة واحدة، وفي جيل واحد يصبح لديك واحد أو أكثر من الشعوب الأخرى في مكانك. إنه التنفيذ الفعلي لما بدا مزحة لبريشت، تغيير الناس. "الاستبدال العظيم" ، تغيير الأشخاص ، الذي يجعل نزع الثقافة العظيم ممكنًا ، هو الظاهرة الأكثر أهمية في تاريخ فرنسا لعدة قرون ، وربما إلى الأبد
بالإضافة إلى الإصرار على سرعة هذه الظاهرة وأهميتها فيما يتعلق بتاريخ فرنسا - الدولة التي تهم المؤلف في المقام الأول - يستحضر مفهوم «نزع الثقافة العظيم».[18][20] هذه الفكرة، التي طورها بالفعل رينو كامو في كتاب يحمل نفس الاسم، التثاقف العظيم (بالفرنسية: La Grande Déculturation) ، والذي لا يزال يطلق عليه «تعليم الغافل» أو «صناعة الغباء» [21] ، يقدمها هنا على أنه لا غنى عنها للاستبدال عظيم.[18][20] بالنظر إلى أن وسائل الإعلام، وخاصة التعليم الوطني، من بين العديد من الأسباب، تشارك مباشرة في منظومة الاحلال الفكري تلك [22] ، يقدم المؤلف في جملة واحدة، وغالبًا ما يكرر بشكل أو بآخر في تدخلاته، الأسباب التي يرى أنها السبب وراء كونها الوسيلة الرئيسية للاستبدال العظيم:
«
لا يمكن قيادة شعب يعرف كلاسيكياته وأدبياته دون تمرد إلى سلة قمامة التاريخ.[21][23]
»
يؤكد رينو كامو أن هناك «كذب» و «صمت» حول «ما يحدث» من قبل «السلطتين الإعلامية والسياسية».[24] كما يتحدث عن «حزب بديل في السلطة».[25][26] إنه يعتقد أن فرنسا في حالة حرب، لكن أيا من هاتين القوتين يريد أن يعترف بذلك، وهذا الموقف يذكره ببدء الحرب الجزائرية.[27]
ردد عدد من الصحفيين والمفكرين أطروحة رينو كامو منذ عام 2010، مع آراء نقدية للغاية، مثل مقال من المحافظ الجديد يتحدث عن «عصيدة كره الأجانب من قبل رينو كامو» [30] ومقال في لوموند يتحدث عن «الهراء العظيم» [18] ، أو الصحفي أيمريك كارون[الفرنسية] ، الذي يكرس قسمًا للاستبدال الكبير في كتابه المعنون غير صحيح: الأسوأ من هراء اليسار، أكاذيب اليمين (بالفرنسية: Incorrect: Pire que la gauche bobo, la droite bobards) الذي نشر في عام 2014.[31]
في عام 2012، انضم رينو كامو إلى مشروع «الهوائي الخاص بنا»، بقيادة جيل أرنو وفيليب ميليو، اللذين أنشؤوا في 2014 قناة TV Libertés.[33]
بمناسبة نشر كتابه أبجديات البراءة (بالفرنسية: Abécédaire de l'in-nocence) ، الذي يخدم كبيان رسمي وبرنامج سياسي، أعلن نفسه مرشحًا للانتخابات الرئاسية لعام 2012.[34] في غياب الرعاية اللازمة، دعا إلى التصويت لصالح مارين لوبان[35] ، مع شرح موقفه في مقال في صحيفة لوموند بعنوان «نحن نرفض تغيير الحضارة».[36] في أعقاب هذا البيان قرر ناشره، فايار، إنهاء تعاونه مع رينو كامو، بعد بضعة أشهر من قرار مماثل من P.O.L.[37] كجزء من الحملة الانتخابية التشريعية لعام 2012، أطلقت الجبهة الوطنية لمارين لوبان رالي البحرية الأزرق (RBM) بدعم (دون مشاركة) من حزب البراءة.[38]
