PROFILPELAJAR.COM

غالبًا ما كان ختان الذكور ولا يزال موضوعًا للجدل بسبب عدد من الأسباب الدينية والأخلاقية والجنسية والطبية. ^[1]^[2]^[3]

أعطى الإغريق والرومان القدماء في الحضارة الكلاسيكية والهلنستية قيمة كبيرة لجمال الطبيعة والسلامة البدنية والجمالية والأجسام المتناغمة والعُري بما في ذلك القلفة ^[4]^[5]^[6]، وعارضت جميع أشكال تشويه الأعضاء التناسلية بما في ذلك الختان، وهي معارضة ورثتها الشريعة والأنظمة القانونية العلمانية في الغرب والشرق المسيحي والتي استمرت على الأقل حتى العصور الوسطى وفقا لهودجز. ^[4] لا تزال اليهودية والإسلام تؤيد ختان الذكور كواجب ديني.

أخلاقيات الختان مثيرة للجدل. ^[4]^[1]^[2]^[3]^[7] كان المبرر الرئيسي للختان خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين هو منع العادة السرية وتقليل متعة الذكور الجنسية عن قصد، ^[2]^[1]^[8]^[9]^[10] والذي كان يُعتقد أنه يسبب مجموعة واسعة من المشاكل الطبية. ^[1] ^[2]^[1] ^[3] ^[8] ^[11] يدعي الحديثون أن الختان يقلل من مخاطر الالتهابات والأمراض وكذلك يمنح فوائد جنسية. ^[1] ^[2] ^[3] [12] غالبًا ما يتساءل المعارضون وخصوصًا حول ختان الأطفال عن فائدته وفعاليته في الوقاية من هذه الأمراض، ^[1] ^[2] ^[3] ^[1] ^[12] ويعترضون على إخضاع الأولاد حديثي الولادة للختان دون موافقتهم، ^[3] ^[1] ^[12] في إجراء يعتبرون فوائده مشكوك فيها وغير أساسية، ^[3] ^[1] ^[12] المخاطر كبيرة والتأثير السلبي محتمل على الصحة العامة والتمتع الجنسي لاحقًا . ^[1] ^[12]

الصراعات الدينية والثقافية

الشرق الأدنى القديم

يفسر كتاب سفر التكوين الختان باعتباره عهدًا من الله أعطاه إبراهيم، [سفر التكوين 17: 10] ولكن بعض العلماء يرفضون تاريخ هذه الروايات ^[13] ويبحثون عن أصل الختان اليهودي. التفسير الذي يرجع تاريخه إلى هيرودوت هو أن هذا العرف تم الحصول عليه من المصريين ربما خلال فترة الاستعباد. ^[12] تشير فرضية منافسة -بناءً على العمل اللغوي / الإثنوغرافي الذي بدأ في القرن التاسع عشر- ^[14] إلى أن الختان كان عادةً قبلية شائعة بين القبائل السامية (اليهود والعرب والفينيقيين).

ترى كل من التقاليد اليهودية والإسلامية أن الختان وسيلة لتمييز جماعة عن جيرانها. ^[15] يسجل الإنجيل «غير المختون» كمعيار مهين للمعارضين [1 صم 17:26] وعندما ينتصر اليهود في المعركة يقومون بحصر الختان بعد الوفاة لتقديم سرد لعدد ضحايا العدو [1 صم 18:27] . كان على اليهود أيضًا ختان جميع أفراد الأسرة بما في ذلك العبيد [Gen 17: 12-14]، وهي ممارسة اصطدمت لاحقًا بالقانون الروماني والمسيحي.

الحضارة الكلاسيكية

في 167 قبل الميلاد، كانت يهودا جزءًا من الإمبراطورية السلوقية. كان حاكمها هو أنتيخوس الرابع إبيفانيس (175-165 ق.م.)، الذي تذمر من الهزيمة في الحرب ضد مصر البطلمية، وحظر الممارسات الدينية اليهودية التقليدية، وحاول بالإكراه جعل اليهود يقبلون الثقافة الهلنستية. في جميع أنحاء البلاد،^[16] تم إصدار أوامر لليهود -مع تهديد بالإعدام- للتضحية بالخنازير للآلهة اليونانية (الممارسة المعتادة في الديانة اليونانية القديمة)، وتدنيس يوم السبت، وتناول الحيوانات المحرمة (خاصة لحم الخنزير)، والتخلي عن كتبهم اليهودية. كما حُكم مرسوم أنتيخوس بختان اليهود، وتم شنق الوالدين الذين انتهكوا أمره مع أطفالهم. ^[13] وفقًا لتاسيتوس -وفقًا لما نقلته هودجز- فإن أنطاكية سعت إلى إلغاء الخرافات اليهودية وقدم الحضارة اليونانية. ^[17] حسب الروايات الحاخامية، دنس الهيكل الثاني للقدس من خلال وضع تمثال للأوليمبي زيوس على مذبح الهيكل، ^[18] كما تم الإبلاغ عن هذا الحادث في كتاب دانيال، ^[18] حيث يشير المؤلف إلى تمثال الإله اليوناني داخل المعبد باسم «رجس الخراب». ^[18] كانت مراسيم أنتيوكوس وفساد اليهودية هي التي حركت ثورة المكابان، ^[19]^[20] كان رد فعل المكابيين عنيف ضد الهيلينية القسرية في يهودا، ^[19] دمر مذابح وثنية في القرى، وقاموا بختان الأولاد وأجبروا اليهود الهيلينيين على الخروج عن القانون. ^[21]^[22]انتهت الثورة بإعادة تأسيس مملكة يهودية مستقلة لم تدم طويلاً تحت حكم الحسمونيين، ^[19]^[20] حتى تحولت إلى دولة تابعة للجمهورية الرومانية في عهد هيرودس الكبير (37-4 ق.م.).

