في ألمانيا النازية ، كان الإيمان بالله [1][2]مصطلحًا دينيًا نازيًا لشكل من أشكال اللاطائفيةوالربوبية التي يمارسها هؤلاء المواطنون الألمان الذين تركوا الكنائس المسيحية رسميًا ولكنهم أعلنوا إيمانهم ببعضها. قوة أعلى أو الخالق الإلهي . [1] كان يُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم Gottgläubige ("المؤمنون بالله")، وكان مصطلح الحركة الشاملة هو Gottgläubigkeit ("الإيمان بالله")؛ يشير المصطلح إلى شخص لا يزال يؤمن بالله، على الرغم من عدم وجود أي انتماء ديني منظم . [1] لم يكن هؤلاء النازيون مؤيدين للمؤسسات الدينية في عصرهم، ولم يتسامحوا مع الإلحاد من أي نوع داخل صفوفهم. [2][3] عرّف القاموس الفلسفي لعام 1943 مؤمن بالله بأنه: "التسمية الرسمية لأولئك الذين يصرحون بنوع معين من التقوى والأخلاق، دون الارتباط بطائفة الكنيسة، مع رفضهم أيضًا الكفروالإلحاد ". كان [4] شكلاً من أشكال الربوبية، وكان "يعتمد في الغالب على وجهات النظر الخلقية والربوبية". [5] في تعداد عام 1939، تم تحديد 3.5% من السكان الألمان على أنهم مؤمنون بالله . [2]
عندما وصل هتلر والحزب النازي إلى السلطة في عام 1933، سعوا إلى تأكيد سيطرة الدولة على الكنائس، من ناحية من خلال الرايشكونكوردات مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، والاندماج القسري لاتحاد الكنيسة الإنجيلية الألمانية في كنيسة الرايخ البروتستانتية في عام 1933. الأخرى. يبدو أن هذه السياسة سارت بشكل جيد نسبيًا حتى أواخر عام 1936، عندما أدى "التدهور التدريجي للعلاقات" بين الحزب النازي والكنائس إلى صعود Kirchenaustritt("ترك الكنيسة"). [8] على الرغم من عدم وجود توجيه رسمي من أعلى إلى أسفل لإلغاء عضوية الكنيسة، بدأ بعض أعضاء الحزب النازي في القيام بذلك طوعًا ووضعوا الأعضاء الآخرين تحت الضغط ليتبعوا مثالهم. [1] تم تصنيف أولئك الذين غادروا الكنائس على أنهم Gottgläubige ("المؤمنون بالله")، وهو مصطلح اعترف به رسميًا وزير الداخلية فيلهلم فريك في 26 نوفمبر 1936. وشدد على أن المصطلح يعني النأي بالنفس عن الكنائس وليس عملاً من أعمال الردة الدينية . [1] ارتبط مصطلح "المنشق"، الذي استخدمه بعض من تركوا الكنيسة حتى ظهورهم، بكونهم "بلا إيمان" ( glaubenslos )، بينما أكد معظمهم أنهم ما زالوا يؤمنون بالله، وبالتالي يحتاجون إلى كلمة مختلفة. [1]كان منظّر الحزب النازي ألفريد روزنبرغ أول من غادر كنيسته [9]
^"amtliche Bezeichnung für diejenigen, die sich zu einer artgemäßen Frömmigkeit und Sittlichkeit bekennen, ohne konfessionell-kirchlich gebunden zu sein, andererseits aber Religions- und Gottlosigkeit verwerfen". Philosophisches Wörterbuch Kröners Taschenausgabe. Volume 12. 1943. ص. 206.. Cited in Cornelia Schmitz-Berning, 2007, p. 281 ff.