يتم تصنيف الآراء السياسية لرينود كامو من قبل العديد من الصحفيين في أقصى اليمين[39] ،.[40][41][42][43] يشير الكاتب بنوا بيترز «كان رينو كامو قريبًا جدًا من رولان بارت ، الذي أثار فكرة علم درجات الكلام ، التي اقترح أن يطلق عليها علم الباتمولوجيا(بالفرنسية: La bathmologie). في عام 1980 ، طور رينو كامو هذه الفكرة في كتاب صغير ملحوظ ، "بوينا فيستا بارك". [...] ومع ذلك ، بغض النظر عن درجة تنقيح التفسير ، يأتي وقت يلزم فيه الاختيار ، بمعنى أن يتصرف بشكل ملموس بطريقة أو بأخرى. في هذا الصدد ، ليس هناك ما هو أقل باتمولوجية من صندوق الاقتراع. عندما قرر رينو كامو دعم مارين لوبان في الانتخابات الرئاسية لعام 2012 ، بغض النظر عن مدى تبريره لهذا الخيار ، في النهاية يكون مارين لوبان والجبهة الوطنية هي الخيار الذي انضم له.[44]»
يعتبر رينو كامو أنه ليس يمينيًا متطرفًا، «أجد أن معارضتي حازمة للهجرة ، وتغيير الناس والحضارة ، والاستبدال العظيم. بالنسبة للباقي ، ليس لدي أي تعاطف أو تهاون خاصين للاستبداد ، والنازية ، والفاشية ، ونفي المحرقة ، والفيشي ، والأنواع المختلفة من الديكتاتورية المدنية أو العسكرية ؛ ليس لدي أدنى استساغة للمجموعات أو الأنشطة شبه العسكرية ولم أرتدها على الإطلاق ؛ أشعر بصد قوي للعنف وأنا مرتبط جداً بسيادة القانون.[45]» قال عن لوبان، انه يؤيدها في الانتخابات الرئاسية عام 2012 و 2017، «أقل المرشحين استبدالا»في المشهد السياسي، مع الإشارة إلى أن الجبهة الوطنية تناقض نظرية الاستبدال العظيم الخاصة به.[39]
لا لتغيير الناس والحضارة
منشور لا لتغيير الناس والحضارة لحدث "يوم الغضب" لل 26 يناير 2014 .
ال 11 سبتمبر 2013، أسس رينو كامو، من خلال نداء مسمى نُشر على موقع «إعادة التشكيل» بولفارد فولتير ، «لا لتغيير الناس والحضارة»، الذي يعرفه بأنه «جبهة الرفض، حركة كل من يقولون لا للاستبدال العظيم
.[24]» الاستبدال العظيم، المفهوم الذي تم تقديمه أصلاً في أبجديات البراءة في عام 2010 ثم تم تطويره في الاستبدال العظيم في عام 2011، ثم تم تقديمه في هذه الدعوة على أنه «أخطر أزمة في تاريخنا أشد مشكلة نواجهها اليوم.» نظرًا إلى أن القوى السياسية والإعلامية تنكر حقيقة التغيير في الناسوالحضارة، يعتقد رينو كامو أن «الأولوية الأولى هي إعطاء الكلمات معناها والفرنسيين الإيمان بقدرتهم على الحكم: الحق في أن يروا بأنفسهم ما يحظر عليهم تسميته.»
على موقع NCPC ، يتيح عدد من الكتابات التي تم وضعها على الإنترنت إمكانية تتبع نشأة الحركة.[46] وهكذا تم الربط بين انتحار دومينيك فينر[الفرنسية] 21 و «خطاب نوتردام» ، الذي ألقاه رينو كامو في 31 مايو تقديراً للمتوفى.[47] يتذكر رينو كامو بشكل خاص أن دومينيك فينر قد استَشهد بمفهومه المتمثل في الاستبدال العظيم في كتاباته وشهاداته، معتبرا أن من الضروري أن وفاة دومينيك فينر«تصبح نقطة اللا عودة» ، ويدعو الاتحاد إلى «منع استمرار ما يحدث.[48]» بعد ذلك، خلال صيف عام 2013، وهي فترة من «اتحاد "لا"» [49] ، [50] ، والتي ساهم فيها بشكل ملحوظ بول ماري كوتو[الفرنسية].[49] ثم، بعد النداء التأسيسي في 11 سبتمبر، أعلنت الجمعية في المحافظة في 24 سبتمبر، ونشرت في الجريدة الرسمية[الفرنسية] في [51] 5 أكتوبر.[51] بالإضافة إلى رئيسه رينو كامو، يضم المكتب الأول الكاتب جيرار بينس ومارسيل ماير.
