حركة الاستعادة

حركة الاستعادة (المعروفة أيضًا باسم حركة الاستعادة الأمريكية أو حركة ستون كامبل، أو على سبيل التحقير بكامبلييزم) هي حركة مسيحية بدأت على حدود الولايات المتحدة خلال الصحوة الكبرى الثانية (1790-1840) في أوائل القرن التاسع عشر. كان رواد هذه الحركة يسعون إلى إصلاح الكنيسة من الداخل، وقد سعوا إلى «توحيد جميع المسيحيين في هيئة واحدة على غرار كنيسة العهد الجديد».[1]

تطورت حركة الاستعادة من عدة جماعات مستقلة تابعة للإحياء الديني الذي كان يجسد المسيحية المبكرة. كانت هناك أهمية خاصة لجماعتين قامتا، على نحو مستقل، بوضع اتجاهات مماثلة للعقيدة المسيحية. بدأت الأولى، بقيادة بارتون دبليو. ستون، في كين ريدج، ولاية كنتاكي، وعُرفت باسم «المسيحيون». وبدأت الثانية في بنسلفانيا الغربية وفرجينيا (الآن فرجينيا الغربية) بقيادة توماس كامبل وابنه ألكسندر كامبل، وكلاهما تلقيا تعليمهما في اسكتلندا؛ وقد استخدما في نهاية المطاف اسم «تلاميذ المسيح». سعى الفريقان إلى ردّ الكنائس المسيحية بكاملها، استنادًا إلى أنماط بارزة وواضحة؛ منصوص عليها في العهد الجديد، واعتقدا كلاهما أن العقائد أبقت على المسيحية منقسمة. في سنة 1832، اندمج الفريقان في حركة واحدة، وجرى إضفاء الطابع الرسمي على ذلك بمصافحة بين بارتون دبليو. ستون وجون سميث.[2]

توحدت الجماعتان في جملة أمور، وهي: الاعتقاد بأن يسوع هو المسيح، ابن الله؛ وأن يحتفل المسيحيون بعشاء الرب في اليوم الأول من كل أسبوع؛ وأن معمودية المؤمنين الراشدين بالتغطيس في الماء شرط ضروري للخلاص. استخدم المؤسسون الأسماء الإنجيلية لأتباع يسوع، بسبب رغبتهم في التخلي عن جميع التسميات الطائفية. عززت الجماعتان فكرة العودة إلى مقاصد كنائس القرن الأول مثلما يصفها العهد الجديد. زعم أحد مؤرخي الحركة أن الحركة كانت، في المقام الأول، حركة وحدة (مسكونية)، وأن فكرة الاستعادة قد لعبت دورًا ثانويًا.[3][4]

منذ ذلك الحين، انقسمت حركة الاستعادة إلى عدة جماعات منفصلة. الجماعات الرئيسية الثلاث هي: كنائس المسيح، الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، والكنائس المسيحية/ كنيسة المسيح المستقلة. بالإضافة إلى ذلك، هناك كنائس المسيح الدولية، والكنيسة المسيحية الدولية، وكنائس المسيح في أوروبا، والكنيسة المسيحية الإنجيلية في كندا وكنائس المسيح في أستراليا. يصف البعض الانقسامات في الحركة بأنها ناتجة عن التوتر بين أهداف الاستعادة وأهداف المسكونية: فكنائس المسيح والكنائس المسيحية/ كنيسة المسيح المستقلة؛ أصرت على التأكيد على الاستعادة، في حين أن الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)؛ قد أصرت على التأكيد على المسكونية.[5][6][7]

نظرة عامة على المؤثرات

في أواخر القرون الوسطى، دعا المنشقون مثل جون ويكليف ويان هوس إلى استعادة شكل أولي من أشكال المسيحية، ولكنهم كانوا يعملون على نحو مستتر. نتيجة لذلك، يصعب العثور على أي صلات مباشرة بين هؤلاء المنشقين الأوائل وحركة الاستعادة.[8]

