رسالة التشيع في العالم المعاصر كتاب في الحوار الفكري، الذي دار فيه حوار فكري بين عالم الدين الشيعي العارف الفيلسوف المفسر الإيراني محمد حسين الطباطبائي، مؤلف تفسير الميزان، والفيلسوف المستشرق الفرنسي هنري كوربن الذي اهتم بدراسة علم الحكمة والعرفان الشيعي المنتشر في إيران، دار ذلك الحوار الفكري بينهما بهدف تعريف المجتمع الأوربي بمذهب الإمامية الأثنى عشرية
محمد حسين الطباطبائي (تبريز1321هـ /1904م _ قم1402هـ /1981 م)، فيلسوف وعارف ومفسر إيراني شيعي، درس مرحلة السطوح من الدراسات الحوزوية في مسقط رأسه تبريز، بعدها هاجر إلى النجف وبقي فيها لمدة 11 سنة، تتلمذ على يد أساتذة الحوزة هناك من أمثال أبي الحسن الأصفهاني والنائيني والقاضي الطباطبائي، حصل على درجة الأجتهاد والأجازة في الرواية، وبعد عودته مارس التدريس في حوزة تبريز وبعدها في حوزة قم، من تلامذته محمد بهشتي، المفتح، مصباح اليزدي والجوادي الآملي ومكارم الشيرازي والسبحاني والمطهري، له مؤلفات عديدة كالميزان، بداية ونهاية الحكمة وحاشية على كفاية الأصول وغيرها.[1]
ولد المستشرق هنري بشمال فرنسا عام 1903 م في أسرة بروتستنتية، درس الفلسفة في كلية الآداب بباريس، كان يجيد كلا من اللغة اللاتينية، اليونانية، الألمانية والروسية، اهتم بدراسة الدين الإسلامي والفكر الفلسفي الإسلامي وبالخصوص الحكمة الإشراقية للسهروردي، لذا تعلم اللغة العربية والفارسية، كان أستاذ الدراسات الإستشراقية في الفلسفة الإسلامية، كذلك مدير الدراسات الإيرانية في باريس، له العديد من المؤلفات، منها: في الإسلام الإيراني، الرؤية الإستشراقية للفلسفة الإسلامية، المؤلفات الفلسفية والصوفية، تاريخ الفلسفة الإسلامية.[2]، من مؤلفاته التي نالت شهرة واسعة في أروبا؛ ابن سينا والحكاية ذات الرؤيا، توفي سنة 1978 م[3]
التعريف بالكتاب
هو الجزء الثاني من الحوار الفكري الذي أجراه الطباطبائي لكونه من علماء الدين الإسلامي في الفلسفة الإسلامية وتفسير القرآن الكريم، مع أستاذ الدراسات الاستشراقية في الفلسفة الإسلامية هنري كوربان، بهدف التعريف بالفكر الشيعي للمجتمع الأوربي.
كان كوربان مداوم في زيارته لإيران منذ عام 1945م، وفي زيارته لطهران عام 1958 م طلب أن يجري حواراً علمياً مع أحد علماء إيران وذلك حول خمسة أسئلة في الفكر الشيعي. فأرشده مجموعة من أساتذة الجامعات والمثقفين كحسين نصر، مهدي بازركان وغيرهم، للحوار مع الطباطبائي. وبالفعل بدأ الحوار بينهما عام 1958م والذي استمر بعد ذلك بالرسائل سنة 1959م.
الترجمة والنشر
عَمِل جواد علي كسّار على ترجمته إلى اللغة العربية، وتكفلت مؤسسة أم القرى للتحقيق والنشر بطباعته ونشره.
انظر ايضاً
وصلات خارجية
المراجع
المصادر
|
|---|
| مجالات | |
|---|
| فلسفة إسلامية | |
|---|
| فلاسفة | القرن التاسع. | |
|---|
القرن العاشر. | |
|---|
القرن الحادي عشر. | |
|---|
القرن الثاني عشر. | |
|---|
القرن الثالث عشر. | |
|---|
القرن الرابع عشر. | |
|---|
القرن الخامس عشر. | |
|---|
القرن السادس عشر. | |
|---|
القرن السابع عشر. | |
|---|
القرن الثامن عشر. | |
|---|
القرن التاسع عشر. | |
|---|
القرن العشرون والحادي والعشرون. | |
|---|
|
|---|
| مفاهيم | |
|---|