ال 10 أبريل 2014 أدانت الدائرة 17 الإصلاحية في المحكمة المحلية في باريس رينو كامو، بسبب التصريحات التي أطلقها 18 ديسمبر 2010 في «المؤازرات الدولية بشأن الأسلمة» التي عقدت في باريس، ودفع غرامة قدرها 4 000 يورو و 500 يورو كتعويض عن الأضرار التي لحقت بـ MRAP لإثارة الكراهية والعنف ضد مجموعة من الناس بسبب دينهم. وجدت المحكمة الجنائية أن كلمات رينو كامو «تشكل وصمة عار عنيفة جداً للمسلمين ، تصفهم بأنهم "سفاحون" ، "جنود" ، "ذراع الغزو المسلح" [...] لـ "المستعمرين" الذين يسعون إلى جعل "الحياة مستحيلة للمواطنين" ، لإجبارهم " على الفرار من "،" النزوح "[...]" ، أو الأسوأ من ذلك ، الخضوع على الفور ".» بالنسبة للمحكمة، أقوال رينو كامو تظهر«وصمة عار نادرة [...] بغير حساب أو تحفّظ،» ويمثّل المسلمين«مثل المحاربين الغزاة الذين غرضهم الوحيد التدمير واستبدال الشعب الفرنسي وحضارته بالإسلام».[52][53][54] في مايو 2014 ونشر كلمته التي ألقاها في الدائرة السابعة عشرة، وشجب «التفسير الخاطئ الملحوظ الذي كان وراء الحكم، وأبرزمواقفه». في أبريل 2015، محكمة استئناف باريس أكدت إدانته.[55]
Qu'il n'y pas de problème de l'emploi, P.O.L. (1994)
Sept sites mineurs pour des promenades d'arrière saison en Lomagne, Sables (1994) et Onze sites mineurs pour des promenades d'arrière saison en Lomagne, P.O.L. (1997)
L'Épuisant Désir de ces choses, P.O.L. (1995)
Éloge moral du paraître, Sables (1995) et Éloge du paraître, P.O.L. (2000)
^Sous la dir. de Philippe Merle (1970). Les Éditions Maspero et les évenements de Mai. université Paris-II. ص. 104..
^Sous la dir. de ? (1971). La Politique de Tel Quel. université Paris-II. ص. 120 + XI..
^Marie-Béatrice Baudet (31 mai 1995). "Une sainte colère". Le Monde (بالفرنسية). Archived from the original on 2020-01-06. Retrieved 19 mars 2019. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= and |تاريخ= (help).
^ اب"Révoltez-vous, nom de Dieu !". Boulevard Voltaire. 2013. مؤرشف من الأصل في 2020-01-08. اطلع عليه بتاريخ 12 juin 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) والوسيط غير المعروف |شهر= تم تجاهله يقترح استخدام |تاريخ= (مساعدة).
^"NON Journal 2013". Renaud Camus.net. 2013. مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 12 juin 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) والوسيط غير المعروف |شهر= تم تجاهله يقترح استخدام |تاريخ= (مساعدة).
Écritures, no 10 : revue collective, articles de Sémir Badir, Emmanuel Carrère, Guillaume Dustan, Jean Echenoz, Vincent Louis, Jan Baetens, Pascal Meuwissen, Stéphane Baumont, Jean-Christophe Cambier, Charles A. Porter, Lawrence R. Schehr, éditions Les Éperonniers, université de Liège (1998)
Charles A. Porter, Marc Schachter, Jeffrey Mehlman et Lawrence R. Schehr in Politics and Culture, vol. 2000/4 (2000)
Jan Baetens et Charles A. Porter, Renaud Camus, écrivain, actes du colloque de Yale (2000), Peeters, Vrin (2002)
Heidi Strebel, Eco's Stopwatch and Narrative Time in Puig, Jean-Renaud Camus, and Calvino, The Modern Language Review, 01/04/2003
Sous la direction de Ralph Sarkonak, Les spirales du sens chez Renaud Camus, articles de Sjeff Houppermans, Ralph Sarkonak, Catherine Rannoux, Charles A. Porter, Thomas Clerc, Paul Léon, Hugo Frey, Bruno Chaouat, Alain Finkielkraut, Rodopi (2009)
_Gers.jpg)
.svg){kind=icon}