بدءًا من عصر النهضة، تصبح الجذور الفكرية أسهل تمييزًا. كان التشديد على مبدأ «الأسفار المقدسة وحدها» يشكل لب عملية الإصلاح. وقد شكل هذا، إلى جانب التشديد على حق الأفراد في قراءة الكتاب المقدس وتفسيره بأنفسهم، والاتجاه المعني بالحد من الطقوس الدينية في العبادة، جزءًا من الخلفية الفكرية لزعماء حركة الاستعادة المبكرة. ساهم فرع حركة الإصلاح، ممثلًا في هولدريخ زوينكلي وجان كالفن، في التشديد على «استعادة أشكال وأنماط الكتاب المقدس».[9][10][11][12]

قدمت عقلانية جون لوك تأثيرًا آخر. وردًّا على ربوبية اللورد هربرت، بحث لوك عن طريقة لمعالجة الانقسام الديني والاضطهاد دون التخلي عن الكتاب المقدس. وللقيام بذلك، اعترض لوك على حق السلطة في فرض المعتقدات الدينية، ثم لجأ إلى الكتاب المقدس لتقديم مجموعة من المعتقدات التي يمكن أن يتفق عليها جميع المسيحيين. كانت التعاليم الأساسية التي اعتبرها لوك ضرورية هي الاعتقاد في المسيح يسوع وفي الوصايا المباشرة له. وبإمكان المسيحيين الالتزام، بكل إخلاص، بالتعاليم الأخرى للكتاب المقدس، ولكن في رأي لوك، كانت هذه التعاليم غير ضرورية، ولا ينبغي أبدًا للمسيحيين أن يتقاتلوا عليها أو يحاولوا فرضها على بعضهم البعض. بخلاف البيوريتانيين وحركة الاستعادة اللاحقة، لم يدعُ لوك إلى استعادة منهجية للكنيسة الأولى.[13][14][15]

كان استعادة كنيسة نقية «أولية» تصلح لأن تكون طائفة رسولية؛ أحد الأهداف الأساسية لمذهب البيوريتانيين الإنجليز. كان لهذا المفهوم تأثير حاسم في تطور مذهب البيوريتانيين في أميركا الاستعمارية. وقد وُصفت بأنها «أقدم حركة مسكونية في أمريكا»:[16][17]

«تُعتبر كلا الوثائق التأسيسية الكبرى للحركة؛ مسكونية على نحو أصيل، ففي كتاب «الوصية الأخيرة وعهد مشيخية سبرينغفيلد» (1804)، قام بارتون ستون وزملاؤه من الإحيائيين بحل علاقتهم الحصرية بالمشيخية، رغبة منهم في «الاتحاد مع جسد المسيح ككل». بعد خمس سنوات، كتب توماس كامبل في كتاب «شرعة وخطاب الجمعية المسيحية في واشنطن» (1809) «إن كنيسة المسيح على الأرض هي في الأساس، وعلى نحو مؤسسي، وعن عمد، كنيسة واحدة».»

خلال الصحوة الكبرى الأولى، نشأت حركة بين المعمدانيين المعروفين بالمعمدانيين المنفصلين. كان من بين مواضيع الحركة: رفض العقائد و«الحرية في الروح». رأى المعمدانيون المنفصلون أن الكتاب المقدس هو «المعيار والقاعدة المثالية» للكنيسة. ولكن في حين أنهم لجأوا إلى الكتاب المقدس بحثًا عن نمط هيكلي للكنيسة، لم يصرّوا على اتفاق كامل بشأن تفاصيل هذا النمط. نشأت هذه الجماعة في نيو إنغلاند، لكنها كانت، على نحو خاص، قوية في الجنوب، حيث ازداد من ناحية القوة؛ التركيز على نمط الكتاب المقدس للكنيسة. في النصف الأخير من القرن الثامن عشر، ازداد عدد المعمدانيين المنفصلين على الحدود الغربية لكنتاكي وتنيسي، حيث نشأت لاحقًا حركة ستون وحركة كامبل. ساعد نشوء وتطور المعمدانيين المنفصلين في الحدود الجنوبية على تمهيد الطريق لحركة الاستعادة. كان أعضاء كل من جماعتي «ستون» و«كامبل» يستعينون بشدة بصفوف المعمدانيين المنفصلين. [18] [19][20][21]