انظر أيضًا

مراجع

^ ^ا ^ب ^ج ^د ^ه ^و ^ز ^ح ^ط ^ي ^يا Still، Hereford (يناير 1972). "Circumcision — An Outdated and Unnecessary Procedure?". Canadian Family Physician. ج. 18 ع. 1: 51–52. PMC:2370328. PMID:20468719.
^ ^ا ^ب ^ج ^د ^ه ^و Wallerstein، Edward (فبراير 1985). "Circumcision: The Uniquely American Medical Enigma". Urologic Clinics of North America. ج. 12 ع. 1: 123–132. PMID:3883617. مؤرشف من الأصل في 2019-08-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-22.
^ ^ا ^ب ^ج ^د ^ه ^و ^ز Lukong، C. S. (ديسمبر 2011). "Circumcision: Controversies and Prospects". Journal of Surgical Technique and Case Report. صكتو: Usmanu Danfodiyo University Teaching Hospital. ج. 3 ع. 2: 65–66. DOI:10.4103/2006-8808.92795. PMC:3296435. PMID:22413046. مؤرشف من الأصل في 2018-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-22.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
^ ^ا ^ب ^ج Hodges، Frederick M. (2001). "The Ideal Prepuce in Ancient Greece and Rome: Male Genital Aesthetics and Their Relation to Lipodermos, Circumcision, Foreskin Restoration, and the Kynodesme". The Bulletin of the History of Medicine. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكينز. ج. 75 ع. Fall 2001: 375–405. DOI:10.1353/bhm.2001.0119. PMID:11568485. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-11-20. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-22.
^ Kennedy، Amanda (Spring 2015). "Masculinity and Embodiment in the Practice of Foreskin Restoration". International Journal of Men's Health. ج. 14 ع. 1: 38–54. DOI:10.3149/jmh.1401.38 (غير نشط 23 ديسمبر 2018). eISSN:1933-0278. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-12-16.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: وصلة دوي غير نشطة منذ 2018 (link)

^

«

Circumcised برابرة, along with any others who revealed the glans penis, were the butt of ribald humor. For الفن في اليونان القديمة portrays the foreskin, often drawn in meticulous detail, as an emblem of male beauty; and children with congenitally short foreskins were sometimes subjected to a treatment, known as استعادة القلفة, that was aimed at elongation.

»