ساهمت الاستعادة المعمدانية المستقلة أيضًا في تطور ونشوء اللاندماركية المعمدانية؛ وذلك في نفس المنطقة وفي نفس الوقت تقريبًا التي نشأت فيها حركة استعادة ستون كامبل. تحت قيادة جيمس روبنسون غريفز، أرادت هذه الجماعة تحديد مخطط دقيق للكنيسة الأولية، معتقدين بأن أي انحراف عن هذا المخطط من شأنه منع أي شخص من أن يكون جزءًا من الكنيسة الحقيقية.

إزدادت فكرة استعادة الشكل «الأولى» للمسيحية في الولايات المتحدة بعد الثورة الأميركية. وقد ساهمت تلك الرغبة باستعادة شكل نقي من المسيحية؛ في تطور ونشوء العديد من الفرق خلال هذه الفترة، والتي عُرفت باسم الصحوة الكبرى الثانية. شمل ذلك نشوء كنيسة قديس اليوم الأخير، والكنيسة المعمدانية والشيكرز(مجتمع المؤمنين الموحَّد بالظهور الثاني للمسيح).[22][23]

بدأت حركة الاستعادة خلال هذه الصحوة الثانية، وتأثرت بها إلى حد كبير. وفي حين قاوم أتباع كامبيل ما اعتبروه تلاعبًا روحيًا في الاجتماعات الدينية، فإن المرحلة الجنوبية من الصحوة مثلت «منشئًا هامًا لحركة إصلاح بارتون ستون» وشكلت التقنيات الإنجيلية التي استخدمها كل من ستون وأتباع كامبيل.[24]

كان جيمس أوكيلي من أوائل المناصرين للسعي نحو الوحدة من خلال العودة إلى مسيحية العهد الجديد. في عام 1792، افترق أوكيلي عن الكنيسة الأسقفية الميثودية، بسبب استيائه من دور الأساقفة في الكنيسة. كانت حركة أوكيلي، التي كانت متمركزة في ولاية فرجينيا وولاية كارولينا الشمالية، تُدعى في الأصل بـ«الميثوديين الجمهوريين». وفي عام 1794 اعتمدوا اسم الكنيسة المسيحية.

خلال الفترة نفسها، قاد إلياس سميث من ولاية فيرمونت، وأبنير جونز من ولاية نيوهامبشير؛ حركة تتبنى وجهات نظر مماثلة لوجهات نظر أوكيلي. كانوا يعتقدون بأنه من الممكن للأفراد، من خلال قراءة الكتاب المقدس فقط، أن يكونوا، ببساطة، مسيحيين دون التقيد بالتقاليد البشرية وبالطوائف التي جلبها المهاجرون من أوروبا.

المراجع

  1. ^ Rubel Shelly, I Just Want to Be a Christian, 20th Century Christian, Nashville, TN 1984, (ردمك 0-89098-021-7)
  2. ^ Hawley، Monroe E (1976)، Redigging the Wells: Seeking Undenominational Christianity، Abilene, TX: Quality، ص. 27–32، ISBN:0-89137-513-9 {{استشهاد}}: |format= بحاجة لـ |url= (مساعدة)
  3. ^ McAlister، Lester G؛ Tucker، William E (1975)، Journey in Faith: A History of the Christian Church (Disciples of Christ)، St Louis: Chalice Press، ISBN:978-0-8272-1703-4، مؤرشف من الأصل في 2022-02-26.
  4. ^ Leroy Garrett, The Stone-Campbell Movement: The Story of the American Restoration Movement, College Press, 2002, (ردمك 978-0-89900-909-4), 573 pp.
  5. ^ Sydney E. Ahlstrom, A Religious History of the American People (2004)
  6. ^ Melton's Encyclopedia of American Religions (2009)
  7. ^ Restoration Movement، Kentaurus، 2011، مؤرشف من الأصل في 2016-09-19.
  8. ^ Allen & Hughes 1988
  9. ^ Allen & Hughes 1988، صفحة 11.
  10. ^ Allen & Hughes 1988، صفحات 22–3.
  11. ^ Allen & Hughes 1988، صفحات 32–3.
  12. ^ Allen & Hughes 1988، صفحة 33.
  13. ^ Allen & Hughes 1988، صفحات 78–79.
  14. ^ Allen & Hughes 1988، صفحة 79.
  15. ^ Allen & Hughes 1988، صفحة 78.
  16. ^ Allen & Hughes 1988، صفحات 40–41.
  17. ^ Allen & Hughes 1988، صفحات 50–6.
  18. ^ Allen & Hughes 1988، صفحة 67.
  19. ^ Allen & Hughes 1988، صفحة 68.
  20. ^ Allen & Hughes 1988، صفحة 65.
  21. ^ Allen & Hughes 1988، صفحة 66.
  22. ^ Allen & Hughes 1988، صفحات 89–94.
  23. ^ Allen & Hughes 1988، صفحة 89.
  24. ^ Foster et al. 2004، صفحة 368, ‘Great Awakenings’

المصادر

  • Allen، C Leonard؛ Hughes، Richard T (1988)، Discovering Our Roots: The Ancestry of Churches of Christ، Abilene, TX: ACU Press.
  • Fife، Robert Oldham (Fall 1999)، "The Restoration Movement and the Ecumenical Movement"، Leaven، ج. 7.
  • Foster، Douglas Allen؛ Dunnavant، Anthony L؛ Blowers، Paul M؛ وآخرون، المحررون (2004)، The Encyclopedia of the Stone-Campbell Movement: Christian Church (Disciples of Christ), Christian Churches/Churches of Christ, Churches of Christ، Grand Rapids, MI: William B Eerdmans، ISBN:978-0-8028-3898-8, 854 pp.
  • Foster، Douglas Allen؛ Reese، Jack؛ Childers، Jeff W، The Crux of the Matter: Crisis, Tradition, and the Future of Churches of Christ، ACU Press، ISBN:0-89112-035-1، مؤرشف من الأصل في 2021-03-08.
  • Garrett، Leroy (2002)، The Stone-Campbell Movement: The Story of the American Restoration Movement، College Press، ص. 104، ISBN:978-0-89900-909-4, 573 pp.
  • Garrison، Winfred Earnest؛ DeGroot، Alfred T (1948)، The Disciples of Christ, A History، St Louis, MO: The Bethany Press.
  • Jones، Jerry (1991–93)، What Does the Boston Movement Teach?، Bridgeton, MO: Jerry Jones, 12880 Bittick، ج. 1–3.
  • Jennings، Walter Wilson (1919)، Origin and Early History of the Disciples of Christ، Cincinnati: Standard.
  • Morrill، Milo True (1912)، History of the Christian Denomination in America، Dayton: The Christian Publishing Association.
  • Murch، James DeForest (1962)، Christians Only، Cincinnati: Standard.
  • North، James B (1994)، Union in Truth: An Interpretive History of the Restoration Movement، Cincinnati, OH: The Standard، ISBN:0-7847-0197-0.
  • West، Earl Irvin (2002)، The Search for the Ancient Order، Gospel Light، ج. 1، ISBN:0-89225-154-9.
  • Wooten، Martin Edward (1990)، The Boston Movement as a 'Revitalization Movement' (D.Min. thesis)، Harding Graduate School of Religion.
  • Yeakley، Flavil R، المحرر (1988)، The Discipling Dilemma: A Study of the Discipling Movement Among Churches of Christ، Nashville: Gospel Advocate.
  • Zuber، Glenn (1993)، "The Gospel of Temperance: Early Disciple Women Preachers and the WCTU"، Discipliana، ج. 53، ص. 47–60.
  • ——— (2002)، "Mainline Women Ministers: Women Missionary and Temperance Organizers Become 'Disciples of Christ' Ministers, 1888–1908"، في Casey، Michael؛ Foster، Douglas A (المحررون)، The Stone-Campbell Movement: An International Religious Tradition، ص. 292–316.
  • ——— (2004)، "Temperance"، في Foster، Douglas Allen؛ Dunnavant، Anthony L؛ Blowers، Paul M؛ Williams، D Newell (المحررون)، The Encyclopedia of the Stone-Campbell Movement: Christian Church (Disciples of Christ), Christian Churches/Churches of Christ, Churches of Christ، Grand Rapids, MI: William B Eerdmans، ص. 728–9، ISBN:978-0-8028-3898-8.
  • Department of Commerce and Labor, Bureau of the Census، المحرر (1910)، Religious Bodies, 1906، United States: United States Printing Office، ص. 236.