^ Denniston، George C.؛ Grassivaro Gallo، Pia؛ Hodges، Frederick M.؛ Milos، Marilyn Fayre؛ Viviani، Franco، المحررون (2006). Bodily Integrity and the Politics of Circumcision: Culture, Controversy, and Change. نيويورك: سبرنجر. ISBN:978-1-4020-4915-6. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
^ ^ا ^ب Kimmel، Michael S. (مايو–يونيو 2001). "The Kindest Un-Cut: Feminism, Judaism, and My Son's Foreskin". Tikkun. ج. 16 ع. 3: 43–48. مؤرشف من الأصل في 2020-04-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-22.
^ Darby، Robert (Spring 2003). "The Masturbation Taboo and the Rise of Routine Male Circumcision: A Review of the Historiography". Journal of Social History. مقاطعة فيرفاكس (فيرجينيا): جامعة جورج ماسون. ج. 36 ع. 3: 737–757. DOI:10.1353/jsh.2003.0047. مؤرشف من الأصل في 2019-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-22.
^ Darby، Robert (2005). A Surgical Temptation: The Demonization of the Foreskin and the Rise of Circumcision in Britain. لندن: دار نشر جامعة شيكاغو. ص. 44–214. ISBN:978-0-226-13645-5.
^ Remondino، Peter Charles (1891). History Of Circumcision. ص. 65–69. مؤرشف من الأصل في 2016-09-11.
^ ^ا ^ب ^ج ^د ^ه Aigrain، Yves؛ Barauskas، Vidmantas؛ Bjarnason، Ragnar؛ Boddy، Su-Anna؛ Czauderna، Piotr؛ de Gier، Robert P.E.؛ de Jong، Tom P.V.M.؛ Fasching، Günter؛ Fetter، Willem؛ Gahr، Manfred؛ Graugaard، Christian؛ Greisen، Gorm؛ Gunnarsdottir، Anna؛ Hartmann، Wolfram؛ Havranek، Petr؛ Hitchcock، Rowena؛ Huddart، Simon؛ Janson، Staffan؛ Jaszczak، Poul؛ Kupferschmid، Christoph؛ Lahdes-Vasama، Tuija؛ Lindahl، Harry؛ MacDonald، Noni؛ Markestad، Trond؛ Märtson، Matis؛ Nordhov، Solveig Marianne؛ Pälve، Heikki؛ Petersons، Aigars؛ Quinn، Feargal؛ Qvist، Niels؛ Rosmundsson، Thrainn؛ Saxen، Harri؛ Söder، Olle؛ Stehr، Maximilian؛ von Loewenich، Volker C.H.؛ Wallander، Johan؛ Wijnen، Rene (أبريل 2013). Frisch، Morten (المحرر). "Cultural Bias in the AAP's 2012 Technical Report and Policy Statement on Male Circumcision". Pediatrics. الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال. ج. 131 ع. 4. DOI:10.1542/peds.2012-2896. PMID:23509170. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-22.
^ ^ا ^ب Thompson, Thomas (2002). The Historicity of the Patriarchal Narratives: The Quest for the Historical Abraham. Valley Forge, Pa: Trinity Press International. ISBN:978-1-56338-389-2. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. It must be concluded that any such historicity ... about the patriarchs of Genesis is hardly possible and totally improbable. (p. 328)
^ Stehr, Maximilian; Winters, Anna (Sep 2013). "Preventive circumcision: European doctors doubt AAP report". Aktuelle Urologie (بالألمانية). شتوتغارت: دار ثيمي الطبية. 44 (5): 337–338. DOI:10.1055/s-0033-1356849. PMID:24043524. Archived from the original on 2019-03-28. Retrieved 2019-01-22.
^ See the story of دينا بنت يعقوب in Genesis. Also the mass circumcision during the تيه.
^ Schultheiss، Dirk؛ Truss، Michael C.؛ Stief، Christian G.؛ Jonas، Udo (1998). "Uncircumcision: A Historical Review of Preputial Restoration". Plastic and Reconstructive Surgery. Lippincott Williams & Wilkins. ج. 101 ع. 7: 1990–8. DOI:10.1097/00006534-199806000-00037. PMID:9623850. مؤرشف من الأصل في 2019-05-27.
^ Ginzberg، Louis (1906). "Abomination of Desolation". الموسوعة اليهودية. Kopelman Foundation. مؤرشف من الأصل في 2019-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-06.
^ ^ا ^ب ^ج كاسيوس ديو, كاسيوس ديو, book 69, 12.1-14.3. Loeb Classical Library, 9 volumes, Greek texts and facing English translation by Earnest Cary (1914-1927), دار نشر جامعة هارفارد. Online in LacusCurtius:[1] نسخة محفوظة 29 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. and livius.org:[2]. Book scan in أرشيف الإنترنت:[3]. نسخة محفوظة 13 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
^ ^ا ^ب ^ج Kasher، Aryeh (1990). "2: The Early Hasmonean Era". Jews and Hellenistic cities in Eretz-Israel: Relations of the Jews in Eretz-Israel with the Hellenistic cities during the Second Temple Period (332 BCE - 70 CE). Texte und Studien zum Antiken Judentum. توبينغن: Mohr Siebeck. ج. 21. ص. 55–65. ISBN:978-3-16-145241-3.
^ ^ا ^ب Ponet، James (22 ديسمبر 2005). "The Maccabees and the Hellenists: Hanukkah as Jewish civil war". سلايت (مجلة). مؤرشف من الأصل في 2018-09-18. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-06.
^ Jewish Encyclopedia: Circumcision: In Apocryphal and Rabbinical Literature: "Contact with Grecian life, especially at the games of the arena [which involved عري], made this distinction obnoxious to the Hellenists, or antinationalists; and the consequence was their attempt to appear like the Greeks by استعادة القلفة ("making themselves foreskins"; I Macc. i. 15; Josephus, "Ant." xii. 5, § 1; Assumptio Mosis, viii.; I Cor. vii. 18; Tosef., Shab. xv. 9; Yeb. 72a, b; Yer. Peah i. 16b; Yeb. viii. 9a). All the more did the law-observing Jews defy the edict of أنطيوخوس الرابع prohibiting circumcision (I Macc. i. 48, 60; ii. 46); and the Jewish women showed their loyalty to the Law, even at the risk of their lives, by themselves circumcising their sons."; Hodges، Frederick M. (2001). "The Ideal Prepuce in Ancient Greece and Rome: Male Genital Aesthetics and Their Relation to Lipodermos, Circumcision, Foreskin Restoration, and the Kynodesme". The Bulletin of the History of Medicine. ج. 75 ع. Fall 2001: 375–405. DOI:10.1353/bhm.2001.0119. PMID:11568485. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-11-20. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-30. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2011-08-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-28.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
^ Rubin، Jody P. (يوليو 1980). "Celsus' Decircumcision Operation: Medical and Historical Implications". Urology. إلزيفير. ج. 16 ع. 1: 121–4. DOI:10.1016/0090-4295(80)90354-4. PMID:6994325. مؤرشف من الأصل في 2019-03-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-30.