Read other articles:

Dara-laut fiji Status konservasi Risiko Rendah (IUCN 3.1)[1] Klasifikasi ilmiah Kerajaan: Animalia Filum: Chordata Kelas: Aves Ordo: Charadriiformes Famili: Sternidae Genus: Onychoprion Spesies: O. lunatus Nama binomial Onychoprion lunatus(Peale, 1848) Sinonim Onychoprion lunataSterna lunata Dara-laut fiji (Onychoprion lunatus) adalah spesies burung dara-laut dalam famili Sternidae. Secara alami burung ini tersebar di pulau-pulau kawasan pasifik tropis. Di Indonesia mengunj...

 

LincolnJenisDivisi mewah dari Ford Motor CompanyIndustriMobilDidirikan1917KantorpusatDearborn, Michigan, ASWilayah operasiNorth AmericaTokohkunciHenry M. Leland, pendiri Lincoln Motor CompanyProdukMobil mewahIndukFord Motor CompanySitus webwww.lincoln.com Lincoln, secara resmi Lincoln Motor Company, merupakan sebuah perusahaan mobil Amerika Serikat, didirikan pada tahun 1917. Perusahaan ini menghasilkan berbagai macam kendaraan sport maupun mewah. Perusahaan ini merupakan anak perusahaan Ford...

 

Santo Didymus Si ButaSanto Didymus Si ButaDekan Sekolah Teologia AleksandriaLahir~ 313Meninggal~ 398Dihormati diGereja Ortodoks OrientalesGereja Ortodoks SerbiaPesta18 Oktober (Gereja Ortodoks Serbia)Pelindungorang buta Didymus Si Buta (juga dieja Dedimus atau Didymous)[1] (~ 313 – 398) adalah seorang penulis spiritual Kristen, teolog, dan penafsir Alkitab asal Aleksandria, Mesir.[2] Sejak berusia 4 tahun dia sudah mengalami kebutaan.[2] Didymus sangat menentang Mani...

Radio station in Haysville–Wichita, Kansas KFBZHaysville, KansasBroadcast areaWichita metropolitan areaFrequency105.3 MHz (HD Radio)Branding105.3 The BuzzProgrammingLanguage(s)EnglishFormatHot adult contemporaryAffiliationsWestwood OneOwnershipOwnerAudacy, Inc.(Audacy License, LLC, as Debtor-in-Possession)Sister stationsKDGSKEYN-FMKFHKNSSKNSS-FMHistoryFirst air dateAugust 25, 1985 (1985-08-25) (as KXLK)Former call signsKXLK (1985–96)KWSJ (1996–2000)KWCY (2000)Call sign me...

 

  لمعانٍ أخرى، طالع شارلوت (توضيح). شارلوت   الإحداثيات 42°18′18″N 79°14′17″W / 42.305°N 79.238°W / 42.305; -79.238   [1] تاريخ التأسيس 1809  تقسيم إداري  البلد الولايات المتحدة  التقسيم الأعلى مقاطعة تشاتوكوا  خصائص جغرافية  المساحة 36.42 ميل مربع  ارتفاع 470...

 

For the Opening Day starting pitchers before 1958, see List of New York Giants Opening Day starting pitchers. Barry Zito was the San Francisco Giants' Opening Day starting pitcher in 2007 and 2008. The San Francisco Giants are a Major League Baseball franchise based in San Francisco, California. They moved to San Francisco from New York City in 1958.[1] They play in the National League West division. The first game of the new baseball season for a team is played on Opening Day, and b...

Arboreal worship in pre-medieval north central Europe A stylized depiction of the cosmological tree Yggdrasil by W. G. Collingwood in Olive Bray's English translation of the Poetic Edda Trees hold a particular role in Germanic paganism and Germanic mythology, both as individuals (sacred trees) and in groups (sacred groves). The central role of trees in Germanic religion is noted in the earliest written reports about the Germanic peoples, with the Roman historian Tacitus stating that Germanic ...

 

Questa voce sull'argomento Seconda guerra mondiale è solo un abbozzo. Contribuisci a migliorarla secondo le convenzioni di Wikipedia. Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. Repubblica di CaporettoDati amministrativiNome ufficialeKobariška republika Lingue parlatesloveno, italiano CapitaleCaporetto PoliticaForma di StatoRepubblica partigiana Nascita10 settembre 1943 CausaCapitolazione dell'Italia e liberazione dei territori occupati Finenovembre 1943 Causaoccupazione tedesca...

 

Untuk tokoh bernama Berenike yang lain, lihat Berenike (disambiguasi). Berenike IIRatu MesirKelahiransek. 267 - 266 SMKematian221 SMAyahMagas dari KyreneIbuApama II Berenike II (267 atau 266 SM – 221 SM) adalah putri Magas dari Kyrene dan ratu Apama II. Dia adalah istri Ptolemaios III Euergetes, raja ketiga dalam dinasti Ptolemaik di Mesir. Sekitar tahun 249 SM, dia menikahi Demetrios yang Adil, seorang pangeran Makedonia, setelah ayahnya meninggal. Akan tetapi Demetrios berselingkuh dengan...

John McHugh 21º Segretario all'Esercito degli Stati UnitiDurata mandato21 settembre 2009 –1º novembre 2015 PresidenteBarack Obama PredecessorePete Geren SuccessoreEric Fanning Membro della Camera dei Rappresentanti - New York, distretto n.23Durata mandato3 gennaio 2003 –21 settembre 2009 PredecessoreSherwood Boehlert SuccessoreBill Owens Membro della Camera dei Rappresentanti - New York, distretto n.24Durata mandato3 gennaio 1993 –3 gennaio 20...

 

Active volcano in Chile and Argentina CopahueCopahue Volcano photographed from spaceHighest pointElevation2,997 m (9,833 ft)[1]Coordinates37°51′S 71°10′W / 37.850°S 71.167°W / -37.850; -71.167[1]GeographyCopahueArgentina-Chile LocationNeuquén Province,  Argentina Bío Bío Region,  ChileParent rangeAndesGeologyMountain typeStratovolcanoLast eruptionJanuary 6, 2016[1] Copahue (Spanish pronunciation: [koˈpawe...

 

Sexual attraction to the stomach or belly A woman exposing her belly A belly fetish (also known as a stomach fetish, or alvinolagnia)[1] is a partialism in which an individual is sexually attracted to the midriff[2][3][4][5][6][7][8][9][10] or belly.[11][12][13][14] Description The belly is widely considered as an erogenous region,[15] meaning it holds multiple nerve endings...

Senate Election For related races, see 1952 United States Senate elections. 1952 United States Senate election in Delaware ← 1946 November 4, 1952 1958 →   Nominee John J. Williams Alexis I. du Pont Bayard Party Republican Democratic Popular vote 93,020 77,685 Percentage 54.49% 45.51% County results Williams:      50–60% U.S. senator before election John J. Williams Republican Elected U.S. Senator John J. Williams Republican Elections...

 

Village in Tamil Nadu, IndiaSankarapandiapuramVillageA bird sanctuary and templeSankarapandiapuramLocation in Tamil Nadu, IndiaShow map of Tamil NaduSankarapandiapuramSankarapandiapuram (India)Show map of IndiaCoordinates: 9°17′N 77°47′E / 9.29°N 77.78°E / 9.29; 77.78Country IndiaStateTamil NaduDistrictVirudhunagar DistrictElevation94 m (308 ft)Languages • OfficialTamilTime zoneUTC+5:30 (IST)PIN626 201Telephone code91 4562Vehicle reg...

 

1931 film ChancesNewspaper advertisementDirected byAllan DwanWritten byWaldemar Young (adaptation)Screenplay byA. Hamilton GibbsBased onChances1930 novelby A. Hamilton GibbsProduced byFirst NationalStarringDouglas Fairbanks, Jr.Rose HobartCinematographyErnest HallerEdited byRay CurtissMusic byDavid MendozaOscar PotokerDistributed byFirst National and Warner BrothersRelease date July 18, 1931 (1931-07-18) Running time72 minutesCountryUnited StatesLanguageEnglish Chances is a 193...

هنودمعلومات عامةنسبة التسمية الهند التعداد الكليالتعداد قرابة 1.21 مليار[1][2]تعداد الهند عام 2011ق. 1.32 مليار[3]تقديرات عام 2017ق. 30.8 مليون[4]مناطق الوجود المميزةبلد الأصل الهند البلد الهند  الهند نيبال 4,000,000[5] الولايات المتحدة 3,982,398[6] الإمار...

 

Universitas TohokuMoto実学尊重の精神 (Pendidikan dan Penelitian Berorientasi Praktik)Jenisperguruan tinggi negeriDidirikan1736; sebagai universitas: 22 Juni 1907PresidenAkihisa InoueStaf administrasi5.756[1]Sarjana10.967 (data 1 Mei 2009)[2]Magister4.224 (Master dan profesi), 2.785 (program doktoral)[2]Jumlah mahasiswa lain1.346 (mahasiswa asing)[1]LokasiSendai, Prefektur Miyagi, JepangKampuskawasan perkotaan:,2,5 km²WarnaUngu  Nama julukanTohokuda...

 

Antonio González Balcarce 5.º Director supremo de las Provincias Unidas del Río de la Plata 16 de abril - 9 de julio de 1816Predecesor Ignacio Álvarez ThomasSucesor Juan Martín de Pueyrredón 2.º Gobernador intendente de Buenos Aires 14 de febrero de 1813 - 16 de abril de 1815Presidente Ignacio Álvarez Thomas(como director supremo)Predecesor Miguel de AzcuénagaSucesor Cabildo de Buenos Aires (interino)/ Manuel Luis de Oliden(19 de mayo de 1815) Información persona...

Pour les articles homonymes, voir Route 216. Cet article est une ébauche concernant la route. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus. Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (juin 2018). Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abord...

 

British entomologist (1830–1907) For other people with the same name, see Fred Moore (disambiguation). Frederic MooreBornFrederic Moore(1830-05-13)13 May 1830United KingdomDied10 May 1907(1907-05-10) (aged 76) Frederic Moore FZS (13 May 1830 – 10 May 1907) was a British entomologist and illustrator. He produced six volumes of Lepidoptera Indica and a catalogue of the birds in the collection of the East India Company. A watercolour plate by Robert Templeton with notes by Moore on the